天使的分類以及由來(lái)
首先介紹的是天界：
天界分為七重：
第一天：稱為shiamaim，由加百列掌管。駐守此地的天使群也負(fù)責(zé)管理星星，氣象等等。（月球天，最接近塵世的天使，信仰不堅(jiān)者的居住地）
第二天：稱為akira，大天使拉斐爾的領(lǐng)地，部分受懲罰的天使的禁閉所亦設(shè)于此。（水星天：第二重天，力行善事者，死后靈魂居住于此天）
第三天：sagoon或shehkim，支配天使為權(quán)天使anael。在伊斯蘭教中，死亡天使azrael領(lǐng)有此一天界。（金星天：多情者的靈魂居所）
第四天：zeble或mahanon，還有數(shù)種不同的稱呼，由大天使米迦爾支配。啟示錄中記載的天上耶路撒冷城，便坐落于太陽(yáng)天，以諾書(shū)亦聲稱生命之樹(shù)長(zhǎng)在太陽(yáng)天的義人之園中。（太陽(yáng)天，智者與圣者被安葬于此天）
第五天：mahon，此天之北部為荒涼廢墟，設(shè)有天使的牢獄，南方則舒適宜人。火星天的支配者是一種為metatron的雙生子sandalphon，一說(shuō)為墮天使samael.（火星天，殉教者的靈魂被賜居于此）
第六天：zebel或mon，天使學(xué)習(xí)知識(shí)的所在，智天使的大本營(yíng)。日與夜分別由zeber,saabs掌管。（木星天，明君的居所，介于炎熱的火星和寒冷的土星之間，因此氣候宜人。）
第七天：arabot，神的御座設(shè)又此，諸天使環(huán)繞飛行，為充滿容光的所在。（土星天：隱士，清新寡欲者的靈魂住在這里）
恒星天：（圣彼德于此查核信徒的資質(zhì)）
水晶天（原動(dòng)天）：神的所在地，宇宙動(dòng)力的來(lái)源。天使軍的大本營(yíng)就設(shè)在其中。
呼~(yú)終于把7重天介紹完了，下面就是重頭戲天使的介紹了。大家注意咯。
天使的階層：天使分為九層
上三級(jí)——神圣的階級(jí)
熾天使：seraphim
在《圣經(jīng)》中，熾天使被稱作seraphim，他是天使中地位最高的。熾天使唯一的使命就是歌頌神（馬屁精）。seraphim，神最親近的御使，在希伯來(lái)語(yǔ)中代表著燃燒和蛇的意思。在古代是被形容成在天界中飛翔。似神的有機(jī)體，猶太教和基督教中，他是直接和神溝通的角色，是個(gè)純粹只有光及思考的靈體。在天使群中甚持威嚴(yán)和名譽(yù)。被稱為是“愛(ài)和思想力的精靈”。熾天使的指揮官說(shuō)法眾多，大多脫離不了烏列，梅丹佐，卡麥爾，拿但業(yè)及加百列等等。
具《以諾書(shū)》記載。熾天使是四名君主級(jí)天使的綜合體，分別對(duì)應(yīng)東南西北或四方之風(fēng)。這四名大君主天使分別是梅丹佐（在魔王撒旦被放逐前，這個(gè)位置是撒旦的），卡麥爾，拿但業(yè)和加百列：其中梅丹佐和加百列卻是下級(jí)的大天使：另有一說(shuō)，熾天使僅是這二名大天使的共同體，高階天使和下級(jí)的大天使相互混淆，隸屬的情形所在多有，尤以熾天使和智天時(shí)此二階級(jí)為然。不過(guò)可以推算出這三種單純的解釋：一這四大君主（或二位大天使）朝見(jiàn)神的御座前時(shí)便脫去下級(jí)天使的軀體成為無(wú)形無(wú)質(zhì)的熾天使。二熾天使是四大君主或二位大天使的另一面像。三熾天使本體無(wú)形無(wú)質(zhì)。但可有多種具像化生。或者，與其說(shuō)熾天使是諸位天時(shí)之一，不如說(shuō)是某些特別光輝耀眼的天使，其榮譽(yù)的代名詞。
熾天使無(wú)形物體，以其振動(dòng)創(chuàng)造生命。若是必須現(xiàn)身于人前時(shí)。是以六翼四首（亦有二首之說(shuō)）之姿現(xiàn)身。猶太教和基督教形容其有六翼，手持刻有sanctus贊美詞的火焰短劍作指揮的旗幟。古以色列戰(zhàn)亂時(shí)代的大先知以塞亞曾描述在神的御座前目擊熾天使的經(jīng)過(guò)：“我見(jiàn)主坐在高高的寶座上。他的衣裳垂下，遮滿圣殿。其上有撒拉拂待立。各有六個(gè)翅膀。用兩個(gè)翅膀遮臉，兩個(gè)翅膀遮腳。兩個(gè)翅膀飛行。彼此稱呼說(shuō)：”圣哉，圣哉。圣哉，萬(wàn)軍之耶和華，他的容光充滿全地“。因呼喊這的聲音，門(mén)檻的根基振動(dòng)，圣殿充滿了煙云。”（《以塞亞》第六章第五節(jié)）因而留下了六翼之姿態(tài)的傳說(shuō)。熾天使一睜眼，就會(huì)發(fā)出如獅吼聲。并發(fā)出紅色電光劃過(guò)長(zhǎng)空，形如長(zhǎng)蛇。顧其形象成為時(shí)常在豬的御座旁飛翔并一直唱著贊美詞的天使。
