竟有這種好事？
楚鹿人看著面前的六脈神劍劍譜，心里也是一陣驚喜。
不過(guò)轉(zhuǎn)念一想也就明白，以遭遇大變后的段延慶額的心思，整個(gè)段氏加在一起，也不如他兒子金貴。
既然覺(jué)得楚鹿人是自己兒子的朋友，而且無(wú)論過(guò)去、還是未來(lái)，都能對(duì)自己兒子還大有幫助，那把段氏的劍譜給他又有什么不可？
看著上面未干的字跡就知道，應(yīng)該是段延慶謄錄的。
段延慶將劍譜扔給楚鹿人，離開(kāi)之前，還特地說(shuō)了一句：“依老夫之見(jiàn)，你距離能用這‘劍法’，怕是還差得遠(yuǎn)！”
除此之外，連不可外泄什么的，都沒(méi)有多說(shuō)……
這“六脈神劍”楚鹿人無(wú)法使用倒是真的，不僅是因?yàn)椤拔唇?jīng)合成，無(wú)法裝備”，而且在楚鹿人悄悄回屋，將這劍譜看了一遍之后的理解，也知道這“劍譜”對(duì)內(nèi)力的要求極高！
準(zhǔn)確的說(shuō)，只有內(nèi)力演化為真氣之后，才能夠用得出來(lái)。
六脈神劍名為“劍譜”，本質(zhì)上則是一種將真氣，通過(guò)經(jīng)脈的“加工”，形成類似于劍氣般鋒銳堅(jiān)固的氣勁射出的功法，六種不同的“加工”方式，可以形成六種“劍氣”。
然而要正常修煉的話，以楚鹿人的內(nèi)力，肯定也沒(méi)戲……
楚鹿人將拓印的劍譜燒了之后，在冥想中看著“六脈神劍”，心里也在糾結(jié)猶豫。
現(xiàn)在除了“六脈神劍”，以及早有的“活力一指”、“鯤游虛空”之外，楚鹿人也還有幾門(mén)功夫，比如“追魂杖法”、“腹語(yǔ)術(shù)”，還有一燈大師在路上傳給他的幾門(mén)不算絕學(xué)一流，但在行走江湖中比較實(shí)用的功夫。
不過(guò)論起“配得上”六脈神劍的功夫，也就只有“活力一指”！
六脈神劍雖然將真氣，練得仿佛劍罡、劍氣一般，但歸根結(jié)底，在內(nèi)里還是運(yùn)行經(jīng)絡(luò)的指力功夫，只是因?yàn)閹捉鼊︻福梢杂弥詣φ卸选?br />
“活力一指”同樣是指力功夫，倒也勉強(qiáng)搭配……
何況六脈神劍據(jù)說(shuō)是段思平從一陽(yáng)指中衍化而來(lái)，正常習(xí)練的話，就是要先從一陽(yáng)指練起，而“活力一指”就有一陽(yáng)指的部分性質(zhì)。
而且除此之外，楚鹿人能端上臺(tái)面的，也就是只有“鯤游虛空”，和六脈神劍八竿子打不到，融合起來(lái)怕是容易出“坑”。
只是現(xiàn)在“活力一指”是楚鹿人幾乎唯一的進(jìn)攻手段……
萬(wàn)一“坑”了的話，楚鹿人又要陷入無(wú)招可用的窘境，所以內(nèi)心有些猶豫。
不過(guò)并沒(méi)有猶豫太久，鳩摩智、血刀老祖帖子上所寫(xiě)的當(dāng)天，楚鹿人便在天龍寺的晨鐘里，身心寧?kù)o下來(lái)之后，便盤(pán)坐在廂房的床榻上，將“活力一指”與“六脈神劍”融合……
畢竟再過(guò)不久，這天龍寺就將不再是安寧之地，楚鹿人覺(jué)得自己還是盡快提升為宜。
融合之后，楚鹿人還沒(méi)有急著看結(jié)果，而是將所有“融合殘片”，都投入到了眉心之中，進(jìn)入了頓悟狀態(tài)。
算上之前還剩下的兩刻鐘多些的量，加上六脈神劍和活力一指的大爆，足足有近一個(gè)半時(shí)辰的頓悟在等著楚鹿人！
只見(jiàn)原本盤(pán)坐的楚鹿人，忽然身形一動(dòng)，在屋子里開(kāi)始走來(lái)走去，而且身形飄忽不定。
