杜清和樂(lè)了：“怎么樣，陳老哥，現(xiàn)在感覺(jué)是不是神清氣爽了？”
被杜清和這么一提醒，陳正才覺(jué)得自己的腦子好似拋棄了很多負(fù)擔(dān)一樣，感覺(jué)整個(gè)世界都更加清晰了。
唯獨(dú)杜清和知道，這不是陳正的錯(cuò)覺(jué)，而是實(shí)打?qū)嵉男ЧＲ驗(yàn)椤叭邂彙钡墓πС私瞪癯е猓褪鞘帨烊说纳窕辏讶说呢?fù)面情緒消除掉一部分。不過(guò)呢，這“三清鈴”也不是萬(wàn)能的，因?yàn)槿说呢?fù)面情緒就好像無(wú)底洞一樣，說(shuō)不定啥時(shí)候就又冒出來(lái)了。猶如原上野草，野火燒不盡，春風(fēng)吹又生的。
事實(shí)上，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)也證明了，負(fù)面情緒太多，人呢就會(huì)生病。就算身強(qiáng)體壯，一時(shí)半會(huì)不會(huì)得病，但是負(fù)面情緒積累之下，甚至?xí)劤龃蟛?lái)的。懂得自我宣泄，自我調(diào)解就非常重要。很多人就是自我調(diào)解不了，最后造成不可挽回的后果。
而要是一個(gè)人天生樂(lè)觀派，沒(méi)有那么多事情讓他憤怒、煩憂、悶悶不樂(lè)的話，這人的身體也會(huì)比常人健康很多的。
這個(gè)“三清鈴”的功效，對(duì)于很多想求得解脫而不得的人來(lái)說(shuō)，就算一個(gè)福音。當(dāng)然了，也要看用在誰(shuí)的手中。要是尋常道士，旁人聽(tīng)了最多覺(jué)得這“三清鈴”悅耳動(dòng)聽(tīng)，不會(huì)有什么反感的舉動(dòng)。
到了杜清和的手中，以靈氣催動(dòng)，那就是降神除魔，蕩滌神魂，消除煩憂的神器了。所以對(duì)杜清和來(lái)說(shuō)，這“三清鈴”不管多少錢都要拿下來(lái)的。因?yàn)樵谂匀耸掷铮呐率窃凇暗婪ǜ呱睢钡牡篱L(zhǎng)手中，也沒(méi)什么大用。實(shí)在是因?yàn)槟┓〞r(shí)代，懂得修煉靈氣的人基本上沒(méi)有了。
“杜老弟，這是怎么回事？”
陳正仔細(xì)咂摸了一番滋味，驚喜地說(shuō)道：“我感覺(jué)整個(gè)人輕松了不少，就好像年輕了好幾歲一樣……”
杜清和笑了笑，沒(méi)有解釋。
有些事，不需要?jiǎng)e人知道太多的。
但是，陳正卻有一種打破沙鍋問(wèn)到底的精神，追上去問(wèn)道：“杜老弟，這到底是什么鈴鐺啊？這么厲害？我說(shuō)，該不會(huì)是法寶什么的吧？”
杜清和有點(diǎn)發(fā)愣，看著陳正，然后問(wèn)道：“陳老哥，你是不是有一種天賦，叫做一語(yǔ)中的啊？”
陳正自己都傻眼了：“真的是法寶啊？”
“額，可以說(shuō)是吧。”
陳正猜到了，杜清和也無(wú)奈，只能實(shí)話實(shí)說(shuō)，“其實(shí)這就是‘三清鈴’，能降神除魔的，常人聽(tīng)起來(lái)挺好聽(tīng)。”
“不對(duì)不對(duì)，三清鈴怎么可能是這樣的？我明明也見(jiàn)過(guò)道士打醮作法事，明明三清鈴上面是三叉戟模樣的啊？再說(shuō)了，這三清鈴也小了點(diǎn)吧，人家道士的三清鈴，都是能用手握住鈴柄部的。那么個(gè)一搖，像在跳大神一樣……”
