第286章口舌之爭(zhēng)論武道
“一名武者，若不能百戰(zhàn)百勝，不能無(wú)敵于天下，那練武又有何意義？所以，我們就是要百戰(zhàn)百勝，讓貴國(guó)知道我們?nèi)毡镜奈湫g(shù)才算得上是天下無(wú)敵。． ⒉３ＴＴ．”野鬼三郎說(shuō)道。
陳耀揚(yáng)聞言，微微一下道：“野鬼先生，既然你說(shuō)你懂得中國(guó)的茶文化，那我問(wèn)你茶是否有好壞之分？”
野鬼三郎笑了笑道：“自然是有的。茶的品性有高低之分，不同的品性泡出來(lái)的茶，味道的香淡、入口的苦澀或者甘甜也就有了好壞之別。”
陳耀揚(yáng)“呵呵”大笑道：“陳某不懂得喝茶，所以也不會(huì)品茶，茶的品性好與壞，高或低都與我無(wú)關(guān)。我只要知道，茶水最終的目的就是解渴，那就夠了。”
“看來(lái)陳先生當(dāng)真不懂得茶之道，否則的話(huà)自然就會(huì)品出茶的高低之別了。”野鬼三郎聞言，搖了搖頭道。
陳耀揚(yáng)微笑道：“或許吧。只不過(guò)我覺(jué)得茶的高低并不是最主要的，而是喝茶之人的評(píng)價(jià)才是重點(diǎn)。就如一杯好茶，在一個(gè)口渴難耐之人的面前，他是先重視茶味還是先為了解渴？又或者有一名失去味覺(jué)的病人，一杯好茶在他的口中那與白開(kāi)水又有何區(qū)別？”
“陳先生的意思是說(shuō)茶其實(shí)沒(méi)有好與壞，高與低，茶的好壞只能由喝茶的人來(lái)決定的？”野鬼三郎詢(xún)問(wèn)道。
“我想是這樣的。喝茶只是人在千眾萬(wàn)生中的一種心情而已，心情好了，茶再一般也是好茶，如果心情不好的話(huà)，茶在金貴，也如同白開(kāi)水一般，淡而無(wú)味。你說(shuō)，到了這個(gè)時(shí)候，茶還有什么高低之分可言？”陳耀揚(yáng)回答道。
“嗯，我倒是不曾想過(guò)這個(gè)問(wèn)題。”野鬼三郎聞言，點(diǎn)了點(diǎn)頭思索片刻道：“陳先生，既然你能從茶文化中悟出這等心得來(lái)，那在下想再請(qǐng)教請(qǐng)教。”
“不敢不敢，我只是一個(gè)只會(huì)把茶當(dāng)水的口渴之人，有什么心得好言。野鬼先生，有什么問(wèn)題但說(shuō)無(wú)妨。”陳耀揚(yáng)謙虛道。
野鬼三郎詢(xún)問(wèn)道：“我想問(wèn)的是，就像貴國(guó)的武術(shù)門(mén)派如此繁多，難道就沒(méi)有高低之分，每個(gè)門(mén)派就不想將自己門(mén)派的武功揚(yáng)光大，成為世界第一嗎？”
陳耀揚(yáng)聞言，想起了自己曾與霍元甲討論武學(xué)最高境界時(shí)他所說(shuō)過(guò)的一些指令名言，連忙反駁道：“中國(guó)的武學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。故而中國(guó)的武術(shù)門(mén)派也比其他國(guó)家多得多，且良莠不一，武功繁雜多樣，這是不可否認(rèn)的事實(shí)。但從古至今，卻沒(méi)有一個(gè)門(mén)派敢說(shuō)自己的武功是天下無(wú)敵的。你知道是為什么嗎？”
野鬼三郎見(jiàn)問(wèn)，很有禮貌地詢(xún)問(wèn)道：“不知，還請(qǐng)賜教。”
“這是因?yàn)橹袊?guó)武者都明白，自稱(chēng)自己的武功天下無(wú)敵的話(huà)，也就暴露出了自己最大的破綻了。”陳耀揚(yáng)說(shuō)道。
“哦，怎么說(shuō)？”野鬼三郎不解地詢(xún)問(wèn)道。
“我問(wèn)你，即使你現(xiàn)在的武功能夠無(wú)敵，但你能保證你的武功能夠無(wú)敵于一世嗎？”陳耀揚(yáng)反問(wèn)道。
“只要自己勤學(xué)苦練，用心專(zhuān)研，進(jìn)一步改良自己武功中存在的不足，那還怕不能一世無(wú)敵？”