古代人早創(chuàng)作中將其表現(xiàn)成如有孔雀般羽毛于身的靈體。熾天使希伯來(lái)語(yǔ)是“治愈者”和“至高者”（或守護(hù)天使）二者的合成字，因此蛇或龍自古代即是醫(yī)學(xué)的代表（一些醫(yī)院或軍醫(yī)使用繪以兩條交纏在杖上的蛇為象征）
智天使：cherbim
智天使是伊甸園的守護(hù)者。(翠微居小說(shuō))
在猶太教和基督教中都認(rèn)定他是神將亞當(dāng)和夏娃逐出伊甸后，遣于伊甸東方，持旋轉(zhuǎn)的火焰之劍公平能夠同守護(hù)生命之樹(shù)。智天使是圣經(jīng)中第一個(gè)出場(chǎng)的天使，在天上位階段中將其列為第二高之天使。智天使可能是取材自巴比倫的傳說(shuō)，或者說(shuō)遠(yuǎn)在希伯來(lái)民族和巴比倫人建國(guó)之前，中東肥沃的新月傳說(shuō)。
關(guān)于智天使的記載有許多矛盾之處，原因是這一級(jí)的天使是猶太教借用異教的神詆化成的，是在基督教成型之后才真正定形，因此之前的描述不免有各說(shuō)各話的的情形產(chǎn)生。例如《詩(shī)篇》第十八篇記載神搭乘智天時(shí)降臨，可是待天使的體系完成后，這個(gè)使命指定給了下一級(jí)的座天使；約翰在《啟示錄》中寫(xiě)下目擊智天使的經(jīng)過(guò)，可是起描述倒近似熾天使。在希伯來(lái)傳說(shuō)較早的版本中又云：“智天使有四翼四臉，搬運(yùn)神的御座，驅(qū)馳神的戰(zhàn)車(chē)”，即使在中世紀(jì)的作品《失樂(lè)園》中亦采此說(shuō)，謂神的戰(zhàn)車(chē)由四臉天使所驅(qū)馳，前有人臉，后有鷹面。左為獅貌，右賦牛顏。智天時(shí)是圣物的守護(hù)者，這一點(diǎn)是不會(huì)錯(cuò)的，智天使守護(hù)之物有二：伊甸園的生命之樹(shù)和神的約柜。相對(duì)于歌頌神的圣德，發(fā)出愛(ài)和火的振動(dòng)；智天使發(fā)出的則是支持和智慧的振動(dòng)。
在許多巴洛克式的建筑中。刻有球形的多翼天使。是中世紀(jì)以來(lái)為智天使所定下的形貌，其形成原因則不可考證。有趣的是羅馬神話的丘比特是其幼男有翼的形象，被基督教認(rèn)定為智天使人型的樣子。
座天使：ofanim
在舊約經(jīng)典《以西結(jié)書(shū)》中有對(duì)座天使極詳盡的描述。熾天使及智天使在正式的天使系統(tǒng)中應(yīng)該是處于最內(nèi)環(huán)的天使，是無(wú)實(shí)體的存在。根本無(wú)法描述外形，只不過(guò)后人將其形象化了。如果熾，智天使維持其純靈的存在體的話，位于第三天或第四天的座天使才應(yīng)該是物質(zhì)世界和神國(guó)間的界面，是物質(zhì)世界的基礎(chǔ)及來(lái)源。猶太教似乎認(rèn)為所有的希伯來(lái)人的祖先升天后。聚化為座天使。次說(shuō)自未為基督教所采納。不過(guò)座天時(shí)的支配者，或云人前的具像化身，即是大天使拉斐爾，亞夫結(jié)由于圣經(jīng)中的描述都不將名目直接說(shuō)出，包括熾天使，智天使，座天使在很多地方都有混淆。而以《西結(jié)書(shū)》第一章四至十四節(jié)中見(jiàn)“四活物”的敘述后神學(xué)者當(dāng)其為智天使，但十五節(jié)和二十五節(jié)的“見(jiàn)四輪”又為座天使的描述，只能說(shuō)是智天使和座天使同神一同降臨吧！后神學(xué)者為避免混淆。將智天使定為“神的寶座”，而座天使乃“神的戰(zhàn)車(chē)”，亦即神的座駕。
座天使是有著百眼，水蒼色的神的車(chē)輪。《以西結(jié)書(shū)》中以西結(jié)見(jiàn)四輪的描述如下：“活物的臉旁，各有一輪著地/四輪是一個(gè)樣式。形狀和做法，好象輪中套輪。四個(gè)輪軸周?chē)鷿M有眼睛，活物行走，輪也跟著行走。活物從地上升。輪也都上升。靈往哪里去，活物就往哪里去。因?yàn)榛钗锏撵`在輪中。”其中靈指神。活物是智天使。