杜清和笑了笑，說(shuō)道：“那是在步罡踏斗，不過(guò)……”杜清和欲言又止，他知道現(xiàn)在不管是步罡踏斗，還是請(qǐng)神降臨什么的，道士傳承都不多了，甚至都是殘缺不全的。唯獨(dú)杜清和，知道得最全，他也能全套耍下來(lái)。至于效果，咳咳，杜清和也不知道，因?yàn)樗矝](méi)弄過(guò)。
“咳咳，說(shuō)回這三清鈴吧，其實(shí)這才是三清鈴最原始的，不對(duì)，是傳承最久的形態(tài)。至于三清鈴一開(kāi)始是什么樣的，我也不知道。但是呢，這個(gè)形制，肯定是在螨清之前。”接著，杜清和把道教秘史說(shuō)了一遍，陳正才恍然大悟。
“這么說(shuō)來(lái)，這真的是古玩？！”
陳正傻眼了，“這上面也沒(méi)有包漿啊，怎么可能是古玩呢？這……不可能啊？要知道，人家最好的銅器，宣德?tīng)t，也是有包漿的。”
這是實(shí)話，經(jīng)過(guò)了幾百年的銅器，怎么可能沒(méi)有包漿呢？
杜清和卻知道，這是寶物不會(huì)蒙塵。包漿再好，也會(huì)破壞銅器的外觀。而作為寶物有靈的法器，是不會(huì)讓自己蒙塵的。哪怕穿越了幾百年，甚至幾千年的時(shí)光，都會(huì)在靈氣的庇護(hù)下，不會(huì)被破壞自身。當(dāng)然了，如果沒(méi)有靈氣的補(bǔ)充，法器的靈氣也會(huì)慢慢消耗殆盡。
“也不能確定這就是螨清之前的三清鈴，因?yàn)榈降走�是有這樣形制的三清鈴傳承下來(lái)的。我估計(jì)啊，這三清鈴就是一直在道觀里被使用，加上平日里打醮，做功課什么的，又接受了香火供奉，才有這種效果。對(duì)了，這就相當(dāng)于什么開(kāi)光，也就是讓一件普通的東西有了靈。”
杜清和的解釋，讓陳正釋懷了：“我就說(shuō)，不可能是明朝，甚至更早的銅器。如果是民國(guó)時(shí)期的，我倒是覺(jué)得像了。你看看，上面的賊光還是賊亮呢。估計(jì)也沒(méi)用過(guò)多少次，都沒(méi)有汗?jié)n浸透，然后形成包漿。”
杜清和笑了笑，沒(méi)有再說(shuō)話。
陳正就是太過(guò)于迷信什么包漿了，事實(shí)上，法器是不會(huì)有包漿的。
就算是把一件古董銅器制作成法器，那在靈氣的作用下，這包漿也會(huì)自行脫落，很是神奇。畢竟寶物嘛，要熠熠生輝的那才是寶物，不然的話，神仙手段的法寶，跟凡間的銅器一樣，這像話嗎？
陳正感慨道：“不過(guò)話說(shuō)回來(lái)，這知識(shí)就是力量啊，我原本這可能是出爐沒(méi)多久的銅器，沒(méi)想居然還有這么大的來(lái)頭。也好，今天算長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)了，道教的辛密也聽(tīng)了一點(diǎn)。杜老弟，我們?nèi)コ燥埌桑哉诘拈懦敲朗常 ?br />
其實(shí)榕城和其他潮汕地區(qū)不太一樣，哪怕方言類似，但吃食方面卻也獨(dú)樹(shù)一幟。
大抵上也跟閩省差不多，閩省是“十里不同風(fēng)，一村有一俗”。事實(shí)上，粵省也差不多，粵東、珠三角，粵北和粵西，風(fēng)俗都相差太遠(yuǎn)。這大抵上是因?yàn)闅v史上兩次人口大融合，北方漢人客徙到粵省，把原本的風(fēng)俗都帶了過(guò)來(lái)，再加上本地的風(fēng)俗同化，才形成這種奇景。
反正，粵省不同地區(qū)的人，到其他地級(jí)市去，都會(huì)覺(jué)得非常新奇的。
特別是吃食，真的千奇百怪，無(wú)奇不有。
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