鑒寶無(wú)雙正文卷第137章云臺(tái)英主“你也別叫我何老師了，叫我老何吧，也不用您您的。”何雙友接口道，“一開(kāi)始咱倆不熟，我對(duì)你的眼力也不了解，現(xiàn)在嘛，隨意一點(diǎn)兒就行。”
“行，老何。”
“你剛才問(wèn)行里有沒(méi)有一心向佛的？”何雙友笑了笑，“古玩行是什么地方？能撿漏絕不吃虧，能忽悠高價(jià)絕不讓利；做局的，下套的，高仿贗品滿(mǎn)大街，盜掘黑市禁不絕。你覺(jué)得能出一心向佛的人么？”
“老何，我覺(jué)得你說(shuō)的情況雖然有，但古玩行里，肯定也有不一樣的人。”
“小吳啊，這樣的人肯定有我認(rèn)同，鳳毛麟角啊；知其黑而守其白，說(shuō)說(shuō)容易，做到太難了呵。”
吳奪也不由嘆了口氣。
“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下，可問(wèn)題是，有幾個(gè)人能達(dá)而有心呢？”何雙友起身，“下班了，走吧。”
吳奪點(diǎn)點(diǎn)頭，忽又想起了“地獄不空，誓不成佛”，這好像是個(gè)無(wú)窮無(wú)盡的循環(huán)······
兩人一起離開(kāi)了大雅齋，又在古玩城門(mén)口分別。
吳奪最近經(jīng)歷的事情有些多，緩了幾緩仍有積壓，一時(shí)不想打車(chē)回家，便沿著人行道走了走。
古玩城旁邊，也有一些沿街的小店，吳奪走到一家小店門(mén)口，看到一個(gè)老者手里拿著個(gè)黑塑料袋，一腳門(mén)里，一腳門(mén)外，對(duì)店內(nèi)的一個(gè)男子說(shuō)道，“再添點(diǎn)兒，再添點(diǎn)兒。”
店內(nèi)的男子像是這家店的老板，有個(gè)四十歲左右，方臉寸頭，平眉平眼，長(zhǎng)得像個(gè)雕像，加上現(xiàn)在冷著個(gè)臉，更顯死氣沉沉，他一揮手，“大爺，不就是一方老硯臺(tái)么，非端非歙的，就算是明代的，千也不少了！”
方臉店主說(shuō)完，居然直接關(guān)了門(mén)。
老者嘆了口氣，轉(zhuǎn)身下了門(mén)前臺(tái)階，正好走到吳奪跟前。
吳奪抬頭看了看店面門(mén)楣之上的牌匾：文房薈萃。想來(lái)是個(gè)專(zhuān)門(mén)經(jīng)營(yíng)文房四寶的店鋪。
這老者穿著樸素，長(zhǎng)相平和，但走到吳奪跟前，重重呼出的氣息帶著苦臭，吳奪下意識(shí)的伸手一擋。
“不好意思啊，小伙子，最近上火，口臭。”老者立即意識(shí)到這一點(diǎn)，連忙道歉。
“老先生，您這是要賣(mài)硯臺(tái)么？”吳奪也覺(jué)得當(dāng)著人家的面兒擋嘴有些不好意思，只是剛才是下意識(shí)地反應(yīng)，并非有心。
“是啊。”
“怎么不到對(duì)面赤霞山古玩市場(chǎng)的店鋪或者古玩城？”
“這是今天剛決定要賣(mài)，出來(lái)的晚了，先去了赤霞山，今天不是周末，店鋪都早早關(guān)門(mén)了。又來(lái)古玩城，但是想著也晚了，正好看到這家店是經(jīng)營(yíng)文房四寶的，想想就先進(jìn)去試試。”老者很耐心的解釋了一番。
他如此耐心，也是隱約覺(jué)得吳奪好像有興趣似的。
吳奪接口，“老先生，我就在古玩城工作，現(xiàn)在下班了。不過(guò)，要是東西合適，我個(gè)人也可以收。”
“你真能收？”老者面色一喜。
吳奪心想，剛才聽(tīng)到文房薈萃的方塊臉老板說(shuō)了“千”，然后老者又說(shuō)“再添點(diǎn)兒”，那這件東西，橫豎也貴不到哪里去。
“咱們找個(gè)地方，我先看看行么？”
“行，行！”
吳奪四下看了看，不遠(yuǎn)處有家面館，店面挺大一招牌，就叫“老于的面館”，“老爺子，不如我請(qǐng)您吃個(gè)便飯吧，正好也該吃晚飯了。”
“這怎么使得？”
吳奪伸手一指面館的招牌，“就簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單吃個(gè)面，怎么著也是一筆生意，我請(qǐng)您吃個(gè)飯不很正常嘛！”
老者還是推辭，吳奪笑了笑，“再說(shuō)這天兒也有點(diǎn)兒暗了，咱們也不能就在街上看啊！走吧走吧，東西是大事兒，吃碗面是小事兒。”
吳奪說(shuō)罷，便邁開(kāi)了步子向面館走去。
老者猶豫了一下，還是跟上了。
吳奪選了個(gè)角落里的座位，兩人坐下之后，服務(wù)員上前，吳奪想了想，對(duì)服務(wù)員說(shuō)道，“我們先談事兒，完了再點(diǎn)，麻煩你先給上兩瓶礦泉水。”
服務(wù)員笑著應(yīng)聲，很快就拿來(lái)兩瓶水。
“老先生，這樣總行了吧，要是買(mǎi)賣(mài)不成，您想走就走，我自己留下吃面。要是成了，那我收了好東西，請(qǐng)您吃個(gè)飯慶祝一下，您總不會(huì)推辭了！”