中三級(jí)——子的階段
主天使：dominions
主天使，英語(yǔ)有“統(tǒng)治”“領(lǐng)導(dǎo)”的意思，別名有閣（lordship）之稱，“神學(xué)總論”謂其職務(wù)為“管理天使的工作”。對(duì)于神統(tǒng)治的宇宙是相當(dāng)?shù)臒釔?ài)，以執(zhí)行神的命令來(lái)向世人光耀神的威名，這一階天使的支配者，如記憶天使然德基爾等。
力天使：virtues(翠微居小說(shuō))
力天使是給予人勇氣的天使，努力不懈的為人排除一些阻礙。另外力天使對(duì)于一些天然的自然現(xiàn)象及星星世界的能量都有管轄。而對(duì)人們最直接影響的就是能夠和全世界的人做心靈感應(yīng)，利用心靈的力量將全世界的意識(shí)全部串聯(lián)起來(lái)，當(dāng)你想將你的意識(shí)給別人知道時(shí)，就必須經(jīng)由力天使的力量。力天使也隨時(shí)知道人們需要什么。
能天使：powe
能天使是神創(chuàng)造的第一批天使，與惡魔的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)的天界前鋒。保羅于新約《羅馬人書(shū)》第十三章的訓(xùn)論可能就是在講能天使。此一級(jí)的天使居住于第一天和第二天間的危險(xiǎn)地帶，擔(dān)任保衛(wèi)天國(guó)的重要任務(wù)（天國(guó)守備隊(duì)），防備惡魔的入侵，或在人心中保佑人心的平衡。然而能天使與惡魔的接觸頻繁，因此也產(chǎn)生了一些墮天使。不過(guò)墮落的能天使，也許其真正的目的是調(diào)和神與惡魔也說(shuō)不定。能天使的君主是卡麥爾，一如能天使的亦正亦邪，卡麥爾也以光明天使和墮落天使的姿態(tài)交互出現(xiàn)。
下三級(jí)——圣靈的階級(jí)
權(quán)天使:principalitier
權(quán)天使，可說(shuō)是唯一以“領(lǐng)域”為職務(wù)的天使階段。依俗世的國(guó)家，城市，宗教團(tuán)體劃分其勢(shì)力范圍。因此有不少權(quán)天使是由異地異教的神詆轉(zhuǎn)化而來(lái)。，如尼斯洛克（亞述國(guó)的鷲頭神詆）是權(quán)天使中具盛名的戰(zhàn)將。在《失樂(lè)園》中有敘述到權(quán)天使既直接領(lǐng)導(dǎo)天使軍團(tuán)和惡魔軍團(tuán)作戰(zhàn)。
身為第七階的天使，已經(jīng)明顯具有人格化的象征，所謂“人類指導(dǎo)的監(jiān)視者，絕對(duì)執(zhí)行神的正義”。作為軍團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)，權(quán)天使幾乎都是全副武裝的戰(zhàn)將形象。
大天使：archanagels
不少對(duì)西方宗教毫無(wú)概念的人多少都知道一兩個(gè)大天使，可見(jiàn)大天使的知名度有多高。在《啟示錄》中記載著神的御座前有七名天使侍立，一般都解為七名大天使（伊斯蘭教只承認(rèn)是四名）。至于為什么名名是下級(jí)天使。卻在天使軍團(tuán)中有如此高的地位，甚至身薦數(shù)個(gè)高階天使團(tuán)的君主，只能說(shuō)九階級(jí)的分類并不代表地位的高低或重要性的多寡吧。不論在神的身旁是七名大天使還是四名大天使，但名號(hào)其實(shí)都不是十分肯定的。米迦爾和加百列是眾望所歸，拉斐爾和烏列是最有可能的候補(bǔ)。若是七名大天使的場(chǎng)合。梅丹佐，雷米爾，沙葉利，亞納爾。拉貴爾和拉結(jié)爾是比較常見(jiàn)的名字。不過(guò)，亞森尼派至少相信有十四名大天使，對(duì)應(yīng)于他們的生命之樹(shù)的七枝七根，七日七夜。
天使;angels(翠微居小說(shuō))
眾所周知，天使。其英文名稱：angel，緣自于希臘文angelos=使者。天使在希伯來(lái)中為“使者”，波斯文中為“密使”，希臘文原意為：“使者”天使的名稱和職務(wù)，在《以諾書(shū)》中記載最為詳細(xì)，不過(guò)即使在天使學(xué)最為興盛的十三世紀(jì)，完整的《以諾書(shū)》都未曾為人所見(jiàn)，知道十八世紀(jì)才在敘利亞的教會(huì)發(fā)現(xiàn)《以諾書(shū)》的原始版本。
