儒教有一廟，一殿，三宮，六官，三孤，二十七書山，八十一等。 .
一廟，為圣廟。
圣廟中供奉儒家諸圣，正位為至圣及四配，左位為禮圣，右位為義圣，兩側(cè)為各圣。
一殿，自然是圣殿，但為了與諸教派的圣殿區(qū)分，一般稱為儒殿。
儒殿主要分為前殿和后殿。
前殿為教主掌執(zhí)儒教之地，后殿側(cè)是教主居住之所。
三宮為大仁宮、大義宮及大禮宮，分別由大仁主、大義主和大禮主掌執(zhí)，即儒教的三公。
六官為天、地、春、夏、秋、冬六官。
三孤為少仁主、少義主和少禮主。
六官與三孤為儒教九卿。
至于二十七書山，傳言是由歷代大儒、大賢死后文氣所化，設(shè)有二十七山主。
而山主之下，又設(shè)有大博士，各經(jīng)博士等。
東樓晦的身份，則是二十七的一名博士
八十一就是八十一。
這便是儒教。
一般情況下，于教主大人不在，大仁主坐鎮(zhèn)各派圣殿，大義主又鎮(zhèn)守萬(wàn)里長(zhǎng)亭時(shí)，大禮主則要留下坐鎮(zhèn)儒教。
實(shí)際情況，大禮主長(zhǎng)期坐鎮(zhèn)儒教。
當(dāng)然，坐鎮(zhèn)不等于總管，而總管儒教一切事務(wù)的，還是天官殿的大宰
轟
一聲猶如晴天霹靂后，整個(gè)儒教都震動(dòng)起來(lái)。.
無(wú)數(shù)大儒，乃至大賢，皆匆匆走出仰望天空，查看是什么情況。
這時(shí)，便連坐鎮(zhèn)儒教的大禮主，亦是臉色凝重走出。
他擔(dān)心東海有變。
他是儒教極少，知道東海發(fā)生何事的知情人。
不過(guò)，當(dāng)他看到是圣光時(shí)，則是愣了一下當(dāng)他看到圣光中的玉牌，則是整個(gè)人怔住了。
他身為大禮主，掌執(zhí)儒教之禮，掌執(zhí)儒家教法。
又何不知道玉牌代表什么？
但是，正是知道玉牌代表什么，他才會(huì)整個(gè)人怔住，內(nèi)心如同掀起千萬(wàn)重浪秀。
這竟然是天降哲位！
“哲位！”
“這竟然是哲位！”
“這怎么可能？怎么會(huì)有哲位降世？”
不待大禮主回神過(guò)來(lái)時(shí)，儒教中便響起一個(gè)個(gè)驚呼聲，皆是震撼不已。
“天降哲位，可是天下沒有圣人，何來(lái)的哲位？”
二十七書山中，有老博士失聲道。
不少人看到玉牌時(shí)，第一反應(yīng)便是何來(lái)的哲位？因?yàn)槭郎细揪蜎]有圣人，怎么會(huì)有哲位？
而且，即使有圣人，亦不一定有哲位誕生。
這個(gè)天下誕生了多少圣人？
但是，又誕生了多少哲位？
可以明確說(shuō)，圣位所誕生出來(lái)的哲位，加起來(lái)比圣人還少。 .