老者呵呵笑了起來(lái)，“小伙子，你這么年輕，辦事兒還真周全。”
“那我先看東西，您先喝口水。”
硯臺(tái)在老者的黑塑料袋里，還裹了幾層報(bào)紙，也沒(méi)個(gè)盒子什么的。
吳奪拆開(kāi)報(bào)紙，拿起硯臺(tái)。
硯臺(tái)呈長(zhǎng)方形，長(zhǎng)約二十厘米冒頭，寬約十二厘米。
硯池為圓形。確切具體地說(shuō)，是一個(gè)太極的形狀，硯池里頭有分隔，而且雕刻出一陰一陽(yáng)的“魚(yú)眼”。
青石質(zhì)地，色調(diào)很是明快、漂亮，要是夸張一點(diǎn)兒，有種奪千峰、映碧湖的感覺(jué)。
而在挖出的硯池底部，又露出了微藍(lán)偏白的條紋，宛若水中漣漪。
吳奪的精神都不由為之一振，心說(shuō)那個(gè)店主要么不識(shí)貨、要么心太黑。這硯臺(tái)看著就很上相啊，而且不是表面的漂亮，還透著那么一股子凌然之氣。
不過(guò)，店主說(shuō)的有一點(diǎn)是對(duì)的，這硯臺(tái)“非端非歙”，不是端硯，不是歙硯。
這種青石的顏色雖然好看，卻未必是貯墨發(fā)墨的良材。
吳奪也認(rèn)不出這是什么石材，看著有點(diǎn)兒像洮河硯，但是顏色又比尋常見(jiàn)到的洮河硯要鮮亮得多，雖有紋理，卻異常細(xì)膩。
硯臺(tái)兩側(cè)，各刻了一列銘文，好像還形成了一副對(duì)聯(lián)。
右側(cè)刻：天河美石，神工開(kāi)物，硯生太極，墨分五色。
左側(cè)刻：云臺(tái)英主，弘意作硯，歲在甲申，時(shí)逢三陽(yáng)。
吳奪一看這銘文，口氣好大啊！
這個(gè)“天河美石”，不是“天河石”的意思，是一種美化的說(shuō)法。天河石又叫亞馬遜石，是微斜長(zhǎng)石的藍(lán)綠色變種，有點(diǎn)兒像翡翠，對(duì)于吳奪這種寶玉石專(zhuān)業(yè)的人來(lái)說(shuō)，一望便知不是天河石。
天河石可以劃歸到寶玉石里頭，而這硯臺(tái)的石材雖然漂亮，但只是“石”。不過(guò)，作為硯臺(tái)，它是有功能的，并不是越貴越好。
這銘文第一句雖然有些夸張，但也算是一種藝術(shù)化表達(dá)；口氣最大的，在第二句。
云臺(tái)英主！
云臺(tái)，又叫平臺(tái)，這是個(gè)什么地方呢，這是紫禁城建極殿居中向后，“高居三躔白玉石欄桿之上與乾清門(mén)相對(duì)者，云臺(tái)門(mén)也”！
現(xiàn)在說(shuō)建極殿有人會(huì)感到陌生，因?yàn)檫@是明朝的稱(chēng)呼，到了清朝，紫禁城的建極殿改名了，改成了保和殿。
一說(shuō)保和殿，知道的人就多了，因?yàn)檫@是殿試的地方，出狀元的地方。
而在明代，在建極殿的云臺(tái)，有所謂的“平臺(tái)召對(duì)”，皇帝召見(jiàn)群臣，有問(wèn)有答。
所以，“云臺(tái)英主”只可能是一個(gè)人，那就是皇帝！
結(jié)合這方硯臺(tái)的特點(diǎn)，充滿(mǎn)了濃濃的道教氣息，吳奪不消聽(tīng)，大致也有了個(gè)猜測(cè)，這位“云臺(tái)英主”，很可能是嘉靖皇帝。
嘉靖皇帝朱厚熜，不是以太子身份榮登大寶，他是以正德皇帝朱厚照堂弟的身份即位的。朱厚照是火字底，朱厚熜是火字旁，一輩兒。
明代皇帝的名字，除了朱元璋，都是金木水火土的偏旁，按照五行相生的順序推下去。比如，朱元璋的兒子永樂(lè)皇帝朱棣是木字旁；木生火，太子朱高熾就是火字旁；火生土，“圣孫”朱瞻基就是土字底。以此類(lèi)推。
所以，明代皇帝的名字很好記，吳奪也都能一口氣順下來(lái)。
這位嘉靖皇帝朱厚熜，既然不是太子身份即位，那他就不是在京城長(zhǎng)大的，他是在湖北長(zhǎng)大的藩王之子。
在朱厚熜十五歲之前，想必他可能覺(jué)得進(jìn)一趟京城都難。因?yàn)樵诿鞒胺跎米匀刖焙汀斑厡⒔Y(jié)交近臣”，都是掉腦袋的大罪。
湖北有個(gè)武當(dāng)山，道教圣地。在湖北長(zhǎng)大的朱厚熜，深受的道教影響。嘉靖皇帝一生都信奉道教，大力扶持道教。
所以，這方云臺(tái)英主太極硯，若是真品，就應(yīng)該是嘉靖御用之物！
銘文中的甲申年，若是放到嘉靖皇帝的在位時(shí)期，那只有一個(gè)年份對(duì)應(yīng)，1524年。
嘉靖皇帝在1521年登基，十五歲，1524年，那就是十歲。
少年天子，云臺(tái)英主，美硯弘意，方方面面就順應(yīng)起來(lái)了。
吳奪一邊看一邊想，忽而有些自得，我還可以嘛！
實(shí)際上，知識(shí)性推斷，原本也不算很難；難的，是斷代和明辨工藝。
而現(xiàn)在，吳奪卻連這硯臺(tái)的石材都確定不了。
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