由于現(xiàn)今天使學(xué)說(shuō)均衍生自猶太教傳說(shuō)，因此帶著強(qiáng)烈的古以色列歷史色彩也不足為奇。例如天使們的司令大天使們就被分為古以色列以及諸強(qiáng)鄰的守護(hù)神。米迦勒—以色列，德別爾（熊之神）—波斯，拉哈博—埃及，薩麥爾（魔王）—羅馬帝國(guó)，亞翁—希臘。當(dāng)然出了米迦勒外，其余諸國(guó)的守護(hù)天使都因不同的原因成了墮天使，成為神的敵人。除了正式的之外，以魔王撒旦為首的墮天使群。則是另一類引人爭(zhēng)議的存在。
天使是為了伺奉高次元的神而誕生的靈體生物，或是協(xié)助神懲罰違背神的意志的人。換句話說(shuō)。天使就象是神在人間的終端機(jī)，因此天使常以雙翼，雙輝閃亮的姿態(tài)出現(xiàn)，但有時(shí)也有以武裝形態(tài)出現(xiàn)。在神殿或迷宮里，經(jīng)常會(huì)有天使出現(xiàn)的記錄，記錄中天使大都是無(wú)實(shí)體的靈體，也就是說(shuō)天使以試題的出現(xiàn)的例子相當(dāng)少。
“給我一個(gè)光環(huán)我就是天使，給我一個(gè)酚叉我就是惡魔”這是一句很經(jīng)典的話。天使一詞近年來(lái)非常流行，特別是在玄幻小說(shuō)中出現(xiàn)的幾率又是高的嚇人，但是真正能了解他們的我想是少之有少吧，因?yàn)樗麄儠?shū)中所寫(xiě)的天使都存在一些這樣或者那樣的錯(cuò)誤之處，希望大家看了我的東東可以讓大家更加了解天使，在以后的寫(xiě)做中可以少出一些不應(yīng)該有的錯(cuò)誤。
對(duì)了順便給他們講一下天使一詞的由來(lái)吧！
天使一詞來(lái)自于西方宗教，基督教，猶太教和伊斯蘭教，他們對(duì)天使的解釋都很相近，他們是伺奉神的靈，神差遣他們來(lái)幫助需要拯救的人，傳達(dá)神的旨意，是神在地球上的發(fā)言人。說(shuō)白了天使就是上天的使者。
世界上對(duì)天使介紹的書(shū)可以說(shuō)是少之又少，最著名的莫過(guò)于以下幾本：希臘人dionigreopagita的《天上位階論》，意大利人thomasdaquinos所寫(xiě)的《神學(xué)總論》，狄俄尼索斯的《天階體系》，基督教列為偽典的《以諾書(shū)》。特別值得一提的是947年一名貝多因牧童在巴勒斯坦的死海附近的一個(gè)洞窟中，發(fā)現(xiàn)了這一批寫(xiě)在羊皮紙上的經(jīng)書(shū)，經(jīng)過(guò)科學(xué)堅(jiān)定之后，確認(rèn)是公元紀(jì)元的前后一段時(shí)間之內(nèi)抄寫(xiě)的經(jīng)書(shū)，它被稱為《死海文書(shū)》。
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吸血鬼的形成與死亡
根據(jù)傳說(shuō)，理論上來(lái)說(shuō)，每個(gè)人在死后都可能變成吸血鬼，不過(guò)某些人特別有可能，例如被開(kāi)除教藉的人、自殺者、暴死者、巫師、早夭的嬰兒，以及去世后沒(méi)有舉行基督教葬禮的人。有些人生來(lái)就注定是這種悲慘的命運(yùn)，例如出生時(shí)嘴里有牙齒，或者“頭上一胎膜”的人（就是頭頂上覆蓋著一塊羊膜或胎盤(pán)）；眼珠的顏色極深或呈很淡的藍(lán)色；長(zhǎng)著一頭紅棕色發(fā)。像出賣(mài)耶穌的使徒猶大（judas），或者身上長(zhǎng)紅斑。
這些人死後，在裝進(jìn)棺材和埋葬時(shí)要倍加小心。在羅馬尼亞，當(dāng)?shù)厝擞靡桓斪俞斶M(jìn)死者額頭，把他的身體用針刺穿。或者涂上在圣依納爵（saint-ignace）日里宰殺的豬的油脂；這一天是2月1日。紀(jì)念敘利亞安提阿城的主教依納爵。為了防止吸血鬼的靈魂回來(lái)附體，要在死人嘴里放一樣?xùn)|西，例如在羅馬尼亞是放一瓣蒜，在希臘是放一塊圣餐中的餅。而在薩克森則是一個(gè)檸檬。為了不讓尸體離開(kāi)墳?zāi)梗蠹揖桶阉斣诠撞牡牡装迳稀?br />
