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李逵的逆襲之路 第515章 被通緝了

作者/水鬼游魂 看小說文學(xué)作品上精彩東方文學(xué) http://www.nuodawy.com ,就這么定了!
    “不夠虔誠!”

    “你們不夠虔誠!”

    “黨項人不夠虔誠!”

    李逵隨口一說的話,將李秉乾震的如同被雷擊一般,周圍的環(huán)境都仿佛被抽離了,讓他聽不到任何聲音。

    對神佛不夠虔誠?

    這在西夏是非常嚴重的事。都說了,西夏的建立和夏州節(jié)度使有著莫大的干系。可以說,西夏的很多習(xí)慣都延續(xù)了隋唐時代的中原文化,即便不是照抄,也有隋唐的痕跡。

    而在唐朝,社會對于佛教的膜拜和推崇,達到了中原王朝的巔峰。可以說,沒有任何一個王朝,對佛教的推崇能夠達到唐王朝的程度,僧眾四五千的佛寺,在大唐就有好幾處。有些寺院大到夜晚僧眾點燈的時候,需要騎馬往來寺院之內(nèi),可見寺院有多大了。

    大唐中期,寺院控制著大唐超過七分之一的財富。直到唐朝末年和五代時期,寺院和僧侶才不被待見。滅佛和毀寺才開始出現(xiàn)。但這些都是中原發(fā)生的事,這和偏安一隅的西夏沒什么關(guān)系。

    西夏延續(xù)著唐王朝的習(xí)俗,對于佛家和寺院的重視,肯定超過大宋對佛家和寺院的重視。雖說大宋的人口基數(shù)大,但畢竟大宋并非是單一宗教社會,在大宋,道教才是國教,佛教因為信奉的人多,很有百姓基礎(chǔ)。但是相比道教,還是差了一點。

    李秉乾可是在大宋生活了多年的西夏王爺,也沒聽說過大宋的寺廟里,有給佛像貼金的糊涂事。

    黃金哎!

    貼佛像,這不是糟蹋金子嗎?

    他認為很有必要告訴李逵,給佛像貼金是一種愚蠢的行為,而且沒有任何依據(jù):“李逵,某也是走南闖北的人,頗有些見地。杭州的靈隱寺我去過,東京的大相國寺我也去過,五臺山文殊禪院我也到訪過……就是沒見過那家寺院給佛像貼金的荒唐事。要說虔誠,你們宋人才不夠虔誠!

    李秉乾不等李逵開口,繼續(xù)道:“我西夏境內(nèi)的佛寺,雖不如大宋富庶,但是吃喝用度一直都不缺。我國人心向佛祖,怎么能說不虔誠呢?”

    “吃喝不愁,這是打發(fā)要飯的叫花子呢?和尚吃飽喝足了,但是神佛的臉面就不要了嗎?”李逵的反駁總是打在了李秉乾的痛處,讓他有種被踩了腳丫子般的氣急敗壞:“再說了,宋國的國家是道教,不是佛家,這你要搞清楚。宋人最好的肯定是給道宮,而不是放在寺廟里。”

    仁多彥在邊頻頻點頭,他面對李逵的時候,不怎么知道的,就是心底里就發(fā)虛。

    沒辦法,打不過,爭不過,比學(xué)歷更丟人。但是仁多彥也信佛,他不認為自己不夠虔誠。

    哈哈哈……

    “少見過怪?”

    “你沒有見到過,就能斷言沒有嗎?”

    “我且問你,對待神佛該如何侍奉?”李逵明顯不過是強詞奪理,尤其是在面對質(zhì)疑的時候,他更是先用笑聲來掩蓋自己的心虛,同時尋找理論來辯駁。

    對于如何對待信仰,李秉乾倒是沒有任何質(zhì)疑,說道:“至誠至真!”

    “沒錯,至誠至真。這話就很好。”李逵眼珠子飛快地轉(zhuǎn)悠著,哪位圣人說過的話,可以讓這句話變成給佛像貼金的理論基礎(chǔ),很快他就發(fā)現(xiàn)一位大佬先賢可以成為他的堅強理論后盾。但是他不能自己說,得讓旁人說才有說服力:“仁多彥,你可知‘犁牛之子骍且角,雖欲勿用,山川其舍諸?’這句話是什么意思嗎?”

    仁多彥羨慕讀書人,對于讀書也曾經(jīng)下過苦功夫,但是西夏這等地方想要成為大儒就別指望了,總共就沒多少可讀的書籍。但是《論語》還是有的。

    仁多彥遲疑道:“此話是夫子對冉雍說的評價,冉雍,字仲弓。原本的意思是——耕牛生的小牛犢長著紅色的毛皮,兩角整齊,雖然不想用來當(dāng)祭品,山川之神難道會舍棄它嗎?因為冉雍的父親地位底下,但是冉雍卻很有才能和仁德,神靈不會舍棄毛色漂亮的小牛作為犧牲,自然也不會辜負冉雍的才學(xué),忽視他的美德。”

    “看來你是下過苦功的!闭撜Z對李逵來說沒難度,要是連《論語》他都說不來,別說考進士了,縣試都恐怕過不了。

    但李逵隨即臉色一變,一刻還在夸獎仁多彥,下一刻就開始批評起來:“可爾只知其一,不知其二,書白讀了!

