但是......
這是亞戈不知道的。
“陰影世界”？
對于亞戈本人來說，并不陌生，很多奇幻作品都有類似的設(shè)定，什么陰影位面、元素位面之類的。
但是，至少，在亞戈的神秘學(xué)知識中，在“狄亞戈”所處的“現(xiàn)代”，在那教會統(tǒng)治的物質(zhì)界里，并沒有所謂的“陰影世界”的相關(guān)知識。
而所謂的“鏡世界”，亞戈也沒有聽過。
架空？還是.......
亞戈沒有插話，就這樣靜靜地聽這位“考爾德”述說著猜測。
這位自稱祖是某位巫師的附庸騎士的考爾德，以凝重的神情掃視四周，掠過之前眾人擊退消滅各種死靈的地區(qū)，沉聲道：
“強(qiáng)大的巫師以及教會的圣職者們，他們的靈能、圣力具有極強(qiáng)的侵蝕性，在他們還沒成為‘正式巫師’、‘天啟者’的時候，他們的力量，侵蝕性并沒有那么強(qiáng)大，一旦他們跨過這個階段，他們力量的侵蝕性就會顯現(xiàn)出來。”
考爾德侃侃而談：“職業(yè)者們覺醒，會獲得各種各樣的自然力量，風(fēng)暴、火焰、血肉中的生命力乃至于死靈法師們使用的負(fù)能量等等，各種元素之類的自然力量，職業(yè)者們能夠自然而然地驅(qū)使這些力量。”
“但據(jù)我家族里的記載，巫師們、教會的圣職者們，并不會直接使用這些來自外界的力量，而是通過精神力作為媒介，引動這些力量。”
“無論是教會的圣職者還是巫師們，都是通過精神力牽引這些外界的力量，只論他們本身，他們并沒有辦法直接使用職業(yè)者們覺醒引動的外力。”
“他們的精神力能夠干涉外界自然力量，而隨著他們越來越強(qiáng)，他們的精神力甚至開始直接干涉現(xiàn)實(shí)環(huán)境。”
精神力干涉現(xiàn)實(shí)？
亞戈的心中一緊。
在“狄亞戈·克勞瑞多·法斯特”所處的時代，根本沒有“精神力”一說，只有“靈霧”。
精神力精神力，想來應(yīng)該跟靈魂有很大關(guān)系，或許是靈魂力量的衍生物。
盡管亞戈沒有體會過所謂的“精神力”，但出身自各種奇幻作品交雜的世界，他的腦洞和知識足夠他做出類比推斷。
而且，精神力干涉外界......侵蝕性.......
這些特征，怎么聽都像是靈能的污染。
在亞戈沉思時，對方的下一句話，就解答了他的疑惑：
“巫師們創(chuàng)造了冥想法，強(qiáng)化了精神力的侵蝕特質(zhì)，并把這些力量稱之為靈能，巫師越是強(qiáng)大，他的精神力對于周圍的世界就能夠造成越大的侵蝕，將周圍的世界強(qiáng)行改變成適合他自己的環(huán)境。”
強(qiáng)行改變......倒不如說是污染侵蝕。
亞戈聞言，眼睛微微瞇起。
以精神力扭曲現(xiàn)實(shí)？
這些“巫師”，還真是敢想。
“而教會的圣職者們，同樣在精神力方面做了強(qiáng)化，不過，他們走的路線與巫師們不一樣，他們將精神力改造的方向著重于自身。”
精神力改造的方向著重自身？
“教會的圣職者，圣騎士們將之稱為鍛煉法。”
“在我家族的記述中，圣職者圣騎士們的鍛煉法，是以精神力扭曲自身，將自己的身體向著精神力修習(xí)的方向扭轉(zhuǎn)。”
聽到這里，亞戈差點(diǎn)瞪大了眼睛。
考爾德說了那么多，他已經(jīng)了解了很多事情。
巫師們的冥想法，是以精神力干涉現(xiàn)實(shí)，但是他們干涉的是外界環(huán)境，讓外界環(huán)境來適應(yīng)自己，以圖增強(qiáng)自己的發(fā)揮。
而教會的圣職者們，他們的鍛煉，同樣也是精神力干涉現(xiàn)實(shí)，但他們干涉的不是外界環(huán)境，而是自己的血肉身軀，讓自己的血肉身軀與精神力發(fā)展的方向變化。
雖然考爾德講的只是一些大概的東西，但是亞戈聽了之后，也不由得想到了序列途徑掌握力量的兩種手段。
主動契合法與認(rèn)知契合法。
但是......似是而非。
序列途徑的晉升，到了中序列以后，必然會伴隨自身的改變，在展現(xiàn)舊日姿態(tài)時，也會同時干涉外界......
更像是.......兩者的結(jié)合？
而且，“靈能”這個稱呼的出現(xiàn)，讓亞戈更是覺得這個世界是“架空”的可能性變小了很多。
雖然，也不排除這個世界的架空背景是以非凡者們的特征作為原型反向設(shè)置的可能。
但一個“遠(yuǎn)古死神”........
亞戈心中有種想法，如果這是歷史的話......
結(jié)合考爾德等人從未談及關(guān)于“序列”、“途徑”之類的話語，亞戈有了一個想法。
“巫師”和“圣職者”，或許就是狄亞戈·克勞瑞多·法斯特所處時代序列途徑體系的前身。
那么，究竟是如何發(fā)展的呢？
不過，亞戈沒有去詢問，看著眾人臉的表情，亞戈也知道，考爾德講的事情并不是什么“隱秘”，如果這真的是歷史，那么這些事情，應(yīng)該在當(dāng)時算是常識？
至少，在職業(yè)者、巫師、圣職者這些超凡者的圈子里算是常識。
而隨后，考爾德終于講到了重點(diǎn)：
“我的先祖留下的記錄中，曾經(jīng)記載過一些事情，強(qiáng)大的巫師們，他們的精神力，他們的‘靈能’，強(qiáng)大到一個程度之后，將周圍的環(huán)境完全扭轉(zhuǎn)之后，他們會重新收束靈能，將這些被改變環(huán)境，將這些被扭曲的環(huán)境，收入體內(nèi)......”
收入體內(nèi)！？
鏡世界？
巫師把被自己靈能扭曲的環(huán)境收入體內(nèi)，會變成什么？
一個小型世界？
亞戈不由得咂舌。
雖然他不知道這是如何做到的，考爾德也不知道，但是，僅僅是聽，亞戈都覺得厲害。
同時，他的腦中又不由得浮現(xiàn)出這樣的想法。
如果一個巫師能夠做到把整個世界都以靈能侵蝕污染，然后收入體內(nèi)，會怎么樣？
但是，隨后，他又是一驚。
那死神的遺骸形成一個個泡影地帶，一個個故事形成.......
和鏡世界有關(guān)嗎？
難不成，這個遠(yuǎn)古死神是一位強(qiáng)大的巫師？
不是不可能......
而且，他本身就有一定的證據(jù)。
他在泡影地帶，在泡影地帶得到的“神秘”，通過看門人面具觀察神秘虛影的時候，看到了“法術(shù)核心”這樣的描述。
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