出了高廟，往其后面走不遠(yuǎn)，便是惠帝廟。
相較于高廟的香火鼎盛，惠帝廟顯得冷冷清清，劉詢聽(tīng)守廟官吏說(shuō)，自文皇帝后，已經(jīng)一百年沒(méi)有皇帝親至了。
畢竟孝惠不類高皇帝與高后這對(duì)梟雄夫婦，夾在代代都是人杰的漢朝皇帝里也是個(gè)另類，子孫都已被屠戮殆盡，甚至被開(kāi)除了劉姓血脈，歷代只念著香火情給他留廟血食。
劉詢不免對(duì)這個(gè)敦厚善良，誰(shuí)都能欺負(fù)幾下的皇帝有幾分同情，雖然他來(lái)此，其實(shí)是想告知那個(gè)時(shí)代真正的統(tǒng)治者高后呂雉一聲：“高后稱制時(shí)單于遺謾書妄言，今日此仇已報(bào)！”
那冒頓著實(shí)可恨，說(shuō)他的閼氏剛剛?cè)ナ溃瑓物舻恼煞蛞踩ナ啦痪茫瑐z人都寡居，不如互補(bǔ)有無(wú)，結(jié)成一家。
“兩主不樂(lè)，無(wú)以自?shī)省！斑@實(shí)在太過(guò)直白，氣得呂雉差點(diǎn)兵伐匈奴，但大漢實(shí)力不濟(jì)，身為弱者，只能低聲下氣地告訴冒頓，我人老珠黃，頭發(fā)牙齒都掉了，你就別惦記了。把我乘坐的御用馬車送給單于，希望它能代替我，經(jīng)常陪伴你。
至于冒頓單于在無(wú)以自?shī)手畷r(shí)，對(duì)呂后的小馬車做了什么，就無(wú)人知曉了。
雖然劉詢身上沒(méi)有高后的血，但那畢竟是統(tǒng)治了大漢十多年的女主啊，為冒頓如此調(diào)戲，劉詢每每想起都義憤填膺。惠帝作為她的兒子，哪怕性格溫順，也氣得不輕吧？可在匈奴強(qiáng)而漢弱的現(xiàn)實(shí)里，惠帝能做的，恐怕只有免冠徒跣耳。
“此庸夫之怒也。”
劉詢?cè)诨莸蹚R中拜完，說(shuō)道：“天子之怒，當(dāng)伏尸百萬(wàn)，流血千里！如今朕已做到，三將軍掃平匈奴，斬首合三萬(wàn)余級(jí)，筑京觀于燕然山。”
“匈奴的血已經(jīng)放干，只待宰割！”
劉詢接下來(lái)要對(duì)匈奴做的事，與呂雉對(duì)付敵人一般殘忍，恐怕會(huì)嚇到孝惠：
“斷其左右臂，挖掉其眼睛，弄聾其耳朵，像人彘那般囚禁在北方，再無(wú)威脅！”
……
出了惠廟，后面卻不是文帝廟，得跑到城外霸陵去。
大漢的宗廟制度，和周時(shí)有些不同，任弘也是位列中朝參加過(guò)幾次祭祀后才弄明白，周時(shí)宗廟都是修在一處，正所謂外為都宮，內(nèi)各有寢廟，別有門垣，太祖在北，左昭右穆，次在南。
簡(jiǎn)言之，就是一個(gè)按照昭穆制度設(shè)置的宗廟建筑群，還有一系列復(fù)雜的祭祀制度，除了太祖外，超出五服者要?dú)R，維持七廟而已。
但大漢宗廟，承的卻是秦始皇帝的”獨(dú)宮廟制“，每一代皇帝都各有其廟。太上皇、高祖和惠帝廟還設(shè)于長(zhǎng)安之內(nèi)，從文帝開(kāi)始，宗廟都移出城外而散處于各自的陵旁，不止于七，不列昭穆，不定迭毀，先君們巡游去過(guò)的地方，還有一百多座郡國(guó)廟。
所以才東一個(gè)西一個(gè)，想告六廟，劉詢非得將長(zhǎng)安城周邊繞團(tuán)一圈才行。
輪到張安世驂乘的時(shí)候，任弘能下車歇一歇，宗正劉德主動(dòng)過(guò)來(lái)搭話。
