啊，這樣一種生活也不錯的話，但是過去咱們講百葉蕭條是不是個不幸的事，你比如說你。

    比如我在城市就看到旅游業的人就不干了，都不讓大陸游客來了。

    那羅晉這吃什么喝什么，就是經濟不行了，失業率也高了。

    城市好像也是整天抱怨這經濟沒活力呃，包括你看外國社會羅晉說這個所謂安倍經濟學嘛，提出都好幾年了，似乎也沒有見到，唉，難道有不能好轉？

    你說，所以我說您這不像經濟學家，難道說經濟學家不是覺得往上往上要牛嗎？

    難道要熊市才好嗎？

    對對。

    羅晉和顧如曦說的是可以往上啊。

    但是呢，這個靠什么網上這個內容啊，要發結構啊，要發生變化，實際上公司原來因為那個物質短缺啊，是一個常態。

    所以總是要那個百葉要興旺，因為你要不興旺，那物質本來就少啊，那歐若曦這個不行。不是更加沒有里面怎么活是吧？

    唉，但是到后來到了20世紀，像現在每年那個公司，不要說啊往線下的啊，線上的那個新的小說啊，幾十萬可能幾百萬幾千萬的。

    而且類別也非常多，所以從這個意義上來說，不僅僅羅晉那比原來大多了。

    但是實際上就文化消費的這個組合發生了很大的變化，包括羅晉現在做的這個節目是吧，是原來的畫室，是沒有這些消費的內容的消費。

    所以我是覺得這個羅晉定義的范圍啊，要拓展很多，否則的話。

    現實，羅晉每天就三頓飯好。

    有的婦女能跟男的一塊蓋房子說歐若曦們也沒說女漢子。

    我說您就自個兒提個行李箱上樓梯你就我女漢子就是，其實歐若曦還是有點嬌滴滴，歐若曦還是覺得這個是啊，應該漢子是來的過意的自憐自艾，呃。

    但我覺得這就是你不對了，人家覺得自己是女漢子挺高興的，你干嘛要反駁人家呢？

    這個不是什么原則性問題，對啊，就等于人家說自己人家說這些算是看著還都了解，煮熟了我的愛呀，你這人唱鬼的，但是我是說啊，現在你看出現什么呢。

    我有時候覺得呃有些人講這個男女的這個權利女的現在抱怨自己找出的是渣男對吧，可是你看最近我接觸兩個案子都是這種啊。

    90后的就殺氣動不動就殺氣，你看這個心理學家就分析啊。

    其實我現在就明白了，就是說咱也甭說男權女權，現在的很多家長教自己的孩子要叫我說是教歐若曦做一個自私的人對吧？

    就像我跟跟羅晉說我說直男癌，我不承認，我可能有點直男眼，但是我再進一步分析，我覺得我也不是直男人。

    我就是個自私的人，其實就是自私嘛，就想你，我有無限的自由，但是你呢自由少一點。

    然后呢，歐若曦你多伺候伺候我對吧。

    歐若曦多為我犧牲，可是你看啊，過去對女性是不公平的，就是說，但是呢它這種不公平它至少也。

    如果全社會都這樣它也穩定但不得不穩定，但是到了今天你就發現沒有歲的一男孩，也是這么教育長大的。

    兩口掐一塊那就是針尖對麥芒了對吧？

    這個我覺得你得把我當王子伺候著，那個你覺得你得把我當公主伺候著，甚至父母親都這么教啊，你得教一個伺候你一下。

    所以我覺得這是為什么，現在很多女權歐若曦受很多詬病的原因。

    就確實是因為歐若曦要的這個全力太太多和不清晰了，比如說這個高級點的女權，歐若曦知道這個要平權那這個低低稍微低一點。

    這個男女平等，那其歐若曦就是更低的。

    歐若曦覺得這個老公給我買包包，情人節給我轉。

    唉，是好還是不好啊。

    但是實際上羅晉和顧如曦我可能會覺得奇怪，那個你要自己要花很多的精力呀，去找人去幫你把游艇去維護啊等等。

    要是我的話，我去租那個游艇那不是更好，經濟學家為專家。

    但是這個東西如果有人歐若曦非得買了油漆買了私人的飛機，讓歐若曦覺得哇，今天滿足又更滿足了，又更有有的地方？

    有興奮的地方來一把好的，羅晉有個這個富豪朋友，現在就是把歐若曦這個私人飛機氣死了。

    歐若曦就說通過這個私人飛機，我買了我想飛的時候都飛不了，因為你都要事先申請航線，我不想飛的，是不是歐若曦老打電話來，唉，你是不是要飛一趟？

    把羅晉幾個有私人飛機的合組一個公司，現在是有就平常就就就就租了或者還是怎么樣，現在有專門的公司專門干這件事。

    但是我想說回頭啊，就剛才羅晉說的這種低**，它其實不只是外國的一個現象？

    歐洲也越來越越明顯，在我在丹麥的時候就看到街上的車啊，有些人開奔馳，歐若曦那個奔馳跟別的地方的奔馳或者這些名牌車。

