對于轉(zhuǎn)世活佛來說，年齡并不是什么問題，實(shí)際上現(xiàn)在藏地的大部分活佛，都是在孩童時(shí)期，被作為轉(zhuǎn)世靈童而發(fā)現(xiàn)的。
現(xiàn)任的噶瑪巴活佛，雖然身為藏地地位最高的幾位活佛之一，但是卻也很年輕。
來這里之前，我也曾經(jīng)查過一些關(guān)于這位活佛的資料，據(jù)說他今年也才三十歲左右。
如果不是事先知道這位就是活佛的話，在我看來，他和普通的年輕僧人也沒有什么區(qū)別，身上也沒有什么威嚴(yán)，仿佛只是個(gè)平和的年輕喇嘛而已。
不過這位年輕的活佛，也確實(shí)不是一般人物，我曾經(jīng)聽說過關(guān)于他的一些有名的秩聞。
現(xiàn)任大寶法王當(dāng)初的俗名叫做“阿波嘎嘎”，在上一世噶瑪巴活佛過世三年之后出生。本身年紀(jì)輕輕就做為藏地地位最高的幾位活佛之一噶瑪巴活佛的轉(zhuǎn)世者聞名藏地，據(jù)說
這位活佛曾經(jīng)在上一個(gè)千年的交界之時(shí)，也就是一九九九年的年底，以未滿十五歲的年紀(jì)，獨(dú)自一人偷偷離開楚布寺，在兩個(gè)世紀(jì)的交際之時(shí)，花了八個(gè)晝夜穿越中印的邊境線，沿著他前世第十六世
大寶法王噶瑪巴活佛所走過的路線，來到了印度的錫隆德寺，那里接受印度上師的灌頂，然后留在在錫隆德寺弘法，時(shí)隔十幾年。
直到去年年中，才回到楚布寺。同時(shí)還帶回了流落在印度的歷代噶瑪巴活佛的圣器，噶舉派的黑圣冠。
神奇的是，他的前世十六世大寶法王曾有遺言：十六年后，他的轉(zhuǎn)世真身將重臨隆德寺，而眼前的這位十七世噶瑪巴活佛，到達(dá)印度隆德寺的時(shí)候，剛好是十六世大寶法王圓寂的第十七年。
至于為什么他當(dāng)年要偷偷離開楚布寺，只身跨越千里路途進(jìn)印，到現(xiàn)在也是個(gè)謎，而一個(gè)十五歲的孩童，是如何能獨(dú)自一人在八天之內(nèi)跨越邊境線穿過尼泊爾進(jìn)藏，同樣也是個(gè)謎題。不過這件事情的影響很大，可以說是震驚了當(dāng)時(shí)整個(gè)世界的宗教界。還有個(gè)有趣的傳聞，據(jù)說當(dāng)初在他出走之前，正是當(dāng)年的女神王祖賢和齊秦?zé)釕俚臅r(shí)候，兩人曾經(jīng)想要請這位少年活佛主持婚禮，誰知道當(dāng)年年底活佛
就私自出走了。
面對眼前這位年輕的活佛，我不敢怠慢，雙手合十鞠了一躬，然后開口道：“法王，是圓覺大師指引我們過來見您，希望能從您這里得到指引。”
眼前年輕的喇嘛露出一絲微笑：“圓覺是我的老朋友，你在我這里的時(shí)候，不要這么拘謹(jǐn)，你在找什么。”
雖然早聽說過這位現(xiàn)任的大寶法王脾氣很好，但是真正見面之后，我也是松了一口氣，和這樣身居高位的人交流的時(shí)候，總會(huì)有些壓力的。
我想了一下，卻又有些不知道應(yīng)該怎么說，難道要說我在找一個(gè)叫摩匹的人？不對不對，說起來摩匹只是苗疆的巫師的稱號而已，到現(xiàn)在為止我都還不知道那老摩匹究竟叫什么名字。
于是我想了一下，開口道：“我在找我的朋友，他被人擄走了，雖然還在西藏，但是我們不知道應(yīng)該去哪里尋找他，希望法王能夠指引我們。”
噶瑪巴活佛忽然笑了起來：“我知道你在找你的朋友，也認(rèn)識你的朋友，但是我不知道他在哪里。”
“什么？”我驚訝的同時(shí)也有些失望：“既然法王也不知道，那就沒辦法了，打擾了。”
我頗有些失望的準(zhǔn)備告辭，卻又聽見噶瑪巴活佛開口了：“你的身上，有圣地的氣息。”
“圣地？”我愣了一下：“什么圣地？”
噶瑪巴活佛微笑道：“你身上，有香巴拉的氣息，看來你曾經(jīng)得到過前往香巴拉的鑰匙。”
“香巴拉？”我又是愣了一下，然后反應(yīng)過來：“香格里拉？”
這里說的香格里拉，可不是香格里拉大酒店，而是那凡事對藏地有所了解的人，都曾經(jīng)聽說過的，那西藏傳說中的世外桃源，圣地香格里拉。
因?yàn)殛P(guān)于香格里拉的事情實(shí)在是太有名了，根本不需要我多做說明，傳說當(dāng)初二戰(zhàn)的時(shí)候，連德國元首希特勒都曾經(jīng)被香格里拉的傳說吸引，并且派他信任的左右手，臭名昭著的納粹黨衛(wèi)軍頭子希姆
萊組建了一支探險(xiǎn)隊(duì)，進(jìn)入西藏尋找那傳說中的香格里拉。
噶瑪巴活佛說我身上有香巴拉的氣息，著實(shí)讓我有些驚訝。
我第一個(gè)想起的就是昆侖山深處，那片被加古強(qiáng)巴稱為頓折思雄的雪山，以及其中那疑似是來自羅酆山的神秘宮殿。
