當(dāng)然神煅師導(dǎo)師所說(shuō)的問題其實(shí)呢也不大也沒什么嚴(yán)重的，不然也會(huì)在這個(gè)時(shí)候就叫張宏過來(lái)查看。
在張宏看來(lái)僅憑現(xiàn)在對(duì)時(shí)之?dāng)?shù)碼合金的研究和使用技術(shù)，就可以突破目前乾郡中的材料學(xué)屏障，從而在高端武器裝備以及高精尖設(shè)備方面取得突破性進(jìn)展。而事實(shí)上也不用張宏吩咐，研究人員就已經(jīng)將時(shí)之?dāng)?shù)碼合金運(yùn)用到了這些方面。
但神煅師導(dǎo)師對(duì)此并不滿足，在他看來(lái)時(shí)之?dāng)?shù)碼合金真正的發(fā)展方向應(yīng)該是與宿主共生，就像十二皇家網(wǎng)管那樣，時(shí)之合金與宿主之間相互磨合共同進(jìn)化，最終時(shí)之?dāng)?shù)碼合金自主演化為一身最適合宿主的裝備。
然而要想實(shí)現(xiàn)神煅師導(dǎo)師的這個(gè)設(shè)想十分困難，首先擺在眾人面前的就是時(shí)之?dāng)?shù)碼合金中的數(shù)據(jù)處理問題，最開始開采出來(lái)的時(shí)之?dāng)?shù)碼合金中的數(shù)據(jù)導(dǎo)出來(lái)展現(xiàn)在電子屏幕上完全就是一團(tuán)亂碼，要想將它發(fā)揮出某種效果就必須要用電腦對(duì)這些數(shù)據(jù)進(jìn)行整理和設(shè)定。
當(dāng)一連串的代碼編寫完成按下回車鍵后一塊時(shí)之?dāng)?shù)碼合金的便會(huì)根據(jù)這一段代碼改造自身，之后要想重新設(shè)定就要先敲出一段代表著刪除指令的代碼將先前輸入的刪除，然而整合破碎的數(shù)據(jù)并重新進(jìn)行輸入，所以時(shí)之?dāng)?shù)碼合金的每一次改變都會(huì)帶來(lái)不上一次更加巨大的運(yùn)算量。
所以要想時(shí)之?dāng)?shù)碼合金跟共生的宿主不斷磨合不斷的進(jìn)行自我修正，所帶來(lái)的運(yùn)算量是十分巨大的，以目前的計(jì)算機(jī)水平還是無(wú)法制作出可以承擔(dān)如此計(jì)算量的便攜式計(jì)算機(jī)。
當(dāng)然這都是小問題，現(xiàn)在比爾已經(jīng)開使進(jìn)行這方面的研究，相信很快就可以做出合適的編寫計(jì)算機(jī)和連接器。
另一方面要想與宿主進(jìn)行磨合不斷變強(qiáng)就需要將宿主身上的情況反饋給身上的時(shí)之?dāng)?shù)碼合金，合金再給出相應(yīng)的反饋。
這個(gè)問題的后半部分還好解決，神煅師導(dǎo)師等人完全可以通過不斷的實(shí)驗(yàn)構(gòu)建出足夠的數(shù)據(jù)模型，然后再根據(jù)具體的情況讓計(jì)算器里的人工智能組合出適合的數(shù)據(jù)代碼輸入時(shí)之?dāng)?shù)碼合金。
但關(guān)鍵的問題是如何建立宿主與時(shí)之?dāng)?shù)碼合金的連接將宿主的情況反饋給時(shí)之?dāng)?shù)碼合金，也就是所謂的與時(shí)之?dāng)?shù)碼合金產(chǎn)生共鳴。關(guān)于這一點(diǎn)研究組首先想到的就是霍德·熱浪這個(gè)唯一的數(shù)碼寶貝，正好前幾天末影之地的末影龍刷新了一次，霍德·熱浪也就順道回來(lái)了一次，將從末影之地獲得的各種材料都帶了回來(lái)。
在將霍德·熱浪請(qǐng)來(lái)研究室進(jìn)行研究后，研究組的人員無(wú)奈的表示雖然數(shù)碼寶貝可以與時(shí)之?dāng)?shù)碼合金中的數(shù)據(jù)產(chǎn)生共鳴，但這種共鳴還是屬于種族天賦的范疇，以目前的技術(shù)是無(wú)法將這種天賦轉(zhuǎn)嫁到其他人身上的，就連進(jìn)化的最隨心所欲的幼年哥布林也因?yàn)榛舻隆崂耸稚纤鶕p失的是數(shù)據(jù)而不是血液，所以并不能覺醒變異出相應(yīng)的變種或是天賦。