“道遠(yuǎn)出征期間，也有人上奏疏，以為漢家郊兆寢廟之禮多不應(yīng)古，當(dāng)定宗廟迭毀禮……”
儒吏不能說(shuō)能力一定低下，但普遍有個(gè)毛病，就是不管做什么都要復(fù)古，往他們心中盡善盡美的周代制度上引。那劉賀的昌邑舊臣，瑯琊王吉上書中就提出“引先王禮宜于今者用之，述舊禮，明王制。”
在劉詢倒霍，增加博士弟子數(shù)量后，長(zhǎng)安儒生們更是躍躍欲試，試圖有所作為，對(duì)他們認(rèn)為“不合周制”的地方瘋狂開(kāi)炮。
劉德掰著指頭給任弘算：“如今大漢共有太上皇、高祖、惠帝、文帝、景帝、武帝、昭帝、悼皇考八廟。然按貢禹奏言，說(shuō)古者天子七廟，今孝惠廟親盡，宜毀。”
這不是欺負(fù)老實(shí)人么！
韋賢的兒子，諫大夫韋玄成則提議毀太上皇廟，唯獨(dú)沒(méi)人敢提悼考，他們也知道那是皇帝的底線。
對(duì)整頓宗廟，劉德是支持的，還提議將郡國(guó)廟也罷廢，以節(jié)省用度——主要是孝武的廟，諸帝就他愛(ài)到處亂跑，眼下對(duì)任弘提及，應(yīng)該是想得到他的支持。
這事任弘?yún)s不想摻和，觸碰宗廟可是禁忌，漢景帝的廢太子劉榮，做臨江王期間，因?yàn)榍终甲趶R地修建宮室犯罪，被傳到中尉府受審，結(jié)果自殺。
而劉詢作為小宗入繼大統(tǒng)，屢屢通過(guò)尊崇先代帝王，為孝武定廟號(hào)來(lái)為自己正名，豈能反過(guò)來(lái)毀棄之？
雖然地方郡國(guó)為武帝設(shè)的那幾十座廟確實(shí)很鋪張，但劉詢大概是被任弘影響，認(rèn)為節(jié)流不如開(kāi)源，適時(shí)侈靡可以拉動(dòng)消費(fèi)，鼓勵(lì)西域奢侈品輸入，不禁止民間大操大辦婚禮，宮室陵闕該建也得建。天子以四海為家，非壯麗無(wú)以重威，帝國(guó)需要一些奇觀彰顯威儀，別跟秦代那樣夸張就行。
與劉德的議論中，霸陵已到，在這兒甚至能遠(yuǎn)眺到任弘在白鹿原的莊園。
霸陵旁的文帝廟號(hào)曰“顧成廟”，劉詢?nèi)雰?nèi)祭拜，奉上兩樣祭品。
一件是燒得焦黑的姑衍山祭天金人，文帝時(shí)匈奴入寇，火燒回中宮，是為奇恥大辱，這次任弘加以報(bào)復(fù)，一把火燒了匈奴圣地姑衍山，加上過(guò)去衛(wèi)青火燒龍城，算扯平了。
第二件是握衍朐鞮單于卑躬屈膝，愿意向大漢稱臣跪舔的國(guó)書。
當(dāng)年孝文承漢初之弊，和單于的通信也低聲下氣，矮其一頭，在賈誼看來(lái)，漢每歲金絮采繒以奉單于，天子共貢，是臣下之禮也，猶如漢對(duì)匈奴稱臣。
而如今，卻是匈奴反臣屬于漢。
劉詢拜道：“《治安策》有言，凡天子者，天下之首，何也？上也。蠻夷者，天下之足，何也？下也。百年前天下之勢(shì)方倒懸，如今總算復(fù)正！足以告慰孝文在天之靈，而賈生若見(jiàn)今日事，泉下當(dāng)不必再痛哭流涕長(zhǎng)太息了！”
……
拜謁完霸陵，過(guò)了渭橋，便到了咸陽(yáng)坂上的陽(yáng)陵。
漢景帝的廟在陽(yáng)陵前，號(hào)曰“德陽(yáng)廟”，這位陛下在世時(shí)重點(diǎn)在于解決內(nèi)憂，對(duì)匈奴通過(guò)遣公主和親通關(guān)市納歲幣來(lái)維持關(guān)系。終孝景時(shí)，雖然匈奴屢屢毀約入盜邊塞，但終無(wú)大寇。
