楚鹿人仔細(xì)體味琢磨了一下《神足經(jīng)》，感覺這功法，也可以叫“萬物適用型雙修功法”。
當(dāng)然，這里的“雙修”，不是指一男一女的那種。
而是段譽和朱蛤、游坦之和寒蠶、瀟湘子和棺材板……這一類的“雙修”。
也就是借助外部經(jīng)脈，來與自身經(jīng)脈聯(lián)動修行的方式！
只是《神足經(jīng)》的效果，要更加普適，幾乎只要能夠辨析出“經(jīng)脈”概念的死物活物，都能夠“雙修”。
更傾向于“段譽&&朱蛤”、“游坦之&&寒蠶”的類型，也就是掠奪式的雙修，不像瀟湘子和棺材板，屬于相互滋養(yǎng)的。
其動作要領(lǐng)和冥想宗旨，都是為了適應(yīng)外部的“異種經(jīng)脈”——和人類雙修，是用不到這功夫的。
這類武學(xué)優(yōu)勢很明顯，不僅大多都很強，并且如果雙修的目標(biāo)，具有一定特殊性的話，可以速成“深厚”的內(nèi)力。
不過缺陷同樣明顯，修煉困難且不說，而且不是隨便撿些什么，都能夠雙修，需要機緣，最重要的是存在極大的危險性！
用自己的經(jīng)脈修煉，都有走火入魔的可能，何況是借一段他物的經(jīng)脈，與自身經(jīng)脈接駁？
像是《壽木長生功》，一個不好，就會將自己練成僵硬的活死人，段譽和莽牯朱蛤更是一個意外，運道稍微差些，就是多一個被毒死的倒霉蛋而已。
尤其是《神足經(jīng)》，還是立志于令修煉者做一個萬用插頭，這危險性就更不用提！
不過高風(fēng)險的同時，的確有高回報——原作中的游坦之，幾個月就從三流都不算的弱雞，成為擁有一流高手底子的偽一流。
只是對楚鹿人來說，還是借鑒的意義更大！
《神足經(jīng)》本身用于修煉的話，累積內(nèi)力的效果并不顯著，屬于典型的應(yīng)用型內(nèi)功，楚鹿人的“小混沌真氣”，隨時可以模擬其效果，真遇到合適的雙修目標(biāo)時，再去試試也來得及。
至于《易筋經(jīng)》……
不愧是禪宗至高武學(xué)，連“羅漢伏魔神功”，也只是媲美“易筋經(jīng)”而已。
修煉前置難度，在楚鹿人看來，也都是拉滿！
楚鹿人看了看自己現(xiàn)有的、可用于融合的內(nèi)功……
首先是本體和夢神各自在修煉的“小混沌功”和“自在仙猿經(jīng)”，還有收集之后，暫且沒有派上用場的《九陰上卷心法篇》、《少林九陽功》、《武當(dāng)九陽功》，以及這次到手的《易筋經(jīng)》和《神足經(jīng)》。
《易筋經(jīng)》想要直接使用，必須融合一次，而《神足經(jīng)》與其并無太多契合之處。
雖然都在一本書上，但正是因為如此，楚鹿人也擔(dān)心，會不會《神足經(jīng)》也是達(dá)摩老祖留下的……
真是如此的話，那么將它們?nèi)诤希M不就是“達(dá)摩老祖和達(dá)摩老祖在探討”？
如果兩經(jīng)真能合一，達(dá)摩老祖自己就做了，還等楚鹿人來融合？
其他兩個版本的九陽功，以及“陰盛成災(zāi)的九陰內(nèi)功”，和易筋經(jīng)也沒有多合拍……
至于“小混沌功”和“自在仙猿經(jīng)”，前者楚鹿人肯定舍不得，畢竟這是最適合本體的武學(xué)，也是非夢神狀態(tài)下，自己真正的基礎(chǔ)，后者……雖說以夢神的資質(zhì)，融合廢了也只是沒有徽章、修煉效率低些，但迄今其“素材”都是道門內(nèi)功，忽然融合個禪宗的功夫進(jìn)去，估計也沒有多合適，有保底也沒必要賭這一手。
楚鹿人一時也沒有急著融合，而是準(zhǔn)備和喬峰探討探討。