“何來(lái)的哲位？”
此時(shí)儒教中，不少大儒乃到大賢都在問(wèn)，是誰(shuí)的哲位？
這太過(guò)驚世駭俗，亦太過(guò)匪夷所思了。
“難道是封圣？”
片刻后，不少人反應(yīng)過(guò)來(lái)，立即想到封圣。
“這怎么可能？”
“封圣只是虛圣，虛圣之位豈會(huì)誕生出哲位？”
“在哲位史中，從來(lái)沒有下三品圣位，有誕生過(guò)哲位。而封圣只是虛圣之位，并不是圣位”
立即有博士反駁道。
所以，在他們反應(yīng)過(guò)來(lái)后，第一反應(yīng)便是不可能！
怎么可能是封圣？
封圣只是虛圣而已，根本不可能誕生出哲位。
“那，除了封圣，還有誰(shuí)？”
有人問(wèn)。
反駁的博士，立即啞言。
對(duì)呀，除了封圣，這個(gè)天下，還有何人有資格？這個(gè)天下，最有資格的，便是封圣了
所以越來(lái)越多人，認(rèn)為是封圣的哲位。
“哈哈”
二十七書山中，有老博士激動(dòng)大笑起來(lái)。
倘若哲位真是由封圣所誕生，這說(shuō)明什么？這說(shuō)明，儒教將會(huì)多一位半圣，甚至有可能是圣人！
“哲位，我圣教的哲位！”
山中有大賢仰天大吼，磅礴的氣息如同海嘯般。
“這哲位，必定是因封圣所誕生！”
儒教中有大儒激動(dòng)道。
一個(gè)哲位，幾乎等于一個(gè)半圣，如何不讓人激動(dòng)？而且，并不僅僅是激動(dòng)，不少大儒，乃至是大賢充，皆是滿了渴望。
即使在諸圣時(shí)代，哲位亦是珍貴無(wú)比。
萬(wàn)人爭(zhēng)鋒。
而在不能成圣的時(shí)代，可使天下瘋狂。
“這竟然是哲位！”
“倘若我得到哲位，我便是半圣！”
“這個(gè)哲位，我一定要得到，一定要”
這時(shí)，整個(gè)周天下都瘋狂了。
在世人震驚之后，便是瘋狂，對(duì)于哲位的無(wú)盡瘋狂。
不論是儒家，還是墨家，法家，或者是其他家，乃至是諸侯國(guó)，皆瘋狂了。
在不能成圣的時(shí)代，一個(gè)哲位意味著一個(gè)半圣
“這是誰(shuí)的哲位？”
在天下各處，皆有人激動(dòng)而瘋狂問(wèn)。
一個(gè)哲位，在周天掀起的不僅僅是驚濤駭浪，亦世人的瘋狂。
這時(shí)無(wú)數(shù)人對(duì)哲位充滿瘋狂，乃至是大賢亦無(wú)法抵擋得住它的誘惑，甘心拜于圣位之人的門下。
甚至不惜改換門庭。
不要說(shuō)是大賢，便連各諸侯亦是渴望無(wú)比。
即使王城宮殿中的那位主人，看到天空上的哲位時(shí)，亦是大驚失色，眼中充滿灼熱的神色。
“竟然誕生哲位了，竟然誕生哲位”
“倘若吾得哲位，吾便是半圣，天下誰(shuí)敢不聽吾之命？”王城的宮殿中，一位雍容華貴的中年人，仰望著天空喃道。
但在片刻后，便勃然大怒起來(lái)。
砰
一枚玉如意狠狠摔在地上，碎了。
而在墨、法、兵等各派中，不少人臉色大變，乃至是鐵青。哲位的誕生，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，并不是一件好事，反而是一件壞事。
雖然他們需要封圣，重新打開成圣之路。
但是，并不需要儒家多一位半圣，且是在他們各教派還沒有圣人之前。
雖然現(xiàn)在還沒有消息，是何人所誕生的哲位。
但除了封圣，還有何人？
哲位的降世。
不僅震驚整個(gè)周天下，亦震驚周天下之外。
不論是周天下，還是周天下之外，最高的戰(zhàn)力就是文王級(jí)別，現(xiàn)在儒家不僅有虛圣，還將要有半圣
這意味著，天下沒有人可擋儒教。
而儒教可橫推天下。
這不是其他教派愿意看到的事情。
但即使如此，在諸教派中亦有不少大賢，對(duì)于哲位的瘋狂，幾乎要陷入了魔怔。
哲位是我的！
哲位是我的
即使是儒家圣人的哲位，他們亦將不惜投靠儒家門下。
在其他教派的一些大賢瘋狂時(shí)，儒家的大賢亦在瘋狂，亦不愿失去成圣的機(jī)會(huì)，盡管有可能只是半圣。
但是哲位只有一個(gè)。
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