上岸之后，吳奪先是迅速擦干了漆盒。好在漆器也不怎么怕水。

    這個漆盒的構造很簡單，就是上下各一半，一般大小，扣在一起。

    和如今常見的古代漆盒不同的是，這件漆盒的兩面，都帶著類似碗底的小圓底凸起。漢代以后的漆盒基本就沒有這種結構了。

    紅漆的底子，上面還有黑漆紋飾。

    這種紋飾叫云氣紋，是以流暢的圓渦形線條組成的圖案

    以吳奪先前的認知，云氣紋應該產生于漢代。但是，實物總是能糾正史料的錯漏。這東西是戰國末期被藏于此的，同時吳奪聽了之后，也確實是戰國末期的漆器。

    那就說明，戰國末期就應該有云氣紋了。

    云紋，在華夏自古以來就是常用的圖案，從商代的云雷紋開始，到后來的卷云紋、云氣紋、朵云紋以及從朵云紋演化出的如意云紋，都是云紋的底子。高升，如意，都是云紋的美好寓意。

    這些知名的紋飾，吳奪都是看過資料的，只是沒想到，這一次還更新了之前的知識儲備。

    這個漆盒不大也不厚，那么里面的東西，肯定就不是立體的。

    打開一看，結果是一面銅鏡。

    銅鏡的直徑只有八厘米左右，確實有點兒小。

    這銅鏡能和“龍”掛上鉤的地方，就是背面紋飾是蟠螭龍紋。

    戰國蟠螭龍紋青銅鏡。

    蟠螭龍紋鏡，從春秋戰國一直到漢代都很流行。一般來說，戰國時期的蟠螭龍紋鏡偏小偏薄，漢代就大了許多厚重了許多。

    說實話，在如今的古玩市場上，這面銅鏡還不如這個漆盒值錢呢。

    戰國時期的漆盒，保存完整，內外髹漆，還帶有不錯的紋飾，價值肯定在五十萬以上但是這面銅鏡，體量不大，紋飾常規就算保存完整品相很好，怕是也賣不上五十萬。

    不過，這是一套東西，賣的話沒人會傻到拆開賣。這個漆盒顯然就是配套承裝這面銅鏡的，云氣紋和蟠螭龍紋相互“配合”，龍在云中，相得益彰。

    這一套東西的價錢，就不是112這么簡單了，而且戰國時期如此成套的東西，市面上目前還沒有過，價錢起碼得翻個跟頭，甚至翻兩個也不夸張。

    摟草打兔子，屬實美滋滋。

    而在此時，吳大志和陳濟世還沒有離開第一個探查的“地理模型”。

    實際上，這個“地理模型”并沒有什么太特殊的地方，吳大志一看還很熟悉。

    因為這是青州鼎的“地理模型”。

    許是化肥也到過秘藏青州鼎的實地，引路第一個“地理模型”就帶著他們來了這里。

    在這里，他們得到了一件玉兔。

    戰國時期的玉兔，基本都是片狀。不過，他們得到的玉兔雖然只有一厘米多厚，但是尺寸卻不小，居然有將近二十厘米長！

    這么大一片戰國玉兔，就連吳大志也是聞所未聞。

    玉質是和田玉，青中泛黃，總體比較純凈。

    陳濟世第一次進來，得寶之時還是比較興奮的加上吳大志知道青州鼎秘藏之處的現實地理位置，所以琢磨的時間也有點兒長。

    他們在這里耽擱的時間也就長了點兒。

    對于吳大志在紙上勾畫和記錄，陳濟世倒沒什么別的想法，因為對“吳七星”這種高手來說，面對這樣的迷宮和設置，參研一番很正常。

    不過，離開此地繼續前行之后，陳濟世也提了一句，“七爺，我看這里，包括咱們進來的水池，都好像是在模擬現實中的地貌啊！”

    “是啊，很像是模擬建造。”吳大志只能含糊隨上一句。九鼎的秘密，無論如何他是不能說的。

    好在如今真正的天坑孤峰已經被“填坑”，只剩平原孤丘，不然陳濟世久居此地，定是能關聯起來。

    “看這玉兔的工藝，應是戰國之物，那么這迷宮的開鑿，也有可能是戰國時期。如此設計，倒是讓我想到了兩個人。”陳濟世的思路仿佛被打開了。

    “魯班和墨子？”吳大志估摸著他就是想到了這兩人，不由先提了。畢竟，先秦的在建筑和技術上的名家，繞不開這兩個人。

    “對！”陳濟世點點頭，而且還延伸開來：

    “迷宮之中，多處模擬現實地貌，那么居中，不會是什么墓葬吧？此地古屬宋國，魯班應該不會葬在此地，墨子的可能性更大。”