按照楚鹿人現(xiàn)在的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，頓悟時(shí)既可以戰(zhàn)斗、又可以高效率修煉內(nèi)力，亦或是進(jìn)一步深化對(duì)武功的理解。
而修煉內(nèi)力，頓悟時(shí)效率極高，但無(wú)疑也與內(nèi)功的品類有關(guān)……
哪怕楚鹿人能一個(gè)時(shí)辰，修煉出常人一年的分量，不過(guò)……養(yǎng)身功、吐納決之類的修煉一年，和九陽(yáng)神功、太玄經(jīng)修煉一年，又怎會(huì)相同？
原本楚鹿人擁有的“北冥神功”，在內(nèi)功中也屬于十分高深的，直指北冥真氣，不僅開(kāi)發(fā)周身三十六穴，修煉速度快，而且經(jīng)絡(luò)運(yùn)行可陰可陽(yáng)，修煉到高深處，與九陽(yáng)神功一樣，都有堪稱“天下武學(xué)，俯拾即是”的效果。
然而楚鹿人將其與凌波微步、這一內(nèi)一外融合之后，雖然撞大運(yùn)的結(jié)果不錯(cuò)，但卻變得更加傾向于外功，也就是身法、輕功，在積蓄內(nèi)力上，變得并不算突出。
相當(dāng)于將北冥神功的部分特性，加強(qiáng)到了凌波微步上。
雖說(shuō)拿到江湖中，僅是其內(nèi)功部分，也足以開(kāi)山立派，但對(duì)于現(xiàn)在的楚鹿人來(lái)說(shuō)，“頓悟”還是放在鯤游虛空的外功上，更加有效率一些。
最重要的是，如果真要對(duì)鳩摩智、血刀老祖這種一流高手出手，楚鹿人最有用的也就是“鯤游虛空”，直接決定楚鹿人能在兩人手里走幾招。
至于內(nèi)力和攻擊手段？
在巨大的實(shí)力差距下，楚鹿人是弱一些還是更弱一些，也區(qū)別不大！
如果有人旁觀的話，會(huì)發(fā)現(xiàn)楚鹿人此時(shí)在房間中，速度越走越快……
而且一開(kāi)始還像是在走，漸漸的甚至開(kāi)始小范圍的騰挪，身姿仿佛游魚(yú)。
半個(gè)時(shí)辰后，整個(gè)廂房就像是魚(yú)缸，而里面仿佛又?jǐn)?shù)條大白魚(yú)時(shí)而悠閑游動(dòng)、時(shí)而躲避天敵搬的竄動(dòng)。
再大半個(gè)時(shí)辰后，不僅是游魚(yú)，整個(gè)廂房里已經(jīng)浸出了陣陣水波氤氳，仿佛真的成了在水中，而里面此時(shí)只有一條大魚(yú)，在對(duì)他而言有些擁擠的“水缸”里游動(dòng)……
只是從頭到尾，無(wú)論是床榻、座椅，還是桌上的茶具、香爐，都沒(méi)有被觸碰到分毫！
因此尋常天龍寺弟子，根本不知道房間里有人在頓悟，只有枯榮禪師和一燈，在楚鹿人頓悟了一個(gè)多時(shí)辰，快到了最后的時(shí)候，隱約感覺(jué)到了什么，向楚鹿人的廂房方向了一眼。
“阿彌陀佛，這位楚施主好資質(zhì)、好福緣。”枯榮道了聲佛號(hào)。
和之前用“頓悟”戰(zhàn)斗、積累內(nèi)力不同，這次楚鹿人在專心領(lǐng)悟招式時(shí)，“異動(dòng)”稍微大了些。
不過(guò)很快枯榮的注意力，就被吸引到了寺門(mén)口……
鳩摩智與血刀老祖，已經(jīng)如約而至！
兩者雖然所求無(wú)禮至極，但因?yàn)槭钦＿f了拜帖，此時(shí)也沒(méi)有露出兇相，故而一眾天龍僧人縱使緊張戒備，卻依舊按著江湖規(guī)矩，將兩人引了進(jìn)來(lái)。
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