等劉詢告完德陽(yáng)廟，又輪到任弘驂乘，皇帝在行車時(shí)也不想耽誤時(shí)間，遂與任弘議論起戰(zhàn)后如何分割放干血的匈奴。
“匈奴一直欲分裂大漢，高皇帝時(shí)冒頓在燕代邊塞之外扶持韓王信、東胡盧王、趙王等，吸納六國(guó)殘余，欲于邊地裂土。而七國(guó)之亂時(shí)，趙王遂曾陰使人於匈奴，吳楚反，匈奴欲與趙合謀入邊。”
“對(duì)匈奴來(lái)說(shuō)，中原分則易與，對(duì)大漢來(lái)說(shuō)，一個(gè)四分五裂的匈奴，才對(duì)邊塞沒(méi)有威脅。”
任弘告訴劉詢，他在出征匈奴時(shí)發(fā)現(xiàn)，所謂百蠻大國(guó)，不過(guò)是各部落聚集會(huì)盟，又以攣?lái)L氏為尊，右地匈奴和左地匈奴語(yǔ)言可能不同，儼然是兩個(gè)民族，統(tǒng)一在大單于旗幟下而已。
在單于被陣斬后，這個(gè)松散的聯(lián)盟已星散瓦解，各部流竄歸于故地。
“今匈奴右地有兩單于并立，此外還有堅(jiān)昆在北，小月氏在西南，一分為四。”
“漠南頹當(dāng)城以東，定襄、代郡以北草原為烏桓所占，戎狄天性貪狼，為防烏桓復(fù)強(qiáng)侵犯邊塞，應(yīng)于漠南再設(shè)一位單于。”
原本的人選是呼韓邪，可在殺其父辱其母后，顯然不合適了，最后商議，不如找到幾十年前被伊稚斜擊走后，投降漢朝的左賢王于單后代，封為正統(tǒng)單于，使其統(tǒng)轄漠南匈奴。
“至于漠北，隔著大幕，大漢鞭長(zhǎng)莫及，可使丁零、鮮卑分之，以狼居胥山為界，鮮卑占弓盧水，丁零得郅居水、余吾水和單于庭。”
任弘對(duì)鮮卑是心存警惕的，這正是歷史上匈奴衰落后，將匈奴帝國(guó)遺產(chǎn)全盤接受的部落，故扶持丁零制衡。
草原被分成了八個(gè)勢(shì)力，如此就能阻止一個(gè)龐大的統(tǒng)一行國(guó)出現(xiàn)，分而治之。若是郅支堅(jiān)決不服從漢，待其被擊滅后就是七國(guó)并立……
匈奴也陷入七國(guó)之亂，但又不能讓草原打得太厲害。任弘建議，大漢得在塞北受降城建立“安北都護(hù)府”，加以管轄，功能類似護(hù)烏桓校尉，不置太多駐軍，主要是為了就近管理草原事務(wù)——做攪屎棍，扶弱抗強(qiáng)，讓塞外的分裂維持下去。
這其中，鮮卑烏桓是沒(méi)有王的，各位大人單獨(dú)與漢通洽朝貢，而新扶持的漠南匈奴，也應(yīng)該擴(kuò)大各部酋長(zhǎng)的權(quán)力，使之與安北都護(hù)府直接往來(lái)。
劉詢對(duì)任弘的計(jì)劃十分滿意，他沒(méi)看錯(cuò)，任弘確實(shí)是出將入相之良選。
等到向西抵達(dá)平陵，祭祀孝昭皇帝的“徘徊廟”時(shí)，劉詢只默默對(duì)便宜祖父道。
“朕最感謝孝昭皇帝的事，便是將西安侯，留給了我！”
……
皇帝在平陵縣用過(guò)飯，又馬不停蹄繼續(xù)向西，他們要在入夜前抵達(dá)最西邊的茂陵，那是告六廟儀式的**，最為盛大。