    “老陳，寶刀不老啊！”吳大志這一句并不是敷衍。因為陳濟世之前毫不知情，他能在這么短的時間內分析出墨子墓葬，確實不簡單。

    雖然沒說對。

    “嗐！七爺您就別笑話我了。現在都見了三件寶貝了，水晶雞，錯金虎，玉兔，都是地支動物，這也都可能為了輔助居中墓葬的地氣。”

    陳濟世說到這里，忽又擺擺手，“不過，若真有墨子墓葬，我建議還是不進為妙。”

    吳大志看了看他，“你當年說不再下墓，看來是要恪守終老了。”

    “主要不是因為這個。我說不再下墓，是不主動下墓，現在咱們卻是被動的。”陳濟世解釋道：“關鍵是，若是墨子墓葬，必然機關重重，真要進去，怕是九死一生！”

    吳大志想了一會兒，但最終只吐出兩字贊同之語：“也對。”

    “七爺，咱們都老了，此處福地，我能守住，已然心滿意足。這次機緣巧合，讓咱們老哥倆再度攜手，能進一步再取走幾件寶貝，已經是驚喜了！哪還能貪心不足蛇吞象。”

    “那咱們見機行事。”

    “好！”陳濟世心情不錯，忽又指了指化肥，“七爺您養這條狗頗具靈性啊，不會也是什么天生異種吧？”

    陳濟世說者無心，吳大志聽了之后卻不由一怔，不過很快便反應過來，仿若隨口解釋道：

    “哪有，就是比一般狗子強罷了！我老了，就這么一個孫子，還在外地上班，它也算一個伴兒。”

    化肥聽到他們說的，倒是很蛋腚。

    不過，化肥接著帶到地方，他們看到的東西，就不那么讓人淡定了。

    化肥帶他們到的第二處地理模型，看起來倒是很簡單，就是一處大致是圓形的坑，和豫州鼎的“地理模型”類似。

    不過，這個坑里沒有“孤峰”，也比那個坑小得多，直徑也就是三米多。

    這個坑也淺得多，站在坑邊，便可看到有一條蜿蜒曲折的石槽，從一側坑邊一直通到坑的中央。

    而中央，則是一個近似三角形的小坑，最大直徑也就是一尺多。

    不要說吳大志，陳濟世一看也明白了。

    蛇形。

    蜿蜒曲折的石槽是蛇身，近似三角形的小坑是蛇頭。

    不過，陳濟世也就能認出是蛇形，吳大志卻進而根據蛇判斷出了是哪一只鼎。

    地支之中，蛇的陰陽五行屬性是：陰火。

    火應南方，陰對陰鼎。

    南方陰鼎揚州鼎！

    看來，揚州鼎的秘藏之處，應該在一處湖底

    不知道這湖有多大，但是似乎不需要涉入湖中經由水路在湖岸下方，應該有通道能通往湖底之下的秘藏揚州鼎之處。

    而眼下他們看到的“蛇頭坑”里，則放著一個長方形的匣子。

    這個匣子是石質的，或者說是叫不上名兒來的地方玉石，不是什么名貴玉種。

    石匣是白色的，質地不怎么細膩，但比大理石之類的石材要潤不少，上面還有淡黃色的紋路。

    “蛇頭坑”本就不大，石匣更小，也就二十多厘米長，十厘米左右寬。

    吳大志將石匣從“蛇頭坑”中取出，又看了看坑中無甚異常，便捧著石匣放到了坑邊的平臺上。

    蛇，在揚州鼎的“地理模型”中已經一舉兩得地展示了，所以吳大志猜測，這石匣之中就未必是蛇形之物了。

    “開了看看再說！”吳大志沖陳濟世點點頭，便將石匣打開了。

    這石匣的開合很簡單，就是天地蓋，直接拿下蓋子即可。

    里面，躺著一把“匕首”，或者說類似短劍。

    長度也就是二十厘米左右，而且結構極為簡單，劍身底部，只是凹陷出一個握處，并沒有劍格。

    而最底部則以類似魚頭的形狀收尾，上面還有一孔。配合“魚頭”的形狀，這個孔還真容易讓人想到魚眼。

    這“匕首”并不是青銅的。

    整體是暗灰色，劍身之上，則有細密的黑色紋路，彎曲盤結

    “花紋鋼？”陳濟世看著“匕首”上的黑色紋路，不由皺眉，“前面發現的，都是戰國之物，可是這一件戰國時期，應該還沒有花紋鋼吧？”

