????????????????忻北代南一域，五峰聳立，直出云表，頂無(wú)林木，有如壘土之臺(tái)，故稱五臺(tái)。
綿延峰嶺之間，佛韻昌然，作為佛門圣地，釋教名山，彌千載之風(fēng)云變幻，盛衰興替，始終屹立不倒，地位超然。
中唐時(shí)期，五臺(tái)佛寺昌盛之極峰臺(tái)之間，大小佛寺數(shù)百，僧尼逾萬(wàn)。即便因晚唐亂世，有所損折，單仍舊不妨礙“佛主五臺(tái)”。
僅官府可察僧眾，便有三千余，若再加上私度、游方寄宿之僧，則更眾，還不論依附山寺的民戶，僧農(nóng)。五臺(tái)周遭，山多地平，田畝甚廣，故受諸寺占據(jù)的人口，土地，產(chǎn)業(yè)，是筆巨大的財(cái)富，尤其對(duì)于辛苦恢復(fù)發(fā)展的北漢王朝而言，則更顯得誘人。
而自大漢皇帝劉承祐決議行“滅佛”之事后，五臺(tái)山系諸寺，便不可避免地成為了朝廷的重點(diǎn)“關(guān)照”對(duì)象。
就在月前，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的調(diào)查準(zhǔn)布置準(zhǔn)備，劉承祐于崇元大朝，正式下詔，于對(duì)全國(guó)佛寺庵廟，行禁抑整飭之事。
此舉，明顯有異于前番小規(guī)模針對(duì)性的處置，這是一次全面性的打擊滅佛。即便劉承祐對(duì)中樞的掌控日漸加深，但朝堂仍舊不是他的一言堂，針對(duì)此事，有不少朝臣都提出異議，向劉承祐進(jìn)諫，勸他慎重，有甚者直接勸他收回成命。
佛門在中外、朝野，還是有不小的影響力。即便各地方鎮(zhèn)，那些殺人如麻的武夫節(jié)度，也有不少人篤信釋家，或許意欲以佛法洗刷身上的血腥，當(dāng)然，此類人，大部分，還是手執(zhí)血刃，口念慈悲。
不過(guò)，縱使朝中非議頗多，在劉承祐決議推行之下，一切阻礙都不是大問(wèn)題。而況，為行抑佛，劉承祐準(zhǔn)備也非一兩日，自西平河中李守貞叛亂起，前后歷時(shí)也近兩年，耗費(fèi)了不少的人物力。
而朝中諸軍政重權(quán)部門，早早地便通過(guò)氣，并迅速達(dá)成共識(shí)，站在皇帝這一邊。
三司主管國(guó)家財(cái)計(jì)，從來(lái)拮據(jù);樞密院統(tǒng)籌兵馬、軍仗，兵將調(diào)動(dòng)升賞，還有南攻淮南的計(jì)劃也已提上日程，都需要錢糧;殿前、侍衛(wèi)兩司的統(tǒng)帥將領(lǐng)們，則更簡(jiǎn)單，國(guó)家財(cái)政寬裕了，才好供養(yǎng)他們;而地方上諸道州、節(jié)度、防御、團(tuán)練，明顯有利可圖，能夠分一杯更，又豈會(huì)拒絕，并且，縱使引起民怨甚至民亂，也有天子與朝廷背鍋，他們是執(zhí)行中樞的制令……
是故，在皇帝大令下達(dá)后，一場(chǎng)自上而下，從中樞到地方，針對(duì)全國(guó)佛寺的打擊與掠奪行動(dòng)，很快便轟轟烈烈地展開。
劉承祐行“滅佛”之事，本質(zhì)上是為了解放人口、土地，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，順便為朝廷創(chuàng)一筆巨大的收入，以供大業(yè)。
但行此事卻不能太過(guò)“直白”，得師出有名，即便這就是一場(chǎng)赤裸裸的掠奪行為。在官面上，皇帝的詔意，以及朝廷的制令，都以“舉舊章、革前弊”為中心，反復(fù)提及“整飭”二字。
并且，還很自然地覓到“良機(jī)”，爾后操作此事。那是初夏之時(shí)，天子劉承祐為盡孝心，專門陪同太后李氏出宮，前往東京城內(nèi)的相國(guó)寺禮佛。
天子第一次表露出求佛之意，讓早感山雨瀕臨的佛門大喜，相國(guó)闔寺上下格外重視，舉眾相迎。
然后，便出問(wèn)題了。
先是劉承祐耐不住好奇心，“隨便”挑選一接駕大僧背誦一段經(jīng)文，不會(huì)，帝后頓時(shí)不悅。
