鼎在諸夏有著很重要的地位，更有很莊嚴的象征意義。

    首先，鼎是一種禮器。

    “益見于祖禰，藏于帝廷”這一句記載說明，很早之前只有王室才有權擁有以及使用。

    相傳，最早鑄鼎的是黃帝，鑄有天、地、人三鼎。

    即代表天神、地神、人神（祖神）。

    而三神之中重中之重的神是人神，亦即祖神。

    后來，三鼎作為祭器，是氏族社會黃帝文化時期及其以后各種社會形態變遷中，實行“政權”與“神權”并重政體的肇端時期。

    以鼎為祭器，使黃帝成為諸方諸侯（眾多氏族集團）林立的氏族社會天神的代言人，地神意志的貫徹者，人神權力的執行者。

    黃帝由此也成為數千年王權神授觀念及孝道思想的創始人。

    所以，后來周王室的祖宗搞“天子”的這一套，其實就是跟黃帝學的。

    有差別的是，黃帝搞的是“人也是神”，姬昌搞的是“我是老天兒子”的那一套。

    簡單的說，就是降格了。

    夏禹治水時，曾鑄九鼎以代表華夏九州，成為一匡諸侯、統治華夏立國的標志，大概也就是從那時起，鼎開始被推到代表國家重器的位置上了。

    而九鼎，實際上是大禹之子夏啟時鑄造的。

    九鼎象征全國九州的統一和王權的高度集中，顯示夏王已成為天下之共主，是順應“天命”的。

    國滅則鼎遷，夏朝滅，商朝興，九鼎遷于商都亳（bó）京。

    商朝滅，周朝興，九鼎又遷于周都鎬（hào）京。

    歷商至周，都把定都或建立王朝稱為“定鼎”。

    楚共王熊審的老爹楚莊王熊侶曾經派人去周王室詢問九鼎的重量，也即是“問鼎輕重”事件的發生。

    實際上就是楚莊王熊侶問周天子姬班：俺能取代你不

    從這里能夠看出“鼎”的象征意義也即代表王權。

    只是另一方面，周王室又自己制定了“天子九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎或一鼎”的一套禮儀，弱化了“鼎”代表王權的地位。

    呂武其實只看過各個諸侯國的國君使用鼎來作為用餐工具，還都是小鼎，真沒見過“大夫”級別的貴族使用鼎來作為用餐工具。

    這個并不是什么孤陋寡聞，純粹是鑄鼎的難度不小，耗費方面也很大。

    并且，每一個級別的鼎，大體造型或許是一樣的，但上面的銘文圖案絕不相同。

    春秋的生產力不高。

    春秋同樣是一個不努力會導致滅亡的時代。

    每一年幾乎都會爆發戰爭。

    大小貴族的收入方面其實非常有限。

    哪一家的貴族都在隨時準備戰斗，傻子將財貨用在追求享受上面。

    呂武所接觸到的也基本是晉國的貴族，壓根就沒去其他列國的貴族家中作客。

    誰不知道晉國是一個軍果主義國家

    晉國的貴族遠比其余諸侯國的貴族更加現實。

    有財貨搞軍事儲備，不香嗎

    吃飯，用什么玩意來吃，不是吃呀！

    當然也有另外一個可能性，就是晉國的貴族不太愛顯擺。

    因為沒有家臣建議呂武鑄過鼎。

    再則，他的關注點從來不是這方面，很難去搞清楚。

    “刑鼎”中行偃湊了過來，聽到話題的一個尾巴，充滿了興趣。

    現在諸子百家還沒有出現。

    事實上，諸子百家的出現需要貴族體系遭到重創，很多貴族失去自己的封地，搞到不得不另尋蹊蹺發展自身。

    說白了就是另尋出路，找到能讓家族重新振興起來的辦法。

    一搞，給搞成了學閥的發展模式。

    貴族演變成了學閥，開創了百家爭雄的時代。

    等待百家被取締，又回歸到了學閥的時代，慢慢學閥發展成為世家。

    輾轉輪回之下，發展自身的初心其實沒變，變得只是掌握的人不同，發生了時間流逝帶來的斗轉星移。

    簡單的說就是百家從未消亡，只是被迫或主動隱藏了起來。

    呂武見中行偃不顧場合湊過來，有些迷糊地想道：你干么欸，等一下……，等一下！我老公……（此畫面，有無達聞者）

    他就是沒搞懂中行偃是個什么意思。

    士魴是下軍佐，算是呂武的副手。

    下軍在明年春播就要出征秦國。

    這樣一來，下軍將和下軍佐看著挺親密，需要過多的聯想嗎

    出征秦國將是下軍和新軍的事。

    中行偃是上軍將，湊什么熱鬧

    “我與下軍將有意……”士魴不知道是出于什么想法，介紹起了近些日子跟呂武在交流什么。

    他們這三個“卿”湊堆，引起了國君以及其余“卿”更多的注意力。

    智罃注意力在那邊，見韓厥頻繁看向自己，沒話找話說，問道：“明歲出征，妥當否”

