“大唐韓昌黎作《師說》曰‘師者，所以傳道授業(yè)解惑也’！”
張小公爺望著這些個朝臣們，輕嘆道：“為人師者，身負傳道、授業(yè)、解惑之責！怎可輕慢哉？！”
弘治皇帝其實也考慮過這個問題，但他考慮的更多的是恢復(fù)社學(xué)。
歷史上大面積的恢復(fù)社學(xué)也是從英宗、憲宗，至弘治時期開始的。
但對于為師者的培養(yǎng)、培訓(xùn)，他卻完全就沒有考慮過。
“國朝百五十年庠生何其多也，然諸位大人居然就都沒有向陛下建議過取其才學(xué)為師以教百姓？！”
張小公爺對這件事情其實不滿很久了：“多數(shù)庠生散落鄉(xiāng)間，無廩膳又不善營生者生活拮據(jù)……”
“而同時百姓又無余錢可供請私塾，以至于多庠生碌碌、百姓欲識字而不得�！�
剩下的話張小公爺沒說，但三大學(xué)士和六部尚書們頓時臉上火辣辣的。
人家玉螭虎這是在罵他們尸位素餐呢，兩邊其實完全可以互相銜接起來。
國朝只要起到一個引領(lǐng)的作用，并給予一定的榮譽及補助便能夠使兩者都得到安置。
“癡虎兒，你且說說此事當如何打算？！”
弘治皇帝這是看出來了，這臭小子對這事兒肯定是早有謀劃。
三大學(xué)士、六部尚書亦是湊過來，他們也很想知道這癡虎兒于此事的方略如何。
“其一、新建一部！其可曰‘庠序教諭部’！專司兩京十三省天下教諭之訓(xùn)導(dǎo)、督管之責�！�
在座的都是飽學(xué)之士，自然是知道張小公爺?shù)倪@個“庠序教諭”是出自何典。
庠序二字是出自《孟子·滕文公》，其曰“設(shè)為庠序?qū)W校以教之�！�
而教諭除了是如今的教職之外，古籍自亦是有提。
大唐張文獻之《論教皇太子狀》曰“若親近細人，不聞教諭，縱欲行善，猶未知所適。”
同為大唐的韓昌黎著《順宗實錄三》則提到“左右前后，罔非正人，是以教諭而成德也。”
畢竟大明這會兒你起個名頭要是沒根由，那得遭笑話的。
尤其是在這些個飽讀詩書的朝臣們跟前，好在張小公爺早有準備不然真出丑了。
馬文升這個時候皺著眉頭，輕聲道：“教諭之責本屬禮部，拆之不甚美�！�
張升倒是比較無所謂：“禮部雖掌握教諭之責，然多數(shù)不善于此、荒廢多年。拆之亦無不可�！�
開玩笑啊，您老馬這是奔致仕、入元老院的年紀了。
我老張可還沒到您那年歲呢，搏一把說不準過幾年就有入閣的機會了。
這個時候跳出來和陛下、玉螭虎唱反調(diào)？！老夫可沒那么傻。
柏崖公，自己人！張小公爺給他使了個隱蔽的稱贊，張升隱蔽的回了一個眼神：必須滴！
“約齋公有所不知，既是重師自是不能不校其才學(xué)、德行是否能擔師職也！”
張小公爺瞇著那雙丹鳳桃花，對著馬文升輕聲道。
“畢竟，其職需擔負國朝于百姓、孩童之‘傳道’、‘授業(yè)’、‘解惑’之責�！�
“若是其人才學(xué)不佳、品行不端，豈非是教人不成反成禍害么？！”
這話說的三大學(xué)士不由得點頭，的確��！本是善政，可別鬧的人沒選好弄出惡果來了。
“教諭之責，需有規(guī)范、有訓(xùn)導(dǎo)、有考核！合格者，方可持教諭部其證擔當人師……”
隨著張小公爺一點點的解釋，這些個朝臣們總算是茅塞頓開、頻頻點頭。
首先張小公爺?shù)囊馑季褪�，這大明帝國庠序教諭部第一件事情就是要設(shè)立自己的學(xué)院。
擇名師者入聘為師，規(guī)范、訓(xùn)導(dǎo)、考核入學(xué)者的教諭水準、察其人品。
通過考核者則頒發(fā)“教諭證”聘書予以認可，持教諭證者放可為師、派往社學(xué)、縣學(xué)。
而教諭部學(xué)院入學(xué)的最基礎(chǔ)要求是必須是庠生，不限于舉人。
至于為何會說不限于舉人嘛……
那是因為張小公爺，提出了一條關(guān)于教諭部的諫言：
任職三年且所教授學(xué)生通過上級考試合格達九成者，參加科舉可上提二名。
這條諫言提出來頓時三大學(xué)士就搓手了，臥槽！這可是關(guān)乎到功名的事情��！
若是以此為餌何愁他們不肯上鉤？！
張小公爺這個時候再提出來第二條：有此經(jīng)歷而考得功名，又優(yōu)先則教諭部任職者……
其職提半級，一年內(nèi)可申請外放為官。
這就更加臥槽了，京官雖好但下地方才是大多數(shù)官員們喜歡的��！
在京師一直呆著要升職那可不是一般的難，出去歷練幾年只要四平八穩(wěn)回來那就升上一級。
且這京官出去那基本都是官升一級，才到地方任職的吶！
當然，張小公爺從前不曾白使喚人，在這件事情上自然也不會。
考得教諭證、持教諭職者，哪怕是社學(xué)俸祿待遇亦同從九品。
每年一堪核評分、三年一部考，合格生源及個人操守品德皆入其列。
連續(xù)兩次部考皆得上上者，則待遇提高提半級……
林林總總的說了一大堆，聽得弘治皇帝是如癡如醉恨不得當場就拍案叫絕。
張小公爺則是心里撇嘴：廢話！能不叫絕么？！
這特么是后來大華夏為了掃盲，琢磨很久搞出來的國策。
直白的說，這就是“貧困地區(qū)支教”的大明版。
然后某部和師范學(xué)院的結(jié)合，那都是后世無數(shù)人不斷的完善后的結(jié)果。
把人員這塊兒解決了之后，接下就說到另外一個問題了。
這個問題就是教材，首先就是現(xiàn)行的教材實在是太過雜亂。
完全沒有說統(tǒng)一的一個教材，很多時候就是下面的教諭們教啥是啥。
張小公爺?shù)囊馑际且鶕?jù)社學(xué)、縣學(xué)、州學(xué)、府學(xué)……等等，先把教材區(qū)分開來。
教材方面肯定是要重新規(guī)劃的，啟蒙讀物、縣學(xué)進學(xué)、州學(xué)府學(xué)……自然都得不一樣。
這方面自然是需要新設(shè)的庠序教諭部重新厘定，并過內(nèi)閣、弘治皇帝朱批頒行。
其次一條就是書籍課本很多貧家負擔不起，這方面應(yīng)由往當?shù)厝温氈讨I統(tǒng)計上報。
再由國朝統(tǒng)一刊印下發(fā)，以減少貧家負擔、促進貧家就學(xué)之心。
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