    “。〔荒馨伞比识鄰┿等唬墒欠浅O矚g讀書的。在西夏有才子的美育,當(dāng)然,西夏這等地方,根本就出不了讀書人。自從李元昊和中原王朝斷絕聯(lián)系之后,西夏越來越閉塞起來。而李逵是進士及第的才子,雖然考殿試的時候取巧了,但他在仁多彥面前,還是不折不扣的權(quán)威,被權(quán)威說成書白讀了,豈不是說他多年來都是做著無用功?

    李逵意味深長的看向眾人,隨后開始說起來:“你知道的是夫子的話中意,卻不知夫子還有一層意思,就是要對神靈恭敬!

    “周人尚赤,牛毛發(fā)赤色且角周正者,才會作為犧牲用來祭祀。但同時牛又是最為重要且價值高昂的財富。這顯然說明周人對于神靈的祭祀已經(jīng)到了所能付出的極致,F(xiàn)在你們覺得給佛穿絲綢的衣服已經(jīng)是非常虔誠了,但是你們明明擁有給予佛更好的裝飾,為何因為黃金價值高,而舍不得給佛用呢?絲綢的尊貴能夠比得黃金的純正,富貴,宛如神國的意境嗎。只要佛像貼金,就能光芒萬丈,神既有靈,佛既有靈,此時才是神佛降臨,普渡眾生之時!

    明明知道李逵是胡說八道,是騙人的話,可是話到嘴邊,仁多彥還是承認道:“學(xué)生受教了!”

    這話怎么說呢?

    夫子的本意是要說人的仁德和血緣沒有關(guān)系,畢竟冉雍的父親人品很不好,還作奸犯科。但這句話同時也說了《周禮》之中對于犧牲祭祀的記錄。

    牛已經(jīng)是價值很高的財富了,還要用毛色好看的(赤色),角也長的好看的牛作為祭祀的貢品,說明周人對神靈的虔誠已經(jīng)達到了無以復(fù)加的地步。

    放在黨項人身,西夏以佛教為國教,沒理由不給佛主最好的供奉?

    就連李秉乾也沉思起來,難道李逵這廝說的是對的?

    可是他想不出李逵會如此虔誠,更懷疑李逵不安好心。可對于李秉乾來說,絲綢也好,金裝也罷,都是他收買國師的禮物,只要效果好用,管他奢靡不奢靡?

    李秉乾遲疑了很久,才下定決心道:“就按你說的辦。我們現(xiàn)在就拿著黃金去黑水城嗎?”

    “蠢,與其送門,還不如讓人求門。你就不會給附近的寺院的佛像貼金,就僧人得瑟的性格,肯定會在佛貼金裝之后大肆宣揚,甚至舉辦法會,讓其他寺廟的僧侶羨慕嫉妒恨……只要佛主穿了金裝,我們只需坐等國師的弟子找門即可,哪用得自己送門?求人辦事和人求著辦事,這是兩回事!崩铄与m說與和尚交往不多,以前就是在京城,他也不去廟里參拜,對于和尚更是避而遠之。

    原因嘛?

    和尚是一個很討厭的群體,對于窮人倒是可以做到一視同仁,但是對富人,總是惦記著富人家里的銀子。

    平日里總喜歡往跟前湊,而李逵又很不喜歡和尚這種死皮賴臉的吃相,所以,對和尚是避而遠之。尤其是,女人特別容易受到和尚的蠱惑,出入后宅更是常有。李逵可知道,不少女眷禮佛之后,多年未見動靜的肚子突然爭氣起來了的傳聞也不少聽說。

    于是,他對和尚的感覺就更差了。

    “龍州有什么像樣的寺廟嗎?”既然已經(jīng)接受了李逵的計謀,李秉乾也沒什么好猶豫的,反正這黃金在李逵手里,他也拿不到。再說了,李逵用的是陽謀,是堂堂正正的辦法。李秉乾想不出比李逵更好的辦法,只能依計而行。

    “有一個白云寺!比识鄰┰谌ツ昃驮邶堉荽^一段時間,知道龍州城內(nèi)似乎有這么一座寺廟。

    李逵當(dāng)即拍板道:“明日去寺院瞧瞧。”

    翌日。

    李逵站在白云寺面前,額頭的眉頭都快扭曲成一團了,低聲言語道:“但愿寶殿里不要像山門如此破敗才行!