這樣的情況其實(shí)早就在研究人員的預(yù)料之中，所以一開始研究時(shí)之?dāng)?shù)碼合金的人員也就沒想過在一棵樹上吊死。在等待霍德·熱浪從末影之地返回的期間研究人員就開始從其他方面入手尋找能夠與時(shí)之?dāng)?shù)碼合金產(chǎn)生共鳴的方法。
經(jīng)過研究人員的一番調(diào)查篩選，乾郡的法器制造技術(shù)進(jìn)入了研究人員的視線。畢竟法器所獨(dú)有的禁制效果和煉化效果與研究人員所追尋的共鳴效果十分相似，于是乾郡之中僅次于張宏的煉器大師公孫云便正式加入到了時(shí)之?dāng)?shù)碼合金的研究小組。（在此之前公孫云和魯風(fēng)都有各自的任務(wù)，對(duì)于時(shí)之?dāng)?shù)碼合金的研究主要還是神煅師導(dǎo)師和比爾的部分子程序。）
只不過經(jīng)過試驗(yàn)研究，研究人員也只能遺憾的宣布這個(gè)計(jì)劃還是行不通的。按照之前公孫云的研究理論，法器之所以會(huì)有認(rèn)主、禁制、煉化、器靈這些特性是因?yàn)榉ㄆ髟跓捴频倪^程中所輸入到的材料中的靈氣在法器中形成了一個(gè)簡(jiǎn)單的靈。之后法器的認(rèn)主就是對(duì)靈的一種喚醒，而禁制就是靈的發(fā)育潛力，煉化就是靈的發(fā)育，而最后器靈的誕生就是靈發(fā)育成熟的標(biāo)志。
而在使用時(shí)之?dāng)?shù)碼合金進(jìn)行煉器的時(shí)候公孫云等人發(fā)現(xiàn)，隨著靈氣的輸入“靈的胚胎”孕育的并不順利。
最后經(jīng)過深入的研究公孫云和神煅師導(dǎo)師的的出結(jié)論，之所以會(huì)出現(xiàn)這樣的情況是因?yàn)闀r(shí)之?dāng)?shù)碼合金中的數(shù)據(jù)其實(shí)也是一種“靈”，這種“靈”與靈氣所產(chǎn)生的“靈”并不能兼容，這就好像一個(gè)身軀中只能存在一個(gè)靈魂一樣。就算公孫云后來(lái)強(qiáng)行用大量的的靈氣強(qiáng)行將時(shí)之?dāng)?shù)碼合金煉制成一件法器，所得到的結(jié)果也不過是靈氣創(chuàng)造的“靈”奪舍了時(shí)之?dāng)?shù)碼合金中的數(shù)據(jù)而已。
就這樣時(shí)之?dāng)?shù)碼合金的研究基本上也就陷入了瓶頸期，接下來(lái)研究小組所能做的就只有收集關(guān)于時(shí)之?dāng)?shù)碼合金的各種數(shù)據(jù)資料。如果運(yùn)氣好或許會(huì)在未來(lái)的某一天之中迎來(lái)技術(shù)奇點(diǎn)，到時(shí)候這些數(shù)據(jù)便能派上用場(chǎng)了。
聽完神煅師導(dǎo)師的講解之后，張宏上千鼓勵(lì)了一些接下來(lái)要留在研究室中繼續(xù)研究的研究人員。畢竟像這種漫長(zhǎng)又看不到出路的研究工作真的很考驗(yàn)一個(gè)研究人員的毅力，所以對(duì)于這些研究人員張宏必須要抱以最崇高的敬意。
不過對(duì)于這種能夠與時(shí)之?dāng)?shù)碼合金產(chǎn)生共鳴的溝通連接器張宏心中倒是有一些想法，畢竟這種東西雖然對(duì)乾郡的眾人來(lái)說(shuō)是完全陌生的技術(shù)但對(duì)于其他世界來(lái)說(shuō)可能早就已經(jīng)將這種技術(shù)研究的十分透徹，就比如數(shù)碼寶貝中的十斗士之魂或許就可以結(jié)決這個(gè)技術(shù)難題，正好過幾天的地支拍賣會(huì)會(huì)連同很多不同的世界，到時(shí)候或許會(huì)在上面買到一個(gè)適合的成品拿來(lái)給大家研究。
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