出關(guān)的時候，已經(jīng)是天色見暗——畢竟是兩部頂級絕學(xué)，哪怕沒有修煉，只是推敲其性質(zhì)、辨析其效果，就用了一整天。
楚鹿人先去喬峰的房間，發(fā)現(xiàn)沒人，于是去了阿朱的修養(yǎng)的客廂，果然亮著燭火……啪啪啪一打門：“大哥、大哥……都這么晚了，阿朱肯定要休息，來我房間，咱們探討武學(xué)吧！”
“呵呵，好、好。”喬峰見狀憨憨一笑，大概也很高興。
畢竟世上怎么會有比探討武學(xué)，更令人高興的事情呢？
阿朱則是有些幽怨的看著兩人離開……
回到房間，楚鹿人先是吩咐下人，準(zhǔn)備好今晚宵夜，之后和喬峰探討前，楚鹿人先將《易筋經(jīng)》和《神足經(jīng)》講解給喬峰。
接著楚鹿人想了想，既然是探討武學(xué)，好不容易有這種機會，于是又將《九陰上卷》和《少林九陽功》也講了講，至于《武當(dāng)九陽功》，倒是不好隨便外泄。
對《易筋經(jīng)》和《神足經(jīng)》，楚鹿人只是“望文生義”，并不是真的看懂了梵文，也不是看到了翻譯版，所以是將自己的理解，用語言表達(dá)出來。
和《五岳真解》一樣，因為楚鹿人自己也沒有領(lǐng)悟十成，自然表達(dá)出來的，也只有七八成，不過對于喬峰來說，已經(jīng)足夠！
畢竟到了喬峰這種程度，學(xué)學(xué)《易筋經(jīng)》、《神足經(jīng)》也是觸類旁通，不需要真的改修。
“大哥，這我相、人相，究竟是什么東西？”楚鹿人請教道。
“這個……說來慚愧，為兄雖然早年在少林做過俗家弟子，但是對禪理知之甚為稀疏，不過倒是可以猜測一二！
禪宗之理上，我也只能理解到‘我相’就是我們自身，我這個人是‘我相’，我一掌打出去，造成的效果，也是‘我相’；
人相……恩，我相之外的，就都是人相，我自己之外、不是我造成的效果，或是活物、或是死物，都是‘人相’。”
喬峰先粗淺的說了說禪理上的我相和人相，更高深的解釋，那喬峰也說不來。
“也就是說，我的‘我相’，對于大哥你來說，也是‘人相’的范圍？這屬于相對的？”楚鹿人追問道。
“不錯……相對？這個詞用得好！”喬峰說著喝了一大碗。
楚鹿人也不知道他是不是借機喝酒。
“至于勘破我相、人相，從禪理來說，就太高深，若是換做之前，只怕我也覺得，只有那些真正的高僧，才能夠明白其中含義，不過……這次‘心與氣合’之后，我倒是有所觸動。”喬峰喝完一抹嘴道。
聽到這里，楚鹿人精神更加集中……
“心與氣合”是逍遙派典籍中的一種命名，喬峰也是聽楚鹿人和薛慕華這么叫，才也跟著這么叫。
用喬峰的說法，就是“心境”的力量，和內(nèi)功產(chǎn)生一定的共鳴，相互影響加劇，并且不需要特地觸動——現(xiàn)在喬峰的擒龍真氣，就自帶一股霸氣，威力更勝往昔！
心境能夠影響內(nèi)力，楚鹿人倒是理解，“笑傲江湖”也能夠在念頭通達(dá)的時候，令內(nèi)力更加活躍。
不過這只是“笑傲江湖”心性的一種效果，相當(dāng)于給內(nèi)功套了BUFF，并不是兩者真的結(jié)合。
至于這和“我相”、“人相”有什么關(guān)系？
喬峰繼續(xù)說道：“‘心境’應(yīng)當(dāng)算是一種很唯我的力量，它并沒有對錯正誤之分，尤其是與內(nèi)力共鳴之后，心氣一體……我懷疑這就是禪理中所說的勘破了‘我相’的效果……”
【精彩東方文學(xué) www.nuodawy.com】 提供武動乾坤等作品手打文字版最新章節(jié)首發(fā)，txt電子書格式免費下載歡迎注冊收藏。