葛亮已經(jīng)提前收到“看大片”的提示了，“趕緊說(shuō)，都是自己人，就別鋪墊了。”
吳大志則歪了歪頭，“這件木雕，經(jīng)過(guò)修補(bǔ)，難不成你覺(jué)得內(nèi)有乾坤、暗藏了什么好東西？”
“姜還是老的辣啊！”吳奪本來(lái)還琢磨著怎么起頭兒，因?yàn)樗植荒苷f(shuō)是“聽(tīng)”出來(lái)的吳大志這么一說(shuō)，他便接上了：
“確實(shí)是這個(gè)想法，而且大家看，我感覺(jué)裙腰的那條陰刻線特別深，而且環(huán)繞一周都有我就一直在想，有沒(méi)有可能是拼裝的？如果是拼裝，內(nèi)有乾坤的可能性就更大了。”
“看是不是拼裝的很簡(jiǎn)單，一條細(xì)線便能驗(yàn)證。”吳大志抬抬手，“細(xì)線切進(jìn)繞一圈，調(diào)整角度抽拉感受，就能知道那條陰刻線下方有沒(méi)有接口。”
“那您來(lái)試試？”吳奪笑道。
吳大志皺了皺眉，“好吧，先試試到底是不是拼裝是可以的。”
“對(duì)，先試試嘛！”梅小梅接口了。她的好奇心很重，之前這件木雕又被渲染了半天了。
隨后，吳大志便用一根極細(xì)的縫衣線繞進(jìn)裙腰陰刻線中，小心嘗試了一番。
“果然是拼裝的啊！而且插口處理得很精密，這么細(xì)的線，切入也不明顯。”吳大志說(shuō)著，不由看了看吳奪。
“還真猜對(duì)了。”吳奪回應(yīng)了一句。雖然他早就知道結(jié)果，而且還知道里面藏的東西是“一卷”，但現(xiàn)在還是只能說(shuō)猜的。
“就算咱們不考慮佛像因素，也不好拆。”吳大志又道，“這木雕屢經(jīng)修補(bǔ)翻新，而且雖然是拼裝，說(shuō)不定有幾百年沒(méi)打開(kāi)了，拆不好，可能木雕本身就毀了。”
吳奪心道，從清中期到現(xiàn)在，確實(shí)有兩三百年了雖然他“聽(tīng)”到了是上下插口直接拼裝，但是輕易拔開(kāi)確實(shí)有點(diǎn)兒危險(xiǎn)。如果是金屬的還好說(shuō)，但這是木質(zhì)的。
“那怎么辦？”葛亮接了一句。
吳大志沉吟，“這么一件木雕里頭，暗藏的東西肯定不一般，不拆確實(shí)不甘心啊”
“你們好像興趣都很大啊。”此時(shí)，寧霜輕聲說(shuō)道。
“哎？你是專(zhuān)業(yè)學(xué)過(guò)修復(fù)的啊！而且實(shí)踐也不少，有沒(méi)有把握？”吳奪眼睛一亮。
“這種東西，誰(shuí)也不會(huì)有百分百把握。”寧霜應(yīng)道，“不過(guò)，既然知道了質(zhì)地是樟木，又是上下插拔的拼裝，小心點(diǎn)兒應(yīng)該差不多。”
“需要什么專(zhuān)業(yè)工具么？”吳奪又問(wèn)。
“不用專(zhuān)業(yè)工具。一罐爽身粉，一雙棉手套就行，關(guān)鍵是發(fā)力的掌控，要細(xì)膩感受。”寧霜頓了頓，“不過(guò)，最穩(wěn)妥的辦法還是先收著，回頭再找專(zhuān)業(yè)人士來(lái)。”
吳奪想了想，“你直接來(lái)吧！這件木雕觀音，既然屢經(jīng)修補(bǔ)和翻新，而且現(xiàn)在又已經(jīng)有些斑駁了，要是大不了我們?cè)僬?qǐng)人修補(bǔ)翻新。”
“對(duì)！這說(shuō)到點(diǎn)子上了！”梅小梅拍掌，“本來(lái)就不是原品，插口也不是咱們做的，咱們也沒(méi)啥罪過(guò)啊！而且事后再翻新，還是好事一樁嘛！”
最后，吳大志和其他人也認(rèn)為可行，大家統(tǒng)一了意見(jiàn)，由寧霜來(lái)開(kāi)。