    “有。”吳大志應聲干脆，伸手在黑色紋路上摸了摸，“春秋戰國時期，應該就有了花紋鋼，只是比不了后世的那種精煉花紋鋼，叫花鐵更為確切。”

    “花鐵我知道。但是這花鐵兵器，我也記得應該是唐代才有。”

    “唐代是大規模出現了花鐵兵器，在此之前早就有了，比如大名鼎鼎的赤冶刀，就有可能是花鐵刺刀。”

    陳濟世微微皺眉，“關于赤冶刀的史料甚少，即便是花鐵所造，那也是十六國時期的事情，距離戰國時期還是相差了太長時間。”

    吳大志的手繼續在黑色紋路上摩挲，沒有繼續這個話題，卻轉而問道：“老陳，你看這紋路，還像什么？”

    陳濟世盯了一會兒，身子忽而微微一震，“七爺，您是說”

    這“匕首”上的紋路，和如今見到的花紋鋼上的紋路差不多，但是到底有點兒區別：線條要略粗一些，扭曲糾纏程度要緩一些，更像是腦紋，或者說是盤結的腸紋。

    陳濟世說到這里略略一頓，同時和吳大志對視一眼，隨后兩人異口同聲：

    “魚腸！”

    專諸之刺王僚也，彗星襲月聶政之刺韓傀也，白虹貫日要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上

    魚腸劍。史記刺客列傳中曾有刺客專諸以魚腸劍刺殺吳王僚的記載。

    但是，這把神奇的魚腸劍，后來卻失傳了。

    由此導致對魚腸劍的描述說法不一，其間不乏矛盾重重。

    據說，魚腸劍是春秋末期鑄劍大師歐冶子為越王所制，相劍大師薛燭也曾見過。薛燭相魚腸劍，說此劍“逆理不順，不可服也，臣以殺君，子以殺父”。

    后來，越王將魚腸劍進獻給吳國。

    結局還真讓薛燭說對了。吳國的公子光，也就是后來的吳王闔閭，他想殺了吳王僚而自立。

    于是，伍子胥將刺客專諸推薦給了公子光。公子光與專諸密謀，宴請吳王僚，將匕首藏于魚腹之中，專諸瞅機會取劍干掉了吳王僚。

    這就是魚腸劍名字來歷的一個說法，所以也叫魚藏劍。

    既然說法不一，那就不止這一個了。

    還有一個說法是，之所以叫魚腸劍，是因為劍身的花紋如同魚腸。而且還說得挺細致，說所謂魚腸不是生魚腸，而是將魚烤熟，剝去兩協，然后看到的熟魚腸。

    其實用生魚腸和熟魚腸來比喻花紋，最大區別就是熟了更“凝固”，由此看著更清晰。

    但不管哪一個說法，有一點是共同的，就是魚腸劍并不大，其實是一把“匕首”。

    吳大志就此拿起了這把匕首，又掏出了一條隨身帶的毛巾，蓋在劍鋒之上，扯住輕輕一劃。

    嗤！

    毛巾在鋒刃之下，斷成兩截。

    陳濟世不由大吃一驚！

    因為吳大志雖然扯住了毛巾，但并沒有繃得很緊，而且看著極為隨意，也沒有太用力。哪怕吳大志用匕首砍斷一條石頭，陳濟世也不會這么驚訝。

    “即便不是魚腸，那也是一件神兵利器啊！”驚訝之余，陳濟世贊嘆不已。

    吳大志點點頭，“宋代沈括在夢溪筆談中也說過，他說魚腸劍就是蟠鋼劍。他指出，春秋戰國時期，古人就有了這種技術，只不過肯定不可能普及，只有少數冶煉大師才能完成！”

    陳濟世看著紋路，“別說，這類似魚腸的紋路，說是諸多細蛇盤曲，倒也能通，和此地的蛇形亦能對應。”

    “這若真是魚腸劍，千古之謎也就解開了！”吳大志接口道，“等出去先讓我孫子看看，這小子的眼力如今還真是讓我刮目相看！”

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