    不是問到底要不要出征。

    對于晉國的“卿”來說，已經定下來的征戰事宜，不應該存在任何的猶豫。

    問的是韓氏能不能拉出份額內的軍隊。

    韓厥面無表情說道：“韓氏雖難，不誤國事。”

    智罃臉頰控制不住抽搐了一下。

    講得跟誰沒點困難似得。

    智罃頷首道：“如此便好。”

    韓氏沒有參加內戰，沒有損失也沒有收獲。

    眾“卿”之中，韓氏的事情最少。

    其余各個家族，參加內戰雖然都有收獲，卻是需要時間來再次整合內部。

    收獲越多的家族，越是難以在短時間內完成對內部的整合，其實是打從心里不想爆發戰爭的。

    關于這一點，智罃有向國君提起過，再擺出為了國家，愿意犧牲私利的一面。

    那時候，國君肯定是表面笑嘻嘻，內心無數的MMP。

    只是，國君真的要認同智罃的說法。

    包括國君和公族都肥了一波，哪里不知道需要時間來進行消化

    關鍵是晉國面對的外部狀況不允許。

    等于說，到了考驗各個家主的時刻。

    國家需要他們出征。

    他們則是需要保證能完成納賦，自己的家族不能亂起來。

    國君得知呂武和士魴要完善律法，內心比誰都感到期待。

    如果要問現在哪個國家的律法最為完善

    小破球的其余區域不過問，僅是看世界島的東方，晉國的律法未必是最完善的國家，然而絕對是執行起來最嚴格的那個。

    這是晉國作為一個軍果主義國家該有的現象。

    事實上，只要了解什么是軍果主義國家，就該知道這種國家的基礎是什么。

    對律法的執行力不夠嚴格，是沒有資格成為軍果主義國家的。

    為什么

    因為需要形成上對下的絕對控制力！

    中行偃聽完士魴的話，略略激動地說：“耗時日久啊。”

    看樣子是件大事。

    耗費方面好像也蠻大的。

    俺有那個榮幸能參與不

    士魴下意識看向呂武，好像是有那么點心動。

    范氏在晉國的定位已經出現實質上的變化。

    他們不再是純粹的律法制定者，更多的發展方向變成鞏固卿位家族的地位。

    這個就是為什么晉景公一朝，士師這個職位會落到郤氏身上，范氏反應比較平淡的原因。

    所以，不存在誰想參與律法制定，等于冒犯到了范氏。

    “讓所有‘卿’參與進來”呂武察覺到士魴的意圖，沒有過多猶豫進行點頭。

    晉國本身對律法就十分在乎。

    只是，由于太多的原因難以踏入真正的法治。

    呂武不知道一點。

    他作為鑄造“刑鼎”的提議者，拉上其余的“卿”等于是在分散火力。

    要不然，會被某位夫子以及他的徒子徒孫罵上幾千年。

    士魴見會議開始沒有正式開始，頻繁給呂武打眼色。

    呂武當然不能慫，輕咳幾聲吸引所有人的注意力，對國君行禮說道：“君上，我聞有制度方有國家，制度好壞，制度契合，將決定國家的興衰……”

    一大堆的道理講出來。

    國君立刻坐直了身軀，擺出一副認真傾聽的態度。

    這可是在講制度啊！

    高端到能突破天際的話題。

    智罃、韓厥……，等等的“卿”。

    不管他們先前是什么樣的態度，一個個同樣擺出了嚴肅聆聽的姿態。

    “制度得以執行，唯‘法’。”呂武開始介紹近一段時間與士魴的交流成果。

    聽到這里，士匄笑得嘴巴都要咧到耳根。

    瞧瞧，俺老范家對晉國的貢獻那么大。

    完全是有足夠的德行，能一直作為卿位家族的嘛。

    在晉國談到對制定的律法

    老范家有關于怎么在晉國制定律法的相關記錄。

    所以，除非是完全搞一套新的律法，要不真的沒辦法將老范家撇到一邊去。

    國君越聽眼睛越亮。

    其余的“卿”也差不多。

    他們算是聽出了一些端倪。

    呂武要搞的是先完善和補足，再推行到全國。

    這是當前時代的獨一份啊！

    “法同，則為一國！”呂武以這一句話來作為結尾。

    國君興奮得全身都在顫栗。

    是啊！

    全國執行相同的一套律法，會使國家變得更為親密，對君主的好處也是無法估計的。

    國君忍住激動，聲音卻有些哆嗦，問道：“眾家豈愿”

    現在每一家都有自己的一套揚善懲惡制度。

    甭管簡陋，又或是有沒有什么自相矛盾。

    他們樂意摒棄自己的那一套，來執行國家的律法嗎

    呂武就靜靜地看著其余的“卿”。

    他有些無法定義自己在干的這件事情。

    算是變法吧

    之前沒誰干過一國執行同樣的律法。

    他只知道，事情真的辦成，對晉國的好處無限大。

    現在看的是，眾“卿”愿不愿意為了晉國的強大，聯合起來壓服其余貴族。

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