陳耀揚(yáng)聞言，笑了笑反駁道：“你這就大錯(cuò)特錯(cuò)了。習(xí)武之人要先有容人之量才行。像你這樣自視過(guò)高的人，只會(huì)令自己的眼光狹窄，將對(duì)手武功的優(yōu)點(diǎn)看成是缺點(diǎn)。在與對(duì)手臨陣時(shí)產(chǎn)生錯(cuò)誤的判斷，正所謂‘久戰(zhàn)必失’，便是這個(gè)道理。你說(shuō)，這不是一名武者對(duì)敵的大忌嗎？”
陳耀揚(yáng)說(shuō)到此處，見(jiàn)野鬼三郎正自思索、消化自己所說(shuō)的話(huà)，便拿起茶杯，喝了一口香茗繼續(xù)說(shuō)道：“我們中國(guó)的武學(xué)自古以來(lái)便是以謙和忍讓為本，絕對(duì)不會(huì)自吹自擂。你瞧……”
陳耀揚(yáng)說(shuō)罷，指著客廳墻壁上掛著的一塊匾額道：“這是我?guī)煾赣H手寫(xiě)的‘忍’字，他是要告誡我們這些弟子，學(xué)武之人不能好用斗狠，要謙和忍讓才行！”
野鬼三郎聞言點(diǎn)了點(diǎn)頭道：“不錯(cuò)，你說(shuō)的這番話(huà)對(duì)于你們中國(guó)的武學(xué)來(lái)說(shuō)的確是至理名言，但這并不適合用在我們?nèi)毡疚鋵W(xué)之上。”
陳耀揚(yáng)自然知道野鬼三郎口中說(shuō)的日本武學(xué)的定義，于是說(shuō)道：“我知道你們?nèi)毡救艘幌蚨汲缟凶⒅厣烙X(jué)悟，以攻為守的‘武士道精神’。”
野鬼三郎聞言大吃一驚，沒(méi)想到眼前這個(gè)中國(guó)人竟然知道日本的“武士道精神”，點(diǎn)了點(diǎn)頭說(shuō)道：“看來(lái)陳先生對(duì)我們?nèi)毡镜奈湫g(shù)也有了解啊！”
“略知一二。”陳耀揚(yáng)謙虛地說(shuō)道。
“你說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，我們?nèi)毡镜奈湫g(shù)精神就如同置身在大海中逆流而行的一葉扁舟，乘風(fēng)破浪，勇往直前，遇神弒神，遇佛弒佛，萬(wàn)川之水豈能阻擋分毫。因此，我們?nèi)毡镜膶W(xué)武之人便不會(huì)有任何的輕敵之心，也就沒(méi)有你們中國(guó)那種‘久戰(zhàn)必失’的擔(dān)憂(yōu)心理。”
“的確，你們?nèi)毡镜奈湫g(shù)以剛猛著稱(chēng)，走的是以攻為守的路線(xiàn)，因此，在你們的武學(xué)道路上，只有一條路可以選擇，那就是你死我活。但是，即使你逆流行舟，順利地到達(dá)你們向往的彼岸，可滔滔流數(shù)千年來(lái)已然川流不息，沒(méi)有一時(shí)的停止，這就是自然。所以，我們中國(guó)的武學(xué)才會(huì)崇尚自然，以萬(wàn)物為學(xué)習(xí)之道，深信順其自然，取其之真理，一切千眾萬(wàn)象之力便可為我所用，最后依歸我心。”
野鬼三郎聞言，反駁道：“那好，你既然說(shuō)武術(shù)沒(méi)有高低之分，那貴國(guó)又為何要設(shè)立擂臺(tái)進(jìn)行比武競(jìng)技呢？”
陳耀揚(yáng)點(diǎn)了點(diǎn)頭道：“是的。武術(shù)的確沒(méi)有高低之分，有的也只是習(xí)武之人強(qiáng)弱的分別。至于為何要設(shè)擂臺(tái)進(jìn)行比武競(jìng)技，那是要讓每一位學(xué)武之人更好地認(rèn)識(shí)真正的自己，從而抑制自己好勝的心魔。”
“陳先生的意思是說(shuō)，每一位學(xué)武之人最可怕的對(duì)手不是別人，而是自己的內(nèi)心？只有通過(guò)與人比武競(jìng)技，才能讓自己的內(nèi)心去承受不同的感受，就如勝利之時(shí)的狂妄，或者失敗之時(shí)的沮喪？”
欲知后事如何，且聽(tīng)下回分解！
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