到現(xiàn)在為止，留里克覺得自己已經(jīng)把木板上的記載全部記住，關(guān)于羅斯部族的遷徙他有了一個籠統(tǒng)的脈絡(luò)。

    不過還有諸多的問題困擾著他，例如羅斯堡精確的緯度。

    如果知道了這個數(shù)據(jù)，工科出身的留里克自覺可以通過物理知識，精確測得羅斯堡于波羅的海波的尼亞灣的位置，乃至通過木板對昔日羅斯部族的遷徙距離描述，逆推他們曾經(jīng)家園的位置。

    目前留里克已經(jīng)能從維利亞這里精確得知儒略歷的每一天，例如今日就是十一月二十七日，還知道了未來的有一天，太陽不初升起。

    羅斯堡，每一年總有一兩天沒有夜晚，總有一兩天沒有光明。

    留里克近乎于本能的認(rèn)定羅斯堡非常接近北極圈，若是測得精確的維度，對于部族還是很有幫助的。因為多個地區(qū)的緯度完成測量，留里克覺得自己可以繪制一下本地區(qū)的地圖。

    對于任何一個有發(fā)展渴望的族群，精確的地區(qū)地圖往往能促進(jìn)族群的發(fā)展。

    留里克的確不是凡夫俗子，他的腦海里記得現(xiàn)代世界地圖的基本輪廓，對于繪制歐洲地圖，不敢說細(xì)節(jié)部分能否很好重現(xiàn)，他至少能相對精確的畫出輪廓，盡可能的復(fù)刻某些細(xì)節(jié)，就是具體的比例問題，就只能通過天文和地理的重新測繪來勘定。

    這一時代，還沒有人對環(huán)波羅的海進(jìn)行一個詳細(xì)的地圖測繪。

    而任何的地理測繪，都必須由天文學(xué)觀測進(jìn)行指導(dǎo)。畢竟那漫天的星斗是在以人類所能感知的極其緩慢的速度變化，以古人的感覺，星辰就是永恒。

    那不動的繁星就是很好的參照物，而且繼承了希臘科學(xué)知識的羅馬人，早已承認(rèn)人類所處的世界就是一個巨大的球。

    東羅馬的智者繼承古希臘的科學(xué)遺產(chǎn)，他們非常懂得通過工具，測量星斗與儀器的夾角來確定自己的大概位置，可惜這種知識并沒有普及開來。

    九世紀(jì)的西歐地區(qū)是現(xiàn)實意義的地廣人稀，糟糕生產(chǎn)力水平使得人口還不到一千五百萬。

    那些在羅馬廢墟上建立起的各個蠻族國家，廣大的平民根本不能接觸外界的先進(jìn)知識，為了生存，只能被束縛在各自的村莊中，以極為粗獷的耕種模式收獲不多的糧食，交給貴族貢賦之后過著饑一頓飽一頓的生活。

    相比于西歐的窮苦農(nóng)民，羅斯部族的生活相對而言確實好過很多，因為龐大波的尼亞灣海域的饋贈養(yǎng)活幾千人并無問題。何況陸地上的野生馴鹿數(shù)以十萬計，當(dāng)然它們的活動區(qū)引申為人類的干擾越來越向北。

    一個新的首領(lǐng)即將登上他的王座。

    留里克大膽的向維利亞索要一件寶貝：“奶奶，我有了一個大單的想法。我需要您的繩尺，進(jìn)行一種特殊的測量。”

    “測量？你要做什么？”

    “嗯……”本來留里克想說明實情，現(xiàn)在，也許不說來才是對的。他刻意含糊的說：“我就是想知道世界之樹是否是真的。”

    “所以，你相信他是真的么？”維利亞隨口問到，她并沒有流露出更多的情感。

    “也許那只是一個古老的故事，我們的世界不是被大樹托舉起的一塊平地。我的父親告訴我，我們的世界米德加德，就像是大樹托舉的鳥巢，我們就是鳥巢中的鳥兒。如果這就是事實，為什么南方的那些人，尤其是那些羅馬人，他們的解釋和我們的不一樣？”

    聽到這些，維利亞沒法不提起興趣。

    到了這般年紀(jì)，許多她曾篤定的事如今她自己已經(jīng)產(chǎn)生迷茫，尤其是年輕時接觸到了羅馬來的黑衣人。年輕的維利亞聽從年長者的話，她相信世界之樹，相信阿斯加德十二主神，還相信人類就居住在寒冷之地。