可在平陵與茂陵之間，天子車駕卻停下了，劉詢下了車，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望向兩陵之間那座封土高大的臣之陪葬墓，神情悵然若失。
是博陸宣成侯霍光之墓，劉詢默默看著夕陽(yáng)中的封土，忽然對(duì)一旁的任弘笑道：“過(guò)去朕總覺(jué)得大將軍墓仰之彌高，可今日再看，似乎也沒(méi)那么高。”
是啊，劉詢已經(jīng)完成了大將軍念念不忘，卻沒(méi)時(shí)間做完的事，匈奴已滅！至少在武功上，那座山丘他已經(jīng)超過(guò)！
站在山頂上，劉詢的眼中閃過(guò)一絲迷茫，他才二十多歲，便已完成如此大業(yè)，除了修內(nèi)政復(fù)文景之富外，接下來(lái)的路該怎么走？這是歷史擺在他面前的抉擇。
任弘能感覺(jué)到，劉詢已經(jīng)有點(diǎn)膨脹和志得意滿了，而儒生們?cè)趶?qiáng)敵掃除后，想必也會(huì)迫切朝向他們理想中的周政靠攏。
孟子那句話說(shuō)得好啊，入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。歷史上，西漢就是在降服匈奴這一生之?dāng)澈螅_(kāi)始轉(zhuǎn)向內(nèi)卷保守，自己將自己玩死的。
皇帝需要一個(gè)新的目標(biāo)，而大漢在消滅匈奴后，也需要一個(gè)新的敵人！
可放眼望去，四境已無(wú)強(qiáng)鄰，蔥嶺以西的大宛、月氏、康居乃癬疥之疾。雄踞西亞的安息雖然強(qiáng)大但卻威脅不到大漢，不論是戰(zhàn)略還是意識(shí)形態(tài)上。
任弘只剩下一個(gè)選擇了。
“沒(méi)有敵人，也要?jiǎng)?chuàng)造敵人！”
車隊(duì)這一路告廟行駛過(guò)的，正是渭北咸陽(yáng)的殘骸遺跡，故秦宮室。
在西域這么多年，有為了歸化中原，號(hào)稱尉繚后代的樓蘭王；有確實(shí)自詡“東方王子之后”的于闐國(guó)背書；再加上月氏人西遷大夏這種成功的例子作證，“秦人西遷”的故事，任弘已偽造齊全了。
任弘有自信，這些模棱兩可的證據(jù)，牽強(qiáng)附會(huì)的大發(fā)現(xiàn)，起碼能騙后世七成網(wǎng)民，畢竟夏朝在埃及，殷商?hào)|渡美洲都很多人信。
任驃騎這西域通親自代言，此論足以讓朝野上下大多數(shù)人信之不疑，哪怕幾十年后被戳穿也沒(méi)事：他西安侯又不是神仙，犯一次錯(cuò)怎么了？
現(xiàn)在是竟寧二年，公元前66年，在萬(wàn)里之外的地中海，羅馬的霸業(yè)勢(shì)不可擋，前三頭都已展露頭角，他們與帕提亞脆弱的聯(lián)盟也將隨著小亞細(xì)亞局勢(shì)明朗而破裂，未來(lái)十余年內(nèi)就會(huì)大打出手。
現(xiàn)在只需要靜靜等待，等安息使者將妖魔化的羅馬形象傳到大漢，諸如窮兵黷武，嚴(yán)刑峻法，無(wú)君無(wú)父、銳意東征等……任弘就可以再度拋出他在多年前制作天下輿圖時(shí)，曾提出過(guò)的“大秦威脅論”！
“匈奴雖破，但大漢仍不可茍安，西方尚有秦人余孽！日日夜夜，都不忘東征返回中原，復(fù)辟暴秦！”
……
ps：第二章在0點(diǎn)前。
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