難道那里就是傳說中的香格里拉？
不過我馬上又打消了這個(gè)想法，香格里拉是藏地傳說中的圣地，是極樂的仙境，神圣的王國，而且大部分傳說都指出香格里拉是在喜馬拉雅山的范圍之內(nèi)。而頓折思雄雪山地帶是在昆侖山中段，而且
本來就是藏地所謂的魔鬼王國，和香巴拉可以說是完全相反的存在。而且不管怎么說，那鬼氣森森的宮殿，還有那被冰封在冰層下的羅酆山的惡鬼，怎么看也和神圣王國極樂仙境扯不上半點(diǎn)關(guān)系。
我開口詢問噶瑪巴活佛：“什么是前往香格里拉的鑰匙。”
噶瑪巴活佛面帶微笑，沒有回答，而是轉(zhuǎn)過身，從身后取出了一尊神像。
這是一尊金剛神像，四首二十四臂，紅白雙腳，通體藍(lán)色。
“這是時(shí)輪金剛的法相，香巴拉是時(shí)輪佛法的發(fā)源之地。”噶瑪巴活佛將那尊是時(shí)輪金剛的神像翻轉(zhuǎn)過來。
只見在金剛神像的背上，赫然有一個(gè)六角形的標(biāo)記。
看到那標(biāo)記的模樣，我差點(diǎn)叫出聲來，那不正是一個(gè)六邊形的雪花么？
藍(lán)色的六邊形雪花？我馬上就反應(yīng)過來了。
噶瑪巴活佛微笑道：“你想到了么？”
我點(diǎn)了點(diǎn)頭：“我確實(shí)見過它，那就是前往香巴拉的鑰匙？”
噶瑪巴活佛點(diǎn)了點(diǎn)頭：“香巴拉隱藏在喜馬拉雅的群山之中，但是它的信物遍布在整個(gè)西藏。”
我皺了皺眉頭：“我是在昆侖山里面找到它的，有人騙了我們，他說那是一昧藥材，可以治病，所以我和我的朋友找到了它，但是卻被那人給帶走了。”
噶瑪巴活佛道：“香巴拉是存在人間的仙境，但是只有擁有信物的人才能進(jìn)入，否則就只能是得到過時(shí)輪經(jīng)灌頂?shù)娜耍拍艿竭_(dá)那里，你在昆侖山中，是否見到了米貴？”
米貴就是雪人，看來噶瑪巴活佛果然也知道雪人的事情，于是我點(diǎn)了點(diǎn)頭：“見到了，就在找到這雪花的地方。”
噶瑪巴活佛道：“米貴是通往香巴拉的引路人，只有純潔善良，并且愿意為了它人付出的人，才能見到米貴，并且在從它的守護(hù)之下，得到通往香巴拉的信物。”
這一下謎題終于解開了，那種藍(lán)色的冰晶雪花，就是通往香格里拉的信物和鑰匙，而雪人，正是雪花的守護(hù)者，和香巴拉的引路人。
所以我們才會(huì)在雪人出沒的雪山上找到那藍(lán)色的冰晶雪花，并且雪人還在我們遇到險(xiǎn)境的時(shí)候出手相助。
而摩匹的目的，恐怕一開始就是為了利用加古強(qiáng)巴，得到這通往香巴拉的鑰匙。
噶瑪巴活佛說，心中懷有私欲，為了自己的**而渴求香巴拉的人，是永遠(yuǎn)也無法找到鑰匙的，所以那摩匹自己不進(jìn)入雪山，因?yàn)樗约合胍业窖┗ǎM(jìn)入香格里拉，卻反而找不到鑰匙。
因此摩匹才想到利用其他人，來幫自己尋找雪花。
加古強(qiáng)巴是為了自己的父親冒險(xiǎn)進(jìn)入雪山，而我也是為了回報(bào)加古強(qiáng)巴的幫助，才去取那藍(lán)色雪花，而不是因?yàn)樽约旱?*想要進(jìn)入香巴拉，所以我和他才能那么輕易的找到藍(lán)色雪花。
然而最后卻還是便宜了摩匹，他得到了鑰匙，鑲嵌在自己的手上，以此進(jìn)入香巴拉。
傳說中香巴拉正是在喜馬拉雅山的西面，按照之前豐大師的卦象，摩匹所在的位置也正是在我們的西南面，也就是喜馬拉雅的方向。
也就是說，此時(shí)的摩匹，恐怕不是已經(jīng)進(jìn)入了香巴拉，就是在前往香巴拉的路上了，估計(jì)也正是因?yàn)樗M(jìn)入了香格里拉，所以豐大師的追蹤卦才無法找到他的準(zhǔn)確位置。
想到這里，我不再遲疑，起身對噶瑪巴活佛又是一鞠躬：“多謝法王的指點(diǎn)。”
噶瑪巴活佛微笑道：“你要去圣地，尋找你的朋友么？”
我點(diǎn)了點(diǎn)頭：“是的。”
噶瑪巴活佛開口問道：“可是你要怎么進(jìn)入圣地？”
我這才想起這個(gè)問題，我們帶回來的藍(lán)色雪花，都已經(jīng)給了摩匹。
于是我猶豫了一下，開口道：“我可以再去找。”
噶瑪巴活佛搖頭道：“從來沒有人在一生中能夠兩次得到通往香巴拉的機(jī)會(huì)，而且現(xiàn)在，你是自己想要進(jìn)入香巴拉，信物也已經(jīng)不會(huì)在你面前出現(xiàn)。”
“那怎么辦？”我有些著急起來。
噶瑪巴活佛又笑了：“但是即使沒有信物，你身上依然有東西，能指引你找到香巴拉。”
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