    那些羅馬人卻自稱自己住在溫暖之地，還聲稱一個無盡偉大的存在創(chuàng)造了這一切，但那個存在不是奧丁。

    也許，大神奧丁在不同的人群中有不同的名字？

    直到黑衣人明確的指出，世界絕不是什么被大樹托舉起來的，世界是一個巨大的球，并且漫天星辰都是圍繞著這個球旋轉(zhuǎn)。

    年輕時的維利亞雖不敢茍同于黑衣人的話，但她并沒有選擇性的遺忘。

    今日，稚嫩的留里克居然提出這樣的質(zhì)疑，自然喚醒了她被塵封的記憶。

    維利亞令下屬再去切一點熏肉，接著直接坐在獸皮上，盤著腿希望聽聽面前的孩子還有什么特別的見解。

    “我的孩子，現(xiàn)在你也坐下來。我有一個疑問，你難道已經(jīng)知道了羅馬人對世界的解釋？”

    “我……”

    留里克心中一驚，確實自己就不該明白什么“羅馬人的解釋”。

    他靈機(jī)一動，刻意嘿嘿道：“那本羅馬人的書！感謝奧丁賜予我的能力，我看懂了部分內(nèi)容。那些羅馬人聲稱，我們的世界是一個巨大的球。”

    “等等！”維利亞瞇著的雙眼突然睜得大大的，衰老的皺紋因為她的情緒激動看似要炸裂似的。

    留里克從沒想到祭司會如此之激動。

    “我……我就是看到了這樣的內(nèi)容。我非常好奇。因為書上還說，我們的世界不但是個球，還是個會傾斜著旋轉(zhuǎn)的球……”

    日心說，這一學(xué)說可謂古來有之，就是這個理論在希臘古典時代過于另類。

    占據(jù)主流的依舊是地心說，因為它符合最廣大人民的最樸素的信仰。

    或許進(jìn)入農(nóng)業(yè)文明之后，各地的人們需要信仰一個偉大的存在，因為原始的農(nóng)業(yè)就是靠天吃飯，若是“大神”發(fā)怒了即會導(dǎo)致糧食欠收，結(jié)局就是全族餓死。

    人們總是要面臨饑餓與天災(zāi)的絕望，同時也總是編織著對美好未來的希望。

    人們總是相信神對于自己的厚愛的，特意創(chuàng)造一個世界供人類繁衍，而神也需要人類的尊敬。

    這類思想幾乎是必然誕生的，所以抱著這樣的思想，自己腳下的這片大地是一切的中心，如此思想也就順理成章。

    希臘的哲學(xué)家將地心說與神話做捆綁，羅馬進(jìn)一步將該思想發(fā)揚光大。西羅馬的毀滅者們和東羅馬，直接將地心說的思想與自己的統(tǒng)治合法性所捆綁。

    但早在希臘古典時期，還是有伯羅奔尼撒的學(xué)者認(rèn)為太陽才是一切的中心。

    兩種學(xué)說實際都是古時的學(xué)者根據(jù)自己對天文與地理的觀察做出的總結(jié)，因觀察角度不同而意見相左。他們曾互相攻擊，城邦時代的日心說主張者全面失敗，亞里士多德和托勒密取得了勝利。

    當(dāng)然，兩種學(xué)說都是不對的，因為“世界”的概念最終變成以光年計算的人類難以理解的巨大尺度，宇宙也不存在確鑿的中心，甚至地球本身也如同海灘上的沙子，極度渺小。

    可這是九世紀(jì)的人無法想象的，甚至也是普通維京農(nóng)民、漁民無法想象的。

    兩種古代的學(xué)說終究有許多重疊的部分，在羅馬統(tǒng)治過和依舊被統(tǒng)治的地區(qū)，了解過那些古老典籍的人至少相信世界是一個大球。

    維利亞的內(nèi)心感受到強(qiáng)烈的觸動，三十年來，自己找到了第二位聲稱“世界是一個球”的人，而且，這個人的出現(xiàn)難道不是一個奇跡嗎？

    維利亞努力壓制著內(nèi)心的激動，娓娓道來：“很久以前，我遇到的羅馬人也是這樣說的。他們給我舉了一些例子試圖證明自己的話，但是很可惜我并不能理解。已經(jīng)過去太久了，世界是什么樣，也許當(dāng)我死后成為了女武神，我能在天空真切的看出，哈哈。”

