“這十年來(lái)，我仍舊不斷勤苦修煉，自覺(jué)在術(shù)道的感悟又有所精進(jìn)，想來(lái)整個(gè)東南亞，除了那位隱居在不丹的活佛外，已經(jīng)罕有敵手，即便是那位被尊稱(chēng)為港島第一大師的興葛，也絕非我的對(duì)手。”
納瓦老和尚已經(jīng)緩步走至正殿門(mén)口，微微仰起腦袋，將他的臉部對(duì)準(zhǔn)了天的太陽(yáng)，而浮現(xiàn)在他身后的那只鬼頭，即便是被太陽(yáng)如此直接地照射，竟然沒(méi)有像其他鬼物那般無(wú)法忍受，只是露出了一絲不喜歡的神情。
“我還真是萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，我剛剛想出以降頭術(shù)來(lái)污染陣源，借此之法可以破掉興葛的風(fēng)水大陣，但興葛卻是根本不等我，這么一命嗚呼了？”
“這位港島第一大師把我壓在布城二十年的時(shí)間，讓我返回曼谷的底氣都沒(méi)有，但現(xiàn)在卻是已經(jīng)死了，那豈不是說(shuō)我這二十年勤修苦練的時(shí)間，都這么白白浪費(fèi)掉了？”
“不敢隱瞞師父，興葛的確已經(jīng)身死，據(jù)傳他的尸身將會(huì)在今日下葬……”
雖然納瓦老和尚的語(yǔ)氣平平，但巴頌還是從聽(tīng)到了那隱含的滔tian nu意，嚇得他連忙跪伏在地，渾身顫抖不止。
“巴頌，你來(lái)告訴我，到底是什么人，竟然能夠殺了我們的港島第一大師？”
納瓦老和尚享受著陽(yáng)光照在身的溫暖感，剛才隱含的那絲怒意已經(jīng)悄悄退去，剩下的只有那么一絲懷念之意。
“啟稟師父，殺死興葛的人，是一位華夏的宗師，具體名字不詳，但被人稱(chēng)作是‘陸先生’。”
巴頌聞言，一臉恭敬的神情，立馬把他所知道的東西說(shuō)了出來(lái)。
“陸先生？這個(gè)名字怎么聽(tīng)起來(lái)有點(diǎn)陌生呢？”
納瓦老和尚聽(tīng)完后，不由得微微皺起了眉頭，臉露出一抹疑惑的神情，喃喃自語(yǔ)道：“華夏修行界的那些個(gè)宗師們，雖然我并沒(méi)有親眼見(jiàn)到過(guò)幾位，但他們的名聲我卻是多有耳聞。董萬(wàn)天、龍嘯云、童旭陽(yáng)、萬(wàn)鬼門(mén)主等等，甚至還包括了那位天毒門(mén)的門(mén)主陳清風(fēng)……可我倒是從來(lái)都沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)還有什么陸先生這號(hào)人物，不知道這位陸先生是否是華夏修行界的后起之秀呢？”
“師父所言不錯(cuò)，那位陸先生是華夏修行界的后起之秀，不過(guò)他的功力著實(shí)了得，據(jù)說(shuō)頭一次露面，已經(jīng)能夠擒拿住一位宋姓的武道宗師了，而且還曾在一眾修行者的目睹下，親手擊敗了海外第一宗師陳清風(fēng)，因此被尊稱(chēng)為華夏第一宗師。”
巴頌回憶起從華夏那邊打聽(tīng)得到的消息，一邊向納瓦老和尚訴說(shuō)著，一邊心不禁有些異。
作為泰國(guó)境內(nèi)十大蠱師之一，巴頌在地位日漸高漲的同時(shí)，對(duì)于敵人的挑選也變得更加挑剔，整個(gè)東南亞除了像納瓦老和尚這樣的老古董外，已經(jīng)沒(méi)有多少人有資格來(lái)做他的敵人了。所以近些年來(lái)，他把目光投在了華夏修行界當(dāng)，總希望能夠有機(jī)會(huì)正大光明地去挑戰(zhàn)一位華夏宗師。