在捷克北部蘇臺(tái)德山區(qū)，人們把尸體裹在形狀像長(zhǎng)襪的線袋里，吸血鬼每年只能拆開(kāi)一個(gè)網(wǎng)眼。在俄羅斯，棺木里要放一些罌粟的種子。如此一來(lái)，吸血鬼每天夜里都要數(shù)數(shù)種子有多少粒。自殺者和開(kāi)除教藉的人，死后總是埋葬在兩條路的交叉路口上。塞爾維亞人為了使住宅不遭受吸血鬼的攻擊，常常用柏油在門(mén)窗上畫(huà)一個(gè)十字架；羅馬尼亞人則在所有的房間里都掛上大蒜瓣，還用大蒜擦拭門(mén)窗、壁爐和鎖孔。至於在俄羅斯，人們把罌粟的種子或者薔薇的刺，撒在所有通向墓地的道路上，這樣一來(lái)，吸血鬼就不得不把它們一個(gè)一個(gè)揀起來(lái)。
“大修”。吸血鬼之死
為了斬草除根，就必須用木樁刺穿吸血鬼的心臟。在俄羅斯是用山楊木，這種木料是用來(lái)制作十字架的。其他國(guó)家則多半用山渣樹(shù)木，讓人聯(lián)想起耶穌受難時(shí)所戴的荊冠。至於在南斯拉夫的達(dá)爾馬提亞（dalmatia）地區(qū)，及阿爾巴尼亞（albania）的人。倒是用由牧師祝福過(guò)的匕首。
羅馬尼亞人把這種儀式稱為“大修”（grandereparation），要在拂曉時(shí)分進(jìn)行。主持儀式的人必須用木樁一下子刺中心臟，否則吸血鬼可能復(fù)活。如果體沒(méi)有化成飛灰，就用掘墓的鏟子砍掉腦袋。再把體燒成灰後隨風(fēng)飛揚(yáng)；要不然就把體掩埋在兩條路的交叉口上。
迷信是否已經(jīng)結(jié)束
18世紀(jì)末，在德國(guó)和法國(guó)的大學(xué)和文藝沙龍里。吸血鬼迷信仍是重要話題。不過(guò)，昔日讓人傷腦筋的超自然事件，現(xiàn)在卻變得罕見(jiàn)了。啟蒙運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的實(shí)證主義觀點(diǎn)，在歐洲最偏僻的地區(qū)也逐漸普及開(kāi)來(lái)。瘟疫大流行的時(shí)代過(guò)去後，吸血鬼迷信也漸漸退燒。19世紀(jì)仍有關(guān)吸血鬼的記載，但已不若以往受人矚目。歐洲工業(yè)化之後，人們的生活方式逐漸改變，舊時(shí)的迷信都漸漸消失。然而在喀爾巴阡山一帶，吸血鬼的迷信今天依然存在。
啟蒙運(yùn)動(dòng)鼓吹科學(xué)精神和理性思想，消弭了有關(guān)吸血鬼的傳聞，卻未能阻止人在想像世界中賦與它各種面貌。為了反對(duì)無(wú)處不在的唯物實(shí)證主義，為了對(duì)往昔神奇美妙的事物一抒懷舊之情，浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)一起，吸血鬼傳說(shuō)很快就死灰復(fù)燃。早在1748年，有個(gè)叫奧森費(fèi)爾德（ossenfelder）的德國(guó)人，就寫(xiě)了一首短詩(shī)，預(yù)示吸血鬼即將透過(guò)文學(xué)而復(fù)活。
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吸血鬼資料
從陰森墓穴返回陽(yáng)間吸食活人鮮血的死。
墮入地獄卻逃避末日審判的附身怪物。
竊取無(wú)辜男女生命泉源的無(wú)情獵人。
高貴優(yōu)美蒼白孤獨(dú)的暗夜詩(shī)人。
滿腔憤懣不愿安息的復(fù)仇怨靈。
關(guān)於吸血鬼的種種傳說(shuō)，遠(yuǎn)從時(shí)間的開(kāi)端便已廣為流傳－一種附身於人軀血肉的不死惡魔，從墳地生出的嗜血活。不論是吸血伯爵的故鄉(xiāng)，東歐的匈牙利；組成復(fù)雜的亞洲小龍香港，籠罩神秘色彩的印度新德里，甚至遠(yuǎn)渡重洋之後、充滿未知與希望的新大陸，全世界的人們都經(jīng)歷過(guò)這種讓人毛骨悚然卻又難以抗拒的恐懼。吸血鬼無(wú)孔不入地出現(xiàn)在文學(xué)作品、影視節(jié)目、衣著娛樂(lè)，甚至早餐的營(yíng)養(yǎng)谷片中。
但那些傳聞只不過(guò)是前人穿鑿附會(huì)、迷信無(wú)知的產(chǎn)物罷了。
吸血鬼是神話里的生物，對(duì)不對(duì)？
錯(cuò)了。