    “幾位施主,可是禮佛?”

    剛走進山門,打盹的小沙彌看到己人,立刻就精神起來了。

    按理說,他們?nèi)肓宋飨模響?yīng)讓李秉乾這位王爺出面,但是李秉乾面對李逵,啥底氣都沒有了,根本就沒有出頭的想法。李逵即便裝不出虔誠的樣子,但至少表情嚴肅,沒有輕慢的舉動,對小沙彌道:“我等來佛祖面前洗漱往日罪孽,還請小和尚行個方便!

    “要清香客嗎?”

    小沙彌很有經(jīng)濟頭腦的問道。

    可是旁人都看清楚了,這破敗的寺廟,還用清理香客?根本就沒有香客好不好?

    不過李逵等人是來查看寺院的,不是來鬧事的,李逵對小沙彌道:“還請小師傅行個方便!闭f完,阮小二送一封銀子,不多不少,就二兩左右。

    這可樂壞了小沙彌,急忙拿起墻根靠著的掃帚,想要賣力氣為金主爸爸打掃佛堂,方顯出本寺的誠意。

    李逵哪里需要這等操作,其實他在門口,就已經(jīng)覺得這白云寺不合適。山門太破敗了,說明寺廟的收入很少,廟產(chǎn)不豐,香客不旺,種種跡象表明,寺院里的和尚也不怎么樣。

    因為有名氣的和尚,一定會在香火鼎盛,廟宇雄偉,佛像莊嚴的大廟里待著,怎么可能來這等僻陋的寺院。不入流的和尚,哪里能唬得住西夏國師?

    仁多彥急忙攔住了小沙彌,說了兩句好話,才進入了大殿之中。

    “屋頂似乎漏了!

    仁多彥抬頭看著一束束光芒從屋頂灑落,這屋頂下雨要是不漏雨,他能把頭擰下來。

    “佛的裝束也破爛不堪!”

    “李逵你干什么?”

    李秉乾一不留神,發(fā)現(xiàn)李逵這廝竟然在摳佛像的腳丫子,可隨后李逵卻失望道:“泥菩薩啊!”可不是菩薩相嗎?要是佛像就該更氣派些。至于泥胎,唐朝的時候還流行彩繪,泥胎的佛像,是中等和小廟的首選。只有大寺院才會用石頭雕琢佛像。

    之前被李逵的舉動嚇了一跳的李秉乾不明白李逵此話的意思,問:“你到底是什么意思?”

    “你覺得他老人家配金裝嗎?”

    李逵指著佛像,李秉乾順著李逵指著的方向,微風(fēng)拂過,佛像卻在刷刷掉粉,這樣的佛像貼金是帖不去的。但畢竟是佛教徒,對李逵的手欠埋怨不已:“那你也不該菩薩的腳丫子!

    李秉乾對李逵的毫無畏懼非常不滿,屬于信徒對異類的反感。

    既然在龍州不成,只有去另外一個地方選了,不過仁多彥有個好去處,對李逵建議道:“宥州倒是有一座大寺院,供奉的是如來石像!

    李逵埋怨道:“你為何不早說?”

    “我說了,你們也不聽我的啊!”

    仁多彥委屈地像是個小媳婦似的,怨氣十足地抱怨著:“你們不是說龍州的漢人多,偽裝起來容易,這才沒想離開龍州。其實宥州也不遠,漢人也同樣不少?墒俏抑疤徇^,被你們否決了。 

    不僅李秉乾不想去宥州,連李逵也不想。

    原因嘛,好像梁乙述這廝的封地在宥州,萬一見面了,豈不是仇人見面分外眼紅?

    其實碰面的概率真不大,梁乙述如今在西夏朝堂擔(dān)任高官,恐怕也不會在封地住。再說,就算是在封地居住,像梁乙述這樣身份的權(quán)貴,出門那次不是前呼后擁?李逵想要避免和梁乙述碰面,還是很容易做到的。

    怕就怕梁乙述身邊的人,在戰(zhàn)場記住了李逵的樣貌,可是李逵根本就不可能將梁乙述身邊的隨從武士都一一認出來,且避免見面,這才是幾乎不可能辦到的事。

    不過,如今沒辦法了,只能去宥州想辦法。

    回到住處,還沒喝一口茶水,就見龐萬春悄悄走到李逵邊低聲道:“大人,出事了。”

    李逵瞅瞅龐萬春凝重的表現(xiàn),隨后實現(xiàn)落在一個頭包的嚴嚴實實的家伙,看著身材,似乎像是魯達,狐疑道:“你是魯達!

    “大人,我被通緝了!”

    魯達能有什么辦法,他也是一臉無奈,好心給了個女人一錠銀子,過了一天,通緝他的畫像就掛在了城頭,好不是官府的畫師手藝實在感人,魯達連出門都不敢出。

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