是時(shí)，又有寺周閭左之貧民，冒死闖關(guān)謁見(jiàn)，上告佛寺侵占財(cái)產(chǎn)，奴役男女，劉承祐接見(jiàn)之，大憤。
即遣軍圍寺，控制中人，著控鶴軍都指揮使李崇矩清查佛寺。作為皇帝侍衛(wèi)出身的心腹將領(lǐng)，體上心，很輕松便查出了問(wèn)題。在相國(guó)寺僧眾之間，清查出了數(shù)名軍中逃逸士卒。
聞知結(jié)果，皇帝怒極。
接下來(lái)，針對(duì)相國(guó)寺的一系列嚴(yán)重、徹底的整飭動(dòng)作，順理成章地便進(jìn)行下去。收其田畝，奪其財(cái)產(chǎn)，散其僧眾，懲其不法，未至鼎盛時(shí)期的相國(guó)寺，就這般被豎起了典型，成為“滅佛”的犧牲品。
其后，是一番小題大做的操作，數(shù)日之間，東京及各道州府，紛紛上奏，以天下佛寺，創(chuàng)修繁多，私度僧尼，日增猥雜，托庇奸惡......總之，劉承祐收到的奏聞，國(guó)內(nèi)佛寺，仿佛全部被形容成藏污納垢之所，亟待整頓。
在一系列的前期籌備之下，滅佛之政，勢(shì)在必行，并且逐漸波及天下！
佛光寺，比起五峰之廟，只能算是五臺(tái)山諸寺之中普通一所，然寺抱青山而立，其間巨木參天，殿堂巍峨，一派名剎風(fēng)光。
然而在這乾祐三年初秋之際，山間樹葉才剛剛泛黃，佛寺卻已籠罩在一片凄冷蕭索之中。
山寺內(nèi)外，為一小隊(duì)官兵與十?dāng)?shù)名衙役所占據(jù)，另有一波黑服著裝的人，散發(fā)著生人勿近的氣息，冷漠嗤然地打量著這座佛寺。
大小老幼數(shù)十名僧人，在官兵的看守下，拿著包裹，挪動(dòng)著凄凄慘慘的腳步，離寺而去。
劉承祐滅佛，并非要徹底消滅佛門，因?yàn)椴滑F(xiàn)實(shí)，主要以打擊限制為手段。五臺(tái)山諸佛寺，按照朝廷的規(guī)定，經(jīng)過(guò)辨別臧否，遴選功德之后，只留大小二十座，已然算是滅頂之災(zāi)。其他的寺廟，悉數(shù)停廢，乃至拆毀，占據(jù)五臺(tái)主峰的諸大寺，皆難逃厄運(yùn)。
而佛光寺，顯然并不在那二十座保留名目之中。
一名小沙彌，在老僧的牽引下，一步一回頭，望著對(duì)于他而言高高山門，淚眼模糊，滿是不舍。
老僧輕撫其腦袋，形容憔悴，掃著周遭的官兵，锃亮的槍矛閃著寒光，令人心悸。
重重一嘆，只覺(jué)心神俱壞。佛光寺建寺的時(shí)間并不算太長(zhǎng)，恰趕上了唐時(shí)佛門大發(fā)展時(shí)期，不過(guò)，在唐武宗會(huì)昌年間，那場(chǎng)“武宗滅法”，被毀。后經(jīng)重建，而今不足百年，又逢大變，有墮寺之厄。
站在高處，在幾名黑袍屬下的跟隨下，王景崇靜靜地看著腳下的遷佛動(dòng)靜，那等悲傷光景，反使其嘴角掛上了淺淺的笑意。
一招手，王景崇直接吩咐著：“差不多了，讓五臺(tái)縣官府收尾，寺下土地人口，分撥妥當(dāng)，所有僧人，盡數(shù)還俗，安置監(jiān)視，不得怠慢......”
隨后又走向官兵的領(lǐng)頭隊(duì)長(zhǎng)，說(shuō)道：“寺內(nèi)銅像、法器，讓軍士們拆除，著人運(yùn)輸下山，集中送往東京，上繳朝廷！”
“是！”
“寺內(nèi)財(cái)產(chǎn)，仔細(xì)清查，避免有隱蔽之所，清點(diǎn)結(jié)束后，將此寺，給我拆了......”冷幽幽地，王景崇又下一令。
五臺(tái)山佛寺太多，影響太廣，為保證“滅佛”之政順利施行，朝廷需遣得力之人。而作為武德副使，在乾祐三年中迅速崛起的政治明星，皇帝的“忠犬”，王景崇被派來(lái)河?xùn)|，處置此事，而王景崇，顯然樂(lè)此不疲，視為政治生涯再進(jìn)一步的契機(jī)，干勁十足。
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