大光明典！
智慧王與俱明王、平等王交流之后，各寫了三分之一秘笈給楚鹿人，之后拼成了這部“異端武學(xué)”。
名字很有圣火教的特色，不愧是出自圣火教異端之手。
原本楚鹿人以為，對圣火教來說是異端，對自己來說，應(yīng)該沒什么
怎料看過之后，楚鹿人也大呼“好家伙”、“就尼瑪離譜”
的確夠邪門，不僅僅是針對圣火教的教義，而是其以陰為陽、以陽為陰的底層邏輯，已經(jīng)發(fā)展到了令自己陰陽顛倒的程度！
其創(chuàng)始者或許本身就是陰陽同體，故而對圣火教的二元論，有著不同的著眼點，進而創(chuàng)出了大光明殿其最高境界，竟是扭轉(zhuǎn)先天性別。
當(dāng)然，除了本身就陰陽同體的創(chuàng)始者之外，沒人修煉到這種程度，不過也會產(chǎn)生種種異象，難怪前代教主修煉之后，會被人察覺到。
而且和葵花寶典，有著相似的弊端，那就是被動的為了修煉而行功，會因為心境不契合、產(chǎn)生極大的沖突，進而令人性情大變。
前代教主就是為了增進武功，在乾坤大挪移丟失的情況下，悄悄修煉了大光明殿，結(jié)果不僅嗓音越來越粗、骨架越來越大，而且性情也變得殘忍嗜殺
至于效果上，這大光明典和乾坤大挪移十分相似，只是武學(xué)原理截然不同，而在圣火教中，這就意味著其投射出的核心教義截然不同。
那位創(chuàng)始之人，當(dāng)年在圣火教中，應(yīng)該也位高權(quán)重，是懂乾坤大挪移的
聰明王很聰明，并沒有做多余的事情，直接就將完整且真實的三份大光明典交給了楚鹿人。
或許他還期待楚鹿人真修煉一番，好走火入魔？
他也是想瞎了心！
如果他知道楚鹿人掌握了多少高深武學(xué)，尤其是其中還包括葵花寶典、辟邪劍法之流，應(yīng)該就會明白，楚鹿人不可能直接修煉。
楚鹿人這時也想起前日，寶樹王們和韓昭教主最后商談的一幕
當(dāng)時寶樹王們還提出了一個條件圣火教的教主，必須是圣女升任！
一開始楚鹿人還沒聽懂，以為他們是要小昭先去做實習(xí)圣女，差點要打人，結(jié)果被黃蓉攔下，小聲提醒了楚大哥這些波斯人是提醒小昭，不能失去貞潔
楚鹿人一聽這還得了？
這是圣火教賊心不死，還想要管制教主！
這是對中土明教、對正氣盟的挑釁！
這是扭曲人性而且目標還是楚鹿人的妹妹！
在楚鹿人要打他之前，小昭先一語帶過了對方的要求畢竟寶樹王們也沒有明說，甚至都沒有承認，小昭是他們的教主，只是提了一句繼任教主的規(guī)矩。
不過圣火教顯然沒有放棄，特地將風(fēng)云月三使留下，做小昭的護衛(wèi)，尤其是輝月使，同為女性、完全可以時刻跟著小昭！
黃蓉和楚鹿人說過，懷疑波斯此舉還是想要透過小昭，來影響明教，同時也是觀察小昭在明教的地位。
等發(fā)現(xiàn)明教的人，并沒有多么尊崇小昭之后，那么圣火教肯定會主動引為強援，而在明教沒有心腹的小昭，如果借助三使的力量，勢必會反而受圣火教影響，甚至令圣火教影響到明教。
畢竟小昭身上，也有波斯人的血統(tǒng)，在圣火教的寶樹王看來，完全是能夠爭取的。
如果最后小昭心向圣火，那她做中土明教和圣火教共同的教主，不是反而實現(xiàn)了圣火教的心愿？
當(dāng)然，能實現(xiàn)這一點的前提，是韓昭教主不會被歹人“拐騙”
這也是風(fēng)云月三使的主要任務(wù)！
而如果歹人自己去修煉大光明典，那就令人省心了。
可惜，區(qū)區(qū)一部絕世神功，還吸引不了楚鹿人、去付出那么大的犧牲，甚至僅僅知道心境不合、會走火入魔，就足以令楚鹿人放棄這門武功。
當(dāng)然，作為參考還是要得！
那位創(chuàng)始之人，的確是曠世奇才，完全掌握大光明典和乾坤大挪移的基礎(chǔ)原理之后，楚鹿人最是能夠體會，那位絕對是先將乾坤大挪移吃透，之后才開始改弦更張
這也是為什么圣火教稱他那一支為異端、而不是異教徒。
大光明典的內(nèi)核，是陰即是陽、陽即是陰與乾坤大挪移對立轉(zhuǎn)化不同、與“太極”的陰極盛陽、陽極生陰，陰陽相抱也不同
而其修煉原理，乃是從“體”入手，結(jié)合以“氣”，拿自己開刀演示，行功用藥，令自身完成陰陽蛻變，由此來令修煉者入門相應(yīng)的“心”與“勢”，至于“術(shù)”的方面，反而與乾坤大挪移十分相似。
只是效果顯得更加吊詭
楚鹿人推測，那位之所以創(chuàng)出大光明典，本身就是存了改造圣火教的意圖，所以才借大光明典，來重新闡述陰陽。
這也是為什么，智慧王、俱明王和平等王，三位經(jīng)義大師，能夠?qū)⒋蠊饷鞯浜颓ご笈惨频臍埦砣诤希?br />
只是涉及到內(nèi)核的部分，圣火令上完全沒有記載，要么用殘缺的乾坤大挪移代替，要么索性略過，故而最后成了三對兒、六部武學(xué)。
如果是其他練成了乾坤大挪移之人，來看這所謂的“圣火令神功”，會將其當(dāng)做乾坤大挪移的怪異應(yīng)用，也很正常
而對于楚鹿人來說，除了“心”和“體”之外，大光明典的其他部分，都很有借鑒意義。
從武功造詣上來說，那位創(chuàng)始人，也足堪武道大宗師之名，沒能叩天門成功，只能說是時也、運也
若是他活在當(dāng)下，有張真人先趟路，“叩天門”應(yīng)當(dāng)不在話下，只是要當(dāng)?shù)谝粋�“叩天門”之人，還遜色一些。
接上獅王、返回中土的這段海路，為了掩人耳目，索性借用了波斯人的船，波斯人的船下了炮之后，是有證兒的商船！
在船上的這幾天里，楚鹿人也時常與邀月徹夜探討這大光明典，明玉功的卸力、借力，雖然原理上與“真?zhèn)魈珮O”、乾坤大挪移等等完全不同，但邀月并不僅僅是傻練明玉功，已經(jīng)到了一通百通的地步。
另外
楚鹿人自然也想到，之后可以將大光明典送給教主姐姐，所不定能在最后一步上幫到她
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