而這位陸先生的崛起經(jīng)歷，卻是讓他倍感驚，如果有朝一日，他能夠復(fù)制這樣的成名之路，那么未來(lái)他會(huì)成為泰國(guó)地位最為尊崇的蠱師了，甚至說(shuō)不定還會(huì)甩脫納瓦老和尚給他帶來(lái)的壓力。
“哦？照你這么說(shuō)來(lái)，連陳清風(fēng)都敗在了那位陸先生的手？”
納瓦老和尚聞言，微微愣了一下，隨后搖頭笑了笑，并沒(méi)有放在心，滿(mǎn)是自信地說(shuō)道：“陳清風(fēng)雖然避世已久，但十余年前，我有幸見(jiàn)過(guò)一面，他的毒功與我不相下，不過(guò)最近這十年我功力大進(jìn)，相他也已經(jīng)不是我的對(duì)手了。但這位陸先生以后起之秀，能夠擊敗陳清風(fēng)，擊殺興葛，的確是讓人感覺(jué)些許的意外。”
說(shuō)到這里，他臉的神情變得愈發(fā)肅穆了起來(lái)，沉聲道：“一旦在修行的道路，達(dá)到了我這樣的境界，會(huì)明顯感覺(jué)到面似乎還有一個(gè)更為嶄新的世界，華夏修行界稱(chēng)之為先天境，一旦突破到了此境，便會(huì)法力無(wú)儔，成為再世神仙。”
“然而，雖然我距離這個(gè)先天境只有一步之遙，但這一步想要跨出，卻是難如天塹。而最近這二三百年的時(shí)光，能夠一舉將修為提升至先天境的修行者，可謂是寥寥無(wú)幾，據(jù)我所知，現(xiàn)今露過(guò)面的先天境大宗師，也只有他一個(gè)人了。”
巴頌聞言，臉不禁流露出了一絲好的神色，他知道按照華夏修行界的劃分，納瓦老和尚應(yīng)該算得養(yǎng)神境巔峰，這樣實(shí)力已然強(qiáng)得沒(méi)變了，如果還要是再往提高一層，那豈不真是活神仙了？
想到這里，他按捺不住心的好，小心翼翼地出聲詢(xún)問(wèn)道：“剛問(wèn)老師口的這個(gè)‘他’，指的是哪位高人？”
“我所說(shuō)的這個(gè)‘他’，乃是八十余年前，真正縱橫華夏無(wú)敵于世的董家家主。”
說(shuō)這話(huà)的時(shí)候，納瓦老和尚的語(yǔ)氣變得前所未有的凝重，幾乎每一個(gè)字都重達(dá)萬(wàn)鈞，一字一字艱難地從他口吐出。
“難道是傳說(shuō)威震華夏西北的那個(gè)董家么？”
巴頌聞言，兩條眉毛深深地皺了起來(lái)，心也隨著掀起了驚濤駭浪。
雖然董家在華夏最近這六十余年聲名不響，蟄伏于西北之地，但在海外，董家卻仍然保持著清末民初時(shí)期的巨大影響力。特別是當(dāng)年董家冒出來(lái)的叛徒董萬(wàn)天，更是以一己之力，幾乎橫掃了整個(gè)東南亞的修行界。在他年輕的時(shí)候，傳授他養(yǎng)蠱之道的師父，曾經(jīng)挑戰(zhàn)過(guò)董萬(wàn)天，結(jié)果卻相當(dāng)?shù)暮?jiǎn)單，二人交手才一個(gè)回合，他的那位師父便被董萬(wàn)天的劍氣斬?cái)嗔艘槐垡煌龋瑥拇穗[退江湖。
那個(gè)時(shí)候，他對(duì)于董萬(wàn)天所表現(xiàn)出來(lái)的戰(zhàn)力，驚為天人，可后來(lái)卻是聽(tīng)說(shuō)董萬(wàn)天卻是死在了董家自己人的手里，讓他不禁唏噓了一陣子，由此可見(jiàn)，這董家暗藏起來(lái)的力量是何等的恐怖。
“師父，據(jù)我從港島打聽(tīng)回來(lái)的消息，那位陸先生極有可能是術(shù)、武兩道兼修，而且都已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)極為高深的境界。”
巴頌從震驚回過(guò)神兒來(lái)后，又連忙說(shuō)起了從港島打聽(tīng)回來(lái)的消息。
“哦？這位陸先生倒是有幾分異之處啊！”