    維利亞說道此處，言語中又多了一番調(diào)侃，又有對自己活著無法了解世界真諦的遺憾。

    留里克順勢接力：“哈哈，那么您在高空就將看到世界就是一個球。也許我聽到的那些故事只是真實的一部分。也許很久以前的我們的一位先祖，他已經(jīng)知曉了一切，但是擔(dān)心我們這些平凡的人無法理解，就用一套我們可以理解的說辭說明一番。無數(shù)代的口口相傳，故事已經(jīng)慢慢脫離了實際。”

    孩子年紀(jì)雖小，說話很有邏輯，也許自己永遠(yuǎn)都不能把他當(dāng)孩子看待。

    維利亞也因這番話得到一些啟發(fā)，她不得不懷疑很多。

    祭司會故意編造一些故事來穩(wěn)定人心，同時也是為了維持自己的利益，讓族人對自己的祭司群體繼續(xù)頂禮膜拜。那么編造的神話中，到底被歷代祭司添加了多少私貨呢？沒有祭司會當(dāng)眾聲明自己在編造謊言。

    維利亞還不會因為一兩句話就鬧得世界觀崩塌，她最多是有些懷疑。

    “好吧，說不定我們的世界是被世界之樹托舉的大球。因為我們都沒有見過世界樹的全貌。”

    “也可能是被某種我們看不見的東西所托舉著。”留里克靈機(jī)一動，故意笑著這么說，“比如說空氣？畢竟沒有空氣的滋養(yǎng)，所有生靈都會死去。人，必須要呼吸。也許先祖只是想通過描述一個世界之樹，來說明我們的世界是被某種東西滋養(yǎng)著，就像是一棵大樹。”

    “精妙的解釋！”

    面對著面，留里克能清楚感受到維利亞的激動，好像自己這番胡說八道的話就是在勾勒一個新的世界觀體系似的。

    既然如此，留里克也就放開了膽子：“阿斯加德應(yīng)該在天上，他們一定就是繁星中的某一個。他們一直在看著我們，每個冬季都會差遣女武神檢視我們。他們也許還會去看著羅馬人，會派遣名為安琪兒的使者混入人群中指導(dǎo)其中的杰出者建立功績。”

    沒有一個孩子會說出這么復(fù)雜的話，現(xiàn)在盤腿坐著的維利亞，莫看她七十有三，今日的她反而才是個孩子。

    留里克的這番話就是試圖描述，羅斯部族的維京式的北歐信仰，和羅馬人的那一套，原則上實際并沒有太大的差別。

    畢竟如果羅斯部族融入斯拉夫世界是歷史必然，那么擁有十字架獲得雙頭鷹，就也是一個必然。

    為了迎接這個必然，重新解釋世界之樹，也許是最正確的選擇。

    然而一切的一切，都需要證明地球就是一個球。

    為此，留里克至少需要一個繩尺，接下來便是用最原始的水平儀選定試驗場，接著就是立桿測影那么簡單。

    通過大量的測量，推算出冬至日正午的日影子長，當(dāng)然冬至日羅斯堡已經(jīng)陷入極夜之下。

    經(jīng)過多日的測量，最終推算出冬至日可能的影廠，這般操作最終算得一個基本正確的太陽夾角，也就能基本算出羅斯堡的精確緯度。

    實際上，只要能計算出緯度，“世界之樹托舉著人類之地”的解釋或許就能被動搖，最次的結(jié)果，也是讓對打獵、捕魚、冶煉、搏斗和劃船之外幾乎一無所知的羅斯部族的居民，知曉世界是個球。

    因為真正能給羅斯部族帶來所謂繁榮的絕不可能是一個“偉大的首領(lǐng)”，繁榮需要構(gòu)成社會的所有單位共同的努力。

    留里克，或者說是劉利，他所認(rèn)為的繁榮就該是這樣。通俗的說，即是當(dāng)愚昧之人變得聰明富有知識，開始主動思考自己存在的意義，也就是說他們不再人云亦云，沒有人或物再牽制他們的哲思，人類群體的創(chuàng)造力也將迎來一次總爆發(fā)。

    于古代社會，甚至于少數(shù)一點科技的爆發(fā)，都會給這個族群帶來巨大的飛躍。

    而能帶來最長久飛躍的，往往就是最基礎(chǔ)的東西。比如，讓九世紀(jì)的維京人普遍相信，世界首先它是一個球。

    他們相信了這些，說不定就敢于思考環(huán)球航行的可行性。

    啊，畢竟地理大發(fā)現(xiàn)也僅是六百年后的事。

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