九月十七日，朱慈烺正式宣布，取締呂宋所有教堂，并于兩日后處決五千名參與暴亂的暴徒。

    消息一出，尼德蘭、葡萄牙、英國等一些洋鬼子再度坐不住了，紛紛前往天子行宮前抗議。

    顯然，毫無行動的抗議是沒用的，朱慈烺壓根不鳥他們。

    大熱天的，有本事你就站門外干晾著，看誰熬得過誰。

    盡管現在是秋天，但呂宋的天氣依舊炎熱難耐，平均氣溫高達三十多度，一群洋鬼子曬了不到兩刻鐘就匆匆回去了。

    尼德蘭使團臨時駐地，大廳內，幾名尼德蘭使團正在爭吵。

    “大明皇帝明天要處決五千名土著，還要取締各地的教堂，難道我們就眼睜睜的看著圣殿被他摧毀，主的忠誠奴仆被他殺戮嗎？”

    雖然西班牙人信奉的是天主教，與尼德蘭人、英國人等信仰的新教有矛盾，但他們都是拜耶穌的。

    當然了，天主教只拜耶穌，而新教除了拜耶穌，還拜圣母和圣人。

    安東尼不悅道：“怎么，你要阻止他？你要知道，這位大明皇帝可不是凡人，他是亞洲的查理五世！”

    這個名字，給在場之人帶來了很大的壓力。

    安東尼所說的查理五世，是一百年前的神圣羅馬帝國皇帝，也是現在西班牙哈布斯堡王朝的締造者。

    查理五世可不簡單，他的身份不僅是神圣羅馬帝國皇帝，和西班牙國王，還是尼德蘭君主，德意志國王，他是十六世紀歐洲最強大的君主！

    盡管查理五世是天主教徒，并以天主教的保護者自居，但他不安禮教，從不按規矩辦事。

    當羅馬教廷支持法國與他作對時，查理五世毫不猶豫的出兵攻入羅馬，洗劫了教廷，還俘虜了當時的教皇克雷芒七世。

    在的歐洲，皇帝上任需接受教皇的加冕，這種行為在當時無異于造反捅破天！

    兩年后，查理五世迫于形勢才將教皇釋放，并為其牽馬墜蹬，表示在精神上服從教皇。

    教皇不僅識趣的原諒了他，還老老實實的為查理五世舉行了加冕儀式，正式承認了他為神圣羅馬帝國皇帝。

    實際上，查理五世已經將羅馬教會納入了自己的控制之中。

    安東尼將朱慈烺比作查理五世，不僅因為兩人的能力和性格有著相似之處。

    更重要的是，他是讓同事們明白，這種強權人物，只會利用宗教為自己服務，而不是被宗教縛束。

    或者，宗教在他們眼中，屁都不是！

    安東尼嚴肅地說道：“你們不要認為，大明的皇帝會把什么傳教士放在眼里，因為在這里，整個呂宋的土著人生命都捏在他的手里！”

    “他甚至不會費心思的去查誰參加了屠殺，大明的皇帝會像掃垃圾一樣，把所有對抗他的人都趕進大海，讓他們喂王八！”

    一名尼德蘭官員不解的問道：“總督閣下，那您為什么讓我們去天子行宮抗議？”

    安東尼一本正經的回道：“抗議是一種態度，表示強烈反對，但這并不代表對抗。”

    “這”

    這名尼德蘭官員無語，機械地點點頭。

    合著抗議半天，自己白曬了？

    九月十九日，宜開張、破土、安葬、修墳。

    這一日的馬尼拉城格外的熱鬧，得到處決暴徒通知的華人們紛紛走上街頭慶祝。

    上午九點整，城中的幾座牢獄大門幾乎同時打開，一隊隊明軍押赴五千暴徒前往城外處決。

    一路上，死囚車所過道路，兩旁無一擠滿了華人，不少人還買了鞭炮，在囚車經過時猛的點燃。

    更有甚者，將一串鞭炮扔進囚車

    放鞭炮也就算了，一些華人還組建了樂隊，在旁邊甩著頭敲鑼打鼓，還有一支舞獅子隊，就跟迎親隊伍似的。

    隊伍中，贊畫官看著周圍的熱鬧場景，緊皺著眉頭，他跑到監斬官李鈺身邊，道：“伯爺，這會不會有點過分了，我們要不要派兵制止一下”

    李鈺不悅道：“懲治兇手，伸張正義，這是人心所向，哪里過分了！”

    他拍了拍姚啟圣的肩膀道：“老姚，你不要總替敵人擔心，多替自己人考慮一下嘛！”

    姚啟圣連道：“伯爺說的是，卑職受教。”

    行刑隊伍押著五千暴民開出馬尼拉城，聲勢浩大如同出征一樣，越過農田地帶，足足行進了十里路，最終進入一座森林密布的山區邊緣。

    這里是理想的解決地點，行刑完畢后挖幾個大坑一埋，也就完事了。

    主要是這里開闊，能容得下宏大的行刑場面，若是放在城中，必然血流成河，不利于日后的城市建設。

    上萬明軍全副武裝的在刑場外列陣，嚴密監視著押解暴民的城管軍，預防他們搞事情。

    囚徒們百人一隊，在雜草地上跪成一排，每排身后都站著一名西班牙和土著俘虜兵組成的城管軍。

    這種大場面，圍觀的人群頗為震驚，他們哪里見過這種規模的殺人牌面？一個個既興奮又緊張。

    跪在地上受刑的暴民們，則是惶恐不安，有數十人當場下癱了，趴在地上瑟瑟發抖，嘴里還喃喃念叨著什么，想來是在請神。

    身后的城管軍士兵明顯聞到一股屎尿的惡臭味，有的厭惡的踢了面前的死囚一腳，表示抗議。

    也有的士兵面露同情，或者不滿，不過他們看到周圍荷槍實彈的明軍們，一個個敢怒不敢言，只能繼續當偽軍。

    針對行刑的方式，在此之前明軍內部進行過激烈的討論，有人提出砍頭，也有人提出用水刑、炮烙等當年在神烈山上處決作亂士子、官員們的方法。

    不過這次的死囚實在太多，如果花樣搞的繁雜，不知道要整到猴年馬月，最終朱慈烺選擇了槍斃。

    對于一些罪大惡極的帶頭大哥們，朱慈烺特旨恩準使用“蚊刑”。

    這是李元芳提出來的一種刑罰，朱慈烺覺得挺新鮮的，于是采納了。

    這次行刑，目的是制造“震懾效果”，其實集中處死五千人，不管怎么行刑，肯定能達到效果。

    這種多人大型活動，一般前奏都很墨跡，這次也一樣，直到折騰了將近半個時辰，所有準備工作才就緒。

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