早在史前時(shí)代，吸血鬼就已出現(xiàn)我們身邊。他們至今仍無(wú)所不在。與我們形影相隨。從記憶里的第一個(gè)黑夜開(kāi)始，他們便經(jīng)歷著一場(chǎng)慘絕人寰的秘密斗爭(zhēng)。這場(chǎng)永恒之爭(zhēng)的最終結(jié)局將決定整個(gè)人類社會(huì)的光明未來(lái)－或是無(wú)盡的永夜。
從圣經(jīng)到安萊絲－千年潛藏的背景沿革(翠微居小說(shuō))
史鐸克（bramstoker）的吸血伯爵卓古拉（drac,或譯作卓九勒）一般被公認(rèn)為吸血鬼文學(xué)的經(jīng)典之作。其內(nèi)容描寫(xiě)一位年輕的律師受卓古拉的雇用而進(jìn)入伯爵陰森的古堡，後來(lái)發(fā)生的種種怪事，最後主角與友人合力在陽(yáng)光普照的大白天里打開(kāi)伯爵的棺材，用尖木樁和大蒜等吸血鬼克星將之殺死而後逃出生天的故事。這部完成於十九世紀(jì)末葉（1897年）的恐怖小說(shuō)幾乎主導(dǎo)了接下來(lái)八十年間所有的吸血鬼故事。
千年潛藏的吸血鬼傳說(shuō)中。該隱所受的天譴便是終生必需靠吸食活人鮮
血。并且永生不死，世世代代受此詛咒的折磨。而且上帝讓他的記號(hào)變成人人都可見(jiàn)而誅之，這是和圣經(jīng)上不一樣的地方。書(shū)中後來(lái)又把他和撒旦的情人莉莉絲（lilith）配成一對(duì)，說(shuō)莉莉絲是法力高強(qiáng)的女巫。并教導(dǎo)該隱如何利用鮮血產(chǎn)生力量以供己用。正因如此，也有人認(rèn)為莉莉絲才是真正的第一位吸血鬼。
吸血鬼並不稱呼自己為vampires，而通常自稱為kindred(血族)。一個(gè)凡人要成為血族的一員，首先要經(jīng)過(guò)embrace的歷程。也就是說(shuō)，他必須先被一名血族成員吸盡身上的血。然後馬上接受該血族反餵食身上的血（即使只有幾滴），即可變成為新生的血族。
embrace會(huì)帶來(lái)非常強(qiáng)烈的感受，夾雜著驚懼與狂喜的情緒，這經(jīng)驗(yàn)會(huì)使該血族永難忘懷。
一旦成為血族的一員，便獲得不死之身，或者說(shuō)是一名活死人。血族是異於人類的生物體，身體組織發(fā)生全然的變化。血族的牙齒可以任意抽長(zhǎng)，雖然大部份的時(shí)候?yàn)榱搜陲椛矸輹?huì)隱藏起來(lái)。當(dāng)血族吸血之後，只要舔噬犧牲者的傷口。就可令傷口癒合以掩蓋痕跡。血族的心臟停止跳動(dòng)，體內(nèi)的血液以擴(kuò)散的方式流動(dòng)，由於微血管已不再飽含血液，因此血族的皮膚特別蒼白。有時(shí)候，甚至?xí)诳奁鼤r(shí)流出血淚。血族可利用體內(nèi)的血來(lái)治癒自己。當(dāng)受到傷害時(shí)，體內(nèi)的血液會(huì)集中到傷處，傷口附近泛出紫紅色，很快即能痊癒。
血族不用進(jìn)食。但需要不斷吸取鮮血。當(dāng)血族感到?#124;餓時(shí)，會(huì)對(duì)鮮血產(chǎn)生強(qiáng)烈的渴望。這種**的強(qiáng)烈程度，不是凡人能夠領(lǐng)會(huì)的。雖然凡人也會(huì)有各種欲求，
但和血族的饑渴比起來(lái)，那根本不算什麼。血族對(duì)鮮血的**，凌駕於飲食、繁殖、野心等**之上，是一切**的總和。吸血會(huì)為血族帶來(lái)美妙的感受，就像吸毒一樣，血族通常會(huì)痛苦卻又無(wú)法克制地上癮。
血族的體內(nèi)宛如居住著一頭野獸，當(dāng)?#124;渴的**爆發(fā)，便可能無(wú)法自制地陷入狂暴。尚未完全淪入獸性的血族，常常因此而掙扎不已。許多新的血族成員試圖在人性與獸性之間找到平衡點(diǎn)，有些血族甚至相信終有可以還原成人類的途徑。然而血族之身已成事實(shí)，大部份的血族成員只能眼睜睜地看著自己逐漸墮落，終於成為喪心病狂的野獸。身為怪物，卻又拼命制止自己更像怪物這正是多數(shù)新進(jìn)血族內(nèi)心深處的矛盾衝突。救贖的可能極其渺茫，但是卻又似乎並非完全沒(méi)有希望。
最終的死亡也許是另一條出路。血族還是會(huì)死，生命的原始來(lái)源-——太陽(yáng)——能使血族徹底毀滅，死亡的血族會(huì)在瞬間化為飛灰。面對(duì)陽(yáng)光的恐懼，常也會(huì)使血族無(wú)法自制地狂暴走避。(翠微居小說(shuō))