利州沿江，比較潮濕，寧霜和梅小梅上午出去，還真買(mǎi)了爽身粉，沒(méi)想到人沒(méi)用上，先給木雕用上了。
結(jié)果沒(méi)出問(wèn)題。
這件木雕被從裙腰處完整拔開(kāi)了！
和吳奪聽(tīng)到的一樣，包括插口內(nèi)部和插口上下方的位置，是有一個(gè)圓柱形的中空的。
這個(gè)中空高二十多厘米，直徑在六厘米左右。
里面放的東西，外面裹了一層薄棉布解開(kāi)棉布，也是一個(gè)圓柱體，體積和中空差不多，再加上這層棉布，這個(gè)圓柱體在里頭更不會(huì)有絲毫晃動(dòng)。
這個(gè)圓柱體是封了蠟的，蠟層還比較厚能成形圓柱體，也主要是封蠟成形的緣故。
去掉蠟層就比較簡(jiǎn)單了。
蠟層去掉，露出了宣紙，揭掉兩層宣紙，一件卷作筒狀的絹本最終露了出來(lái)。
吳奪心道，原來(lái)搞了這么多層，怪不得只聽(tīng)到“一卷”，聽(tīng)不到具體的東西。
這件絹本的四邊，還用藍(lán)色綾子做了壓封處理。
徐徐展開(kāi)，并不大，寬約二十厘米，長(zhǎng)約一尺類(lèi)似于一個(gè)小鏡心。
這是一幅畫(huà)。
原來(lái)，并不是絹本！
只是背面依照原畫(huà)大小托裱了一層絹，四邊又壓封了藍(lán)色綾子。
而展開(kāi)之后，看到的畫(huà)心材質(zhì)，不是絹，而是一種細(xì)滑的麻布。
這種麻布和絹雖然很像，但終究有區(qū)別，吳奪還是能分辨出來(lái)的。
最重要的是，這麻布的年份，看著很老！特別是對(duì)比之下，因?yàn)橥旭训慕伜蛪悍獾木c子，顯然是清中期的風(fēng)格，是后來(lái)重新裝裱的。
這幅畫(huà)，畫(huà)的是倚松坐石的長(zhǎng)眉羅漢。
雖然是工筆設(shè)色，筆法嚴(yán)謹(jǐn)，但是長(zhǎng)眉羅漢的形象卻是形容枯槁、表情扭曲，很夸張，甚至可以說(shuō)很怪但是，卻又有一種說(shuō)不出的絕俗孤高的感覺(jué)。
畫(huà)上，并沒(méi)有作者的款印。
但左下角卻有一處收藏款印。
題款為行楷，共有兩列。
一列字稍大：禪月大師妙筆阿氏多尊者。另一列字稍小：云門(mén)僧悔遲敬題。
鈐印一方，在“敬題”之下，兩字朱文長(zhǎng)方印：洪綬。
“貫休？！”
看到“禪月大師”的字樣，大家基本一致、略有先后地發(fā)出了同樣的聲音。
禪月大師就是貫休。而阿氏多尊者，就是畫(huà)中的長(zhǎng)眉羅漢。
這幅長(zhǎng)眉羅漢，有典型的“胡貌梵像”的特征，的確是貫休的風(fēng)格。而且，從麻布的種種特征來(lái)看，年份也有可能到唐末。
貫休是唐末有名的畫(huà)僧，最擅長(zhǎng)畫(huà)的就是羅漢像獨(dú)樹(shù)一幟，風(fēng)格鮮明，在華夏繪畫(huà)史上聲譽(yù)極高。
貫休的人生經(jīng)歷了唐末到前蜀，入蜀后，被封為“禪月大師”。所以貫休所繪的羅漢像，又被稱(chēng)為“禪月式羅漢像”。
只是，目前貫休的傳世作品，如鳳毛麟角。
華夏有一張，當(dāng)時(shí)經(jīng)過(guò)了反復(fù)的復(fù)雜的鑒定才確定為貫休的真跡。倭國(guó)也有一張，但卻存在是宋代摹本的疑問(wèn)。
這一幅，到底是不是真跡呢？
從題款來(lái)看，有人已經(jīng)鑒定過(guò)了。
云門(mén)僧、悔遲、洪綬，那就是享譽(yù)明末的大畫(huà)家陳洪綬。
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