待糜貞離開后，李蕁昆對著荀彧說道：“文若，你看這瓷器，多么圓滑。”
荀彧心中一顫，以為是自己處處巨細(xì)，導(dǎo)致自己在民間的聲望很高，讓李蕁昆不高興了。
荀彧心想，果然，哪怕是再開明、再仁德的君主，也不會允許手下有人的功勞超過他們。
功高震主！荀彧覺得，這是李蕁昆在提醒他，讓他適當(dāng)?shù)碾[去一下自己的功績，不要鋒芒畢露。
當(dāng)時李蕁昆“冷落”了趙云一段時間，荀彧就覺得是趙云在斬華雄那一戰(zhàn)中表現(xiàn)的太過顯眼，導(dǎo)致李蕁昆心生芥蒂。
其實，那完全是因為公孫瓚的孩子和妻子到來，導(dǎo)致趙云心生一些別的想法所導(dǎo)致的。
李蕁昆見荀彧低著頭不說話，雙手不自然，好笑的問道：“你在想什么？文若，沒想到你這么一個聰明絕頂?shù)娜瞬牛尤辉诤椭鞴f話的時候會走神。”
荀彧一下子被驚醒，看著李蕁昆，感覺那笑容是要懲罰自己的過失。
“主公，我……”
李蕁昆見荀彧語氣不對，好像還要跪下，擺擺手：“好了，你再胡思亂想什么，我要跟你說的是，宗教信仰的問題。”
荀彧：？？？
都說聰明反被聰明誤，一個聰明的人，思維會運轉(zhuǎn)的很快，想的也會很多，在一瞬間就會想出多個后果。
可是……人家完全沒有那個意思啊！
荀彧干咳幾聲以示尷尬，順著李蕁昆接著往下說：“主公，您說的是……道教？”
李蕁昆點點頭：“沒錯！你別忘了，我的身世……”
自從李蕁昆學(xué)李世民扯虎皮裝李耳后代的那一刻起，他就已經(jīng)準(zhǔn)備這個計劃了。
這個時代，百姓愚昧無知，對于自然和神靈有著濃厚的原始崇拜和崇敬，一旦李蕁昆將宗教信仰發(fā)展起來，完全可以不戰(zhàn)而屈人之兵。
系統(tǒng)士兵也是人，他們也有父母、妻子、孩子，能減少犧牲自然是再好不過的了。
“可是……如今道教剛剛形成，規(guī)模不大，加上前些年的戰(zhàn)亂頻繁，這……”
“無妨，這些框架，我懂。”
荀彧：？主公你變神棍了？
“一個教派，最主要的就是教義和正確的觀點理念，這些，我都有。”
這些框架、理念和教義，李蕁昆都已經(jīng)安排的明明白白，現(xiàn)在，就需要一個帶頭人，創(chuàng)立教派了。
“我記得，有一個叫王野的小道士，四處救濟(jì)災(zāi)民吧？”
荀彧點點頭，說道：“主公，我這就去傳喚他。”
由于此人身份特殊，再加上衣著樸素，生活拮據(jù)，卻始終救濟(jì)百姓，這讓李蕁昆多多的注意到了他，便將他請到了丹陽。
但是因為軍械發(fā)展、掃黑除惡、革新除弊和民生建設(shè)這四個大問題，導(dǎo)致李蕁昆差點忘記了這個人的存在。
辛虧荀彧今日送來了青花瓷，讓李蕁昆想起來一個物件文玩，之后延伸到了手串，最后想到了道教的流珠。
不得不說，后世的人基本上餓不死后，就開始通過各種各樣的東西來填補內(nèi)心的空虛，甚至有人走上極端。
經(jīng)過信息大爆炸后，人們知道的多了，懂得多了，那顆純凈的心也雜了。
但是李蕁昆很慶幸自己思維很雜，因為他就需要想的多，想的“雜”。
直到深夜，李蕁昆才等到王野的到來，不是此人自傲和避世，而是一個在南城小巷，一個在中心府邸。
“貧道王野，見過州牧大人。”
“嗯，我叫你來的原因，荀彧應(yīng)該已經(jīng)跟你說過了吧。”
王野點點頭，卻沒再說什么。
荀彧眉頭緊皺，有些不悅，心說主公親自見你，給你這么大面子，你呢？這什么態(tài)度？
“文若。”
荀彧見此，點點頭，在王野面前冷哼一聲，拂袖離去。
“我知道，你不喜歡這個事情，畢竟你們道士，基本不傳教，都在深山老林中尋求天人合一，以一證大道。”
王野認(rèn)同，仍然沒有繼續(xù)說什么。
傳教？為什么？有意義嗎？愛信不信，別耽誤貧道修仙。
“但是……如今需要你們積極入世，百姓需要一記精神良藥，讓他們有思想寄托，而不是每天過著安穩(wěn)的日子，卻仍然過得迷茫無助。
更何況，我的身世……”
這時，李蕁昆明顯感覺到王野的呼吸重了一下。
“大道無為？有時候，順?biāo)浦郏彩呛檬隆！?br />
“居士要貧道怎么做，才能讓百姓不再如同迷茫的羔羊？”
“傳教！”
王野沉默片刻后，點點頭，算是應(yīng)下了。
李蕁昆見此，露出了滿意的笑容。
李蕁昆想要讓道教的傳播，不單單在于政治層面，如果只是那樣的話，實在是太片面，太短視了。
在文化傳統(tǒng)上，道教承傳了華夏古代的傳統(tǒng)禮樂文明。
在理論上，道教直接吸收并發(fā)展了春秋、戰(zhàn)國時期的老子，莊子的道家思想。
在實踐上，道教繼承了先秦朝時期練氣士、神仙的修煉經(jīng)驗和成果。雖然……嗯，強身健體也是好的嘛。
因此說，道教文化是中國傳統(tǒng)文化的一座寶庫。道教文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，其深遠(yuǎn)意義，十分重大。
“這就是道長的法器了吧？”
由于李蕁昆打算將王野培養(yǎng)成道教一把手，所以從現(xiàn)在開始就尊稱道長。
在《太玄金鎖流珠引》有記載，晝夜斗轉(zhuǎn)，周天無窮，如水流之不絕，星圓如珠，故曰流珠也。
降妖除魔需要法器，這流珠，自然就是法器了。花錢、平安扣、乾坤圈等等，王野也都有，李蕁昆也都看見了。
王野點點頭，輕撫流珠，道：“居士所言無錯，這就是貧道的法器，這不同的顆數(shù)代表不同的寓意，比如，二十四顆，代表二十四氣，三十六顆，代表三十六天罡，八十一顆，代表九九純陽等等，還有十二顆，二十八顆，三十二顆等等，貧道就不一一而訴了。”
李蕁昆點點頭，這個東西是肯定要大規(guī)模生產(chǎn)的，這東西就跟潛意識引導(dǎo)一樣，經(jīng)常出現(xiàn)，你就習(xí)慣了。
李蕁昆現(xiàn)在要做的，就是將剛剛興起的道教，推至頂峰，將道教宇宙觀，道教人生觀，道教哲學(xué)，道教神學(xué)，道功道術(shù)，齋醮儀范，醫(yī)學(xué)養(yǎng)生，陰陽風(fēng)水，命相預(yù)測，道場法事，道教武術(shù)，道教音樂等十二個方面完善起來！
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