吸血鬼（種族）
malkavian族：這個(gè)種族不大幸運(yùn)，似乎將上帝數(shù)千年的詛咒集于一身，但或許正是由于他們倍受世人的仇恨以及殺戮，所以練就了極強(qiáng)的觀察力。可以豪不夸張的說(shuō)。這個(gè)世界上幾乎沒(méi)有什么事情能逃出他們的眼睛。如果你在黑暗中感受到來(lái)歷不明的威脅，那么就很有可能是這個(gè)種族的吸血鬼在某個(gè)角落里窺視著你。
brnjah族：說(shuō)句不大好聽(tīng)的話，這個(gè)種族和人類很象。松散，無(wú)紀(jì)律而又好戰(zhàn)。我想沒(méi)事——就算真有什么事都不要去招惹這一族的吸血鬼。他們可不是吃素的。
toreador族：這一族非常優(yōu)雅，而且有著令人心醉的面孔。他們?cè)谟坞x于上層社會(huì)之中。顯得高貴而有風(fēng)度。他們的食物來(lái)源。也都是王公貴族的子嗣。而且專挑英俊的公子或者美麗的小姐下手。一句話，他們喜歡嫩的。呵呵。《夜訪吸血鬼》中兩位帥的不象話的主角都屬于這個(gè)種族。
tremere族：嚴(yán)格說(shuō)起來(lái)，這個(gè)種族不算正統(tǒng)的吸血鬼，因?yàn)槠渲械脑S多成員都曾是人類的巫師。所以其他種族不愿意承認(rèn)他們合法的吸血鬼身份——如果吸血鬼有法律的話。當(dāng)然，看不順眼歸看不順眼，這個(gè)種族憑借自己強(qiáng)大的魔法，在吸血鬼中占據(jù)著重要的位置。而且他們不喜歡惹事，是一群不大愛(ài)吸血的吸血鬼。
gangrel族：兩個(gè)字概括他們的特點(diǎn)就是：野獸。象獸類一樣的孤獨(dú)。沉穩(wěn)，悄無(wú)聲息而又兇殘。總之我對(duì)這一種族是敬而遠(yuǎn)之，因?yàn)樗麄円矮F般的邏輯似乎不那么容易理解。
ventrue族：他們是密黨聯(lián)盟的領(lǐng)袖（馬上就介紹這個(gè)聯(lián)盟）。喜歡并擅長(zhǎng)政治，我想他們應(yīng)該是對(duì)政壇上那股腐爛，令人窒息的空氣情有獨(dú)鐘吧。但是由于他們的身份所規(guī)定了的殘忍，使得他們從政對(duì)人類構(gòu)成極大威脅。我相信各位都應(yīng)該明白我的意思。
nosferatu族：他們長(zhǎng)著一張猙獰的臉，丑陋使他們隱蔽，而且團(tuán)結(jié)，上進(jìn)。謙虛謹(jǐn)慎，而且擁有非常厲害的竊聽(tīng)能力。就象人類的盜賊一樣，當(dāng)然，是高素質(zhì)的盜賊。
以上的七個(gè)種族組成密黨聯(lián)盟，有幾條戒律必須遵守。也就是魔界那篇資料所說(shuō)的。我簡(jiǎn)單的再提一下。
1、避世（masquerade）：一般密黨聯(lián)盟的吸血鬼是不能讓人類知道其吸血鬼身份的。除非必要。不和人類起沖突，見(jiàn)人的話也化裝成人類。當(dāng)然，出來(lái)吸血是另一回事。(翠微居小說(shuō))
2、領(lǐng)權(quán)（domain）：各種族有自己的地盤(pán)，在自己的地盤(pán)上有自制權(quán)。要獲得外來(lái)者的尊重，長(zhǎng)老有處死族內(nèi)犯戒吸血鬼以及侵入者的權(quán)利。
3、后裔（progeny）：不能任意初擁。發(fā)展后裔應(yīng)得到長(zhǎng)老的許可，但這條執(zhí)行的并不那么好。
4、責(zé)任（ounting）：對(duì)自己發(fā)展的吸血鬼負(fù)有教育的責(zé)任，并要承擔(dān)其犯的一切過(guò)錯(cuò)。
5、尊重（hospitality）：和第二條是一致的。要求吸血鬼進(jìn)入別族領(lǐng)地時(shí)要尊重領(lǐng)主，并服從該族長(zhǎng)老的命令。
6、殺親（destruction）：擅自殺死同類者死。和人類的規(guī)矩一樣。
這六條戒律僅限密黨聯(lián)盟遵守，也就是說(shuō)還有六個(gè)種族可以不管它。所以那六個(gè)族才是很危險(xiǎn)的。魔界資料里對(duì)這一情況沒(méi)有說(shuō)明。
與密黨聯(lián)盟對(duì)立的，是魔黨聯(lián)盟，他們的戒律只有一條，那就是沒(méi)有戒律。其中包括：
tzimisce族：很有學(xué)識(shí)，智慧型的，而且也擁有非常強(qiáng)的魔法，不過(guò)不如密黨中的tremere族。他們跟魔界（不是指這里）的妖魔七君很象。