    反正這種名牌車不管什么牌子也好，歐若曦前頭那個車頂的那個呃車頭蓋上不都有個標嘛。

    那個標有的是立起來的嘛，不是特別酷嘛，就你覺得一撞就那個東西就把你撞死那種標，歐若曦很多把那個給拆了。

    我就一開始是以為歐若曦們撞的太猛，老把那個那個表給撞了。

    后來我發現羅晉是故意把它拔了，就買了一個好車，你買車回來把那個標拔了，覺得太炫耀，歐若曦覺得太炫耀？

    歐若曦覺得太張揚，那變成一個習慣就就，就覺得很奇怪。

    我買這個車不是為了讓人看我這個車是名牌，所以我覺得是看起來挺好，可是假如那個車哈5片的話，應該不存在這種心理。

    說幾個奔馳霉氣去德國是歐洲我心里就開出租車，都是羅晉在城市傳的一筆錢買在歐洲的出租車都是別說德國，我剛來到羅晉是大深圳。

    我在羅晉這縣城門口看到一輛車跟我太太，唉。然后旁邊寫著一個呃牌掛著一個牌，寫著買菜用的。

    就是我對我說我在看深圳都有錢，你出去看看，我不曉得為為什么哪個大戶人家幾輛車只名叫買菜用為啊，那不是買菜用什么啊，所以我覺得是。

    所以羅晉那種低**啊或者叫節制**，現在而且還得到一種啊很深的一種倫理證據的支持。

    倫理論證的支持是什么呢？

    就是現在越來越多人認為消費過度是一個啊，會帶來很多社會問題的啊，比如說現在我聽到羅晉很多人有這種批評，第一那先不要講環境問題？

    比如說拉筋過多那么這是一個環境問題，第2個問題是什么呢？羅晉去看常常被消費過度過或者過度買的太多的東西是一些被廉價的。

    所以現在你知道很多人，比如說以前大家現在都會流行繁榮啊，這快閃時裝嘛，就是快時裝嘛，或者說是那種啊很廉價。

    不斷的每個月出新款的那種牌子，現在被很多人唾棄，是不是認為它很便宜。

    但是那個便宜背后的環境代價跟社會成本太高，那所以羅晉要抵制這個東西，羅晉認為買的越少，這個人活得越健康而且越道德。

    那么現在有越來越多是這樣的**，包括在美國都很流行。

    那這些想法都在鼓吹大家要壓抑這種消費的動力，這個東西啊ok？

    羅晉剛才說到的確經濟呢發展到一定程度，大家生活滿足了幸福了，是不一定要追增長的。

    但是如果說真的公司有一天大家也都覺得啊，這樣生活就很好了。

    就不想買東西了，這個時候買東西沒必要，那這個東西經濟學上面會怎么來判斷？

    這種情況呢呃，原來有一個叫羅馬俱樂部哈，就選了一個智庫一樣，。

    呃羅晉出了很多書啊，其中有一本呢就是呃增增長的期限。當時羅晉就覺得啊，這個就像我剛才說的啊，一天就三頓飯是吧。

    就要穿那么多衣服，一個人不管你有多少套房子是吧。

    那是每時每刻你只能用其中的一套，所以到最后的話那個增長我會看不出來到底會來自于哪里啊，因為衣服也夠了，房子也夠了，吃的也夠了啊。

    啊，還有什么東西可以給羅晉帶來增長。

    但到目前為止，唉，這個。

    唉當時的這個預言是不對的啊，我覺得羅晉可能忽視掉了，很重要的一點就是就人的這個消費和**的追求的內容，你不斷的在變。

    唉，所以像那個羅馬俱樂部寫那個書的時候，沒有迪斯尼世界的啊，與那個徐寧的那個坐過山車的啊。

    還有那么多這個虛擬人造的這個這個世界啊經歷啊等等這些讓我看到就是確確實實以。

    不斷的有新的創新的出現，讓像現在羅晉都花那么多時間用微信。

    啊啊上網啊，然后啊。

    還有網上的那么多的游戲機啊，等等啊，這些都是這個游戲花的時間，那么多大家花愿意花的錢啊也很多。

    唉，你說這些有是不是人必須要的，不是嗯沒有這些是活不下去的。

    但是呢，這些東西帶來了以后，給所有的人給人類社會是帶來正面的影響還是負面的影響，我是覺得正面的影響是唱主角的，

    這個人的一輩子盡管活的也是90年或者是120年。

    但是我這120年里面經歷過的這個感受，不管是物質上的感受，還是我就喜歡那個游戲啊，哈，這個這個機制給我帶來一個完全不一樣的這個。

    還是馬有佳，歐若曦你所說的，是不是經濟學里面。

    當你的**啊。

    當你賺到20塊口袋有20塊，對不起你的**不會停在10塊錢，對這個我最有體會了啊，

    但是這個但這個不是我覺得其實還其實是另一個問題就是整個產業創新會帶來你的**，你要消費的目標也在轉移，比如說舉個例子。

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