自古帝王臨御天下，皆中國居內(nèi)從制夷狄，夷狄居外以奉中國，末聞以夷狄居中國而制天下者！
自金祚傾移，蒙古以北夷入主中國，四海以內(nèi)，無人臣服，然其廢壞綱常，不遵人倫，臣弒君，弟鳩兄，弟收兄妻，子征父妾，上下相習(xí)，恬不為怪。
其于父子君臣夫妻長幼之倫，瀆亂甚矣！
夫人君者斯民之宗主，朝廷者天下之根本，禮儀者御世之大防，其所為如彼，豈可為訓(xùn)于天下后世哉！
其君臣失德，酷烈殘暴，生民涂炭，于是人心離叛，天下兵起，使我中國之民，死者肝腦涂地，生者骨肉不相保。
于當(dāng)此之時，天運(yùn)循環(huán)，中原氣盛，億兆之中，當(dāng)降生圣人，驅(qū)除胡虜，恢復(fù)中華，立綱陳紀(jì)，救濟(jì)斯民！
予本浙西布衣，因天下大亂，為眾所推，率師渡海，居登州形式之地，恭承天命，欲遣兵北逐胡虜，拯生民于涂炭，復(fù)漢官之威儀！
慮民人未知，反為我仇，棄家北走，陷溺猶深，故先逾告：兵至，民人勿避。予號令嚴(yán)肅，無秋毫之犯，歸我者永安于中華，背我者自竄于塞外。
………………
嗟爾有眾，明聽予言，予惟天下者中國之天下，非胡虜之天下也；衣食者中國之衣食，非胡虜之衣食也；子女民人者中國之子女民人，非胡虜之子女民人也！
蓋我中國之民，天必命我中國之人以安之，夷狄何得而治哉！
檄文特指戰(zhàn)前用來征召、曉諭或聲討的一類軍事文書，發(fā)布出去，宣揚(yáng)己方的正義，揭露敵方的罪惡，占據(jù)道德的制高點(diǎn)，以此搶占先機(jī)，凝聚軍心士氣。
天下苦蒙久矣！
《奉天討胡檄》一經(jīng)發(fā)布，城內(nèi)百姓無不奔走相告，歡呼雀躍！
其中也不乏有識之士暗自感到擔(dān)憂，當(dāng)初就連號稱滿萬不可敵的女真人都敗在了蒙古鐵騎之下，這入城的什么‘復(fù)興軍’又拿什么抵抗如日中天的蒙古人，即便蒙古內(nèi)部多有傾軋，但是畢竟蒙古人的總體實(shí)力并沒有下降多少。
另外，復(fù)興軍麾下的軍士所用的武器，城內(nèi)百姓雖然大多沒有見過，不過部分人也猜出來了是火銃。
在絕大部分人的印象里，火銃的威力著實(shí)有限，大金、大宋也有專門的火器軍，可是在蒙古人的兵鋒下照樣是潰不成軍。
不管怎樣，登州城易主已然是事實(shí)，而且復(fù)興軍對待百姓可不是蒙古人可比的，簡直是判若云泥。
百姓心里的想法很樸實(shí)，誰對他好，他就為誰效力，只要復(fù)興軍不負(fù)他們，他們定然會抵死支持復(fù)興軍。
除了某些既得利益者，這是城內(nèi)大部分百姓的真實(shí)想法，那些既得利益者也不敢在這個時候冒出頭，誰讓槍桿子在人家手上，只能深深的隱藏在百姓之間。
這篇檄文是復(fù)興社對外打出的第一槍！
自此以后，復(fù)興社便正式走向臺前，之所以違背原定計劃，誘因就是李杰三年前的東行，那次的所見所聞對他的內(nèi)心震動非常之大。
在他經(jīng)歷的副本之中，他還是第一次見到這樣的人間慘劇，百姓如同牲畜，流民四起，兵災(zāi)為禍，民不聊生。
倘若按照原先的計劃，等到燧發(fā)槍、重炮、步兵炮全部開始大規(guī)模生產(chǎn)之后才起兵，確實(shí)可以平推天下，但是期間耗費(fèi)的時間太長。
他不想再等下去了！
這次突襲登州府復(fù)興社密謀許久，幾乎不費(fèi)吹灰之力便拿下這座城池，負(fù)責(zé)攻城的指揮官是李杰麾下得力大將孫元，明面上的最高首領(lǐng)是金國昔日皇族完顏不破。
李杰暫時還沒做好走向臺前的準(zhǔn)備，檄文上也只透露了他是浙西人，不過兩浙西路下轄五府兩州一軍，想要在偌大的地域內(nèi)找出他的真實(shí)身份無異于大海撈針。
對了，他對外披了層馬甲，喚做‘陸飛’。
只有復(fù)興社內(nèi)的嫡系才知道他的真實(shí)姓名，而這些人經(jīng)過這么長時間的再教育，全都是狂熱死忠份子，幾乎不會出賣他。
即便出賣他了也不打緊，知道他真正的身份僅限于幾位頭領(lǐng)，要是他們都叛變了，那李杰也不用來造反了，早點(diǎn)收拾鋪蓋滾蛋為好。
隨著登州府突然封城，李氏集團(tuán)方才意識到登州府出問題了，隨即便派人查探。
不查不知道，一查嚇一跳！
居然有一伙蟊賊敢冒天下之大不韙占據(jù)登州城，還發(fā)布了什么討胡檄文。
起初探查之人還有些驚疑不定，四處打聽這個突然冒出來的‘復(fù)興社’是哪方勢力。
宋廷？
金國余孽？
義軍？
還是上面內(nèi)斗的產(chǎn)物？
結(jié)果，一番查探下來，沒有人聽過‘復(fù)興社’的名號。
登州府地處山東半島，歸屬于山東行省，如今經(jīng)略山東的乃是紅襖軍遺孀楊妙真，楊四娘。
金元之際，北方中原地區(qū)成為金、蒙古、大宋的爭奪對象，漢人割據(jù)集團(tuán)乘勢而起，蒙古人也意識到了這些人是可以爭取的力量，于是便拋出橄欖枝。
為了拉攏這群武裝頭子，蒙古人開出的條件非常豐厚，轄區(qū)內(nèi)的軍務(wù)民事獨(dú)攬于一身，生殺自專，下屬任命全都自決，最厲害的一條便是，這爵位可以世襲，和漢朝的郡國、唐朝的藩鎮(zhèn)幾乎一樣。
如此豐厚的條件對于這些武裝起家的頭頭極具誘惑力，效果也非常顯著，當(dāng)時金朝已經(jīng)日暮西山，氣息奄奄，一大批武裝頭子經(jīng)過短暫的觀望，紛紛選擇投靠了如日中天的蒙古人，成為漢人世候（又稱萬戶、世候、漢軍）。
其中真定今河北正定史天澤、東平今屬山東嚴(yán)實(shí)、順天今河北保定張柔、益都今屬山東李璮（楊妙真之子）實(shí)力最為強(qiáng)盛，并稱為‘四大世候’。
紅襖軍本是為了反抗金朝暴政的義軍，都是漢人，后來攝于蒙古人的兵鋒以及優(yōu)渥的條件，紛紛歸附蒙古。
楊妙真表面上臣服于蒙古，其實(shí)暗地里也和南宋朝廷曖昧不清，一直藕斷絲連，保持著聯(lián)系。
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