納瓦老和尚聞言，微微點(diǎn)了一下頭，面色顯得有些古怪。
巴頌則很難理解這種術(shù)、武兩道雙修的方式，便出聲詢(xún)問(wèn)道：“師父，我們所追求的修煉之道，不是應(yīng)該專(zhuān)注于自身的道路么？講究的是精誠(chéng)唯一，心存唯一，那位陸先生兼修術(shù)、武兩道，豈不是分心于其他，與這條法則背道而馳？”
自打踏修煉大道之后，巴頌一直所聽(tīng)到的，是要專(zhuān)注于自我所行走的修煉之路，不能有任何的分心之舉，所以他一生都傾盡在了蠱道當(dāng)。無(wú)論是吃飯睡覺(jué)，還是風(fēng)流快活，亦或是空想靜坐，都無(wú)時(shí)無(wú)刻不在心踐行著蠱道的守則。
面對(duì)那位陸先生的術(shù)、武雙修，他根本不敢去想象，一位已經(jīng)修煉到了養(yǎng)神境的宗師級(jí)高手，怎么可能同時(shí)還修煉著武道呢？這兩條修行之路完全是相反的，背道而馳，同時(shí)兼修這兩種，豈不是要分心把自己搞成精神分裂？
“巴頌，你所謂的專(zhuān)心于自身的修行之路，完全是流于表面，告訴你這句話(huà)的人，也只是未入宗師之境的螻蟻罷了。”
納瓦老和尚聽(tīng)完巴頌的疑問(wèn)，呵呵一笑，臉的笑容夾雜著幾分鄙夷和不屑的意味，隨后他沉聲繼續(xù)說(shuō)道：“這修行一道，雖然分為術(shù)道和武道兩種，這兩種截然不同的道路看起來(lái)彼此背道而馳，但卻是殊途同歸。”
“武道一途，路先寬而后窄，先易而后難，這也是為什么世間有這么多踏入武道的修行者了，因?yàn)槲涞赖娜腴T(mén)要術(shù)道容易許多。可當(dāng)武道一旦陷入到了瓶頸當(dāng)，除非能夠持之以恒地磨礪自身，脫出泥沼，否則的話(huà)，一生便也困滯于現(xiàn)有的境界了。”
“而術(shù)道卻與武道截然相反，路先窄而后寬，先難而后易，對(duì)想要踏入此道的修行者有著極高的資質(zhì)要求，尋常之人或許還可以修煉武道，但卻絕對(duì)與術(shù)道無(wú)緣。”
說(shuō)著，納瓦老和尚的臉露出了傲然的笑容，繼續(xù)道：“正是這種最直觀的區(qū)別，將武道與術(shù)道隔離開(kāi)來(lái)，武道初始易，從而令更多人修習(xí)武道，術(shù)道要求高，便很少人能夠得到術(shù)道傳承。相于武道宗師，術(shù)道宗師沒(méi)有那么多了，不過(guò)術(shù)道一途，越是修煉到后面，其術(shù)法之威力越發(fā)地強(qiáng)大，這一點(diǎn)從感氣境期開(kāi)始，愈發(fā)地明顯了起來(lái)。”
“但是，越接近先天境，武者和術(shù)士之間的差距卻是越近，當(dāng)突破到了先天境，兩者也沒(méi)有明顯地區(qū)別了。因?yàn)檫_(dá)到先天境之后，人的神魂和**便會(huì)契合得更加緊密，無(wú)論是術(shù)道所修的神魂，還是武道所修的肉身，到了這個(gè)時(shí)候都可以相互影響彼此，拉近彼此之間的距離，將神魂或是**，提升到相應(yīng)的境界。”
“那位陸先生能夠兼修術(shù)、武兩道，足以見(jiàn)其資質(zhì)之高絕，也足以證明其見(jiàn)識(shí)之廣博，因?yàn)樾g(shù)、武兩道雙修，的確是目前最有可能踏入先天境的方法。”
巴頌聽(tīng)到這些話(huà)，豁然間覺(jué)得恍然大悟，這可是他在四十余年的修行生涯，都從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)的理論。
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