 sombra族：優(yōu)雅而殘忍，屬于那種殺人都要擺造型的家伙。自我陶醉，非常惡心。最可怕的是，他們豪的節(jié)制的初擁，以繁殖為樂(lè)趣。好在他們并不教育后裔象他們一樣，否則這個(gè)玩笑就開(kāi)大了。
剩下的四個(gè)種族保持中立，分別是
ravnos族、assamite族、giovanni族、followerofset族
————摘自《吸血鬼日志》
………………
吸血鬼六道誡律
六道誡律是吸血鬼社會(huì)的律法根基。一般相信是源自第二代遭到屠殺的那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)并未留下紀(jì)錄，但也未被遺忘，每個(gè)血族多少都知道。即使是蔑視誡律的吸血鬼，也知道這段歷史；雖然他們的說(shuō)詞各異，但背后的意圖不言而喻。
主人在認(rèn)可子嗣從雛兒升為新生之前。要子嗣覆誦六道誡律。這已成為秘隱同盟普遍的做法。有些親王會(huì)為此策畫(huà)盛大的儀典，不過(guò)也有許多親王根本不親自見(jiàn)證，完全任主人自行執(zhí)行。幾乎所有的子嗣在釋放儀式之前都確實(shí)牢記六道誡律，但這項(xiàng)覆誦儀式在秘隱同盟中仍具有重大的象徵意義。秘隱同盟與誡律的忠貞信徒仍然堅(jiān)稱。如果新近被吮擁的血族尚未從主人處學(xué)得六道誡律，就還不能算是真正的吸血鬼。顯然，誡律必須嚴(yán)肅以待。主人對(duì)子嗣負(fù)有責(zé)任，直到對(duì)他傳授完誡律，才算賦予完全自律的責(zé)任。
六道誡律：
第一誡律：潛藏（themasquerade）
汝不得向非我族類揭示血族身世。違此誡律者當(dāng)驅(qū)離血族，斷其血緣。
第二誡律：領(lǐng)權(quán)（thedomain）
領(lǐng)地乃汝權(quán)責(zé)所在。凡入汝領(lǐng)地者，當(dāng)服膺汝，不得挑釁忤逆。
第三誡律：后裔（theprogeny）
汝欲育生子嗣，須經(jīng)長(zhǎng)老允可。未經(jīng)允可而私自育生者，主人與雛兒皆立殺無(wú)赦。
第四誡律：責(zé)任（theounting）
凡汝所育生者，皆為汝雛兒。未至釋放之前，雛兒一切均聽(tīng)任汝命，汝亦當(dāng)擔(dān)其罪愆。
第五誡律：禮敬（hospitality）
汝當(dāng)彼此禮敬。到陌生領(lǐng)地。當(dāng)先晉見(jiàn)領(lǐng)主；未經(jīng)召見(jiàn)承認(rèn)居留者，視為無(wú)物。
第六誡律：殺戒（destruction）
血族中人嚴(yán)禁彼此殘殺。唯長(zhǎng)者方可格殺，唯最長(zhǎng)者方可召喚血獵
（bloodhunt）。
有些吸血鬼相信，誡律是該隱自己在育生子嗣時(shí)創(chuàng)造出來(lái)的，而現(xiàn)代吸血鬼則是依循著祖先加諸在他們身上的愿望而行。但是其他人或認(rèn)為誡律是上古耆宿所創(chuàng)。用以控制子嗣；或認(rèn)為誡律不過(guò)是些生存的常識(shí)，因?yàn)榇_實(shí)有用，所以才沿襲千年至今。例如潛藏誡律，原本便以某種形式存在于第一座城（fitcity）之夜晚。只是后來(lái)由于宗教審判而有所改變。
一些年輕的吸血鬼由于生活在現(xiàn)代，因而一味視誡律為長(zhǎng)老控制子嗣以維護(hù)自己權(quán)勢(shì)的手段。而且是古老過(guò)時(shí)的手段。在這個(gè)年代，潛藏已經(jīng)沒(méi)有必要，需要潛藏的理由已成歷史。該隱、火焚末日（gehenna）與上古耆宿不過(guò)是神話，實(shí)質(zhì)意義跟大洪水或巴別塔差不多，都是創(chuàng)造出來(lái)控制年輕世代的。因此，該是丟棄這些老舊誡律，跟上新時(shí)代的時(shí)候了。這正是魔宴同盟的吸血鬼所抱持的中心信念，他們唾棄誡律，不斷攻擊古老的權(quán)力結(jié)構(gòu)。
大多數(shù)長(zhǎng)老認(rèn)為這些年輕人血?dú)夥絼偅哉J(rèn)無(wú)所不知，卻缺乏歲月的歷練與智慧。由于許多背叛者（rebel）是反動(dòng)者（anarch）與新生，這些人多半在血族社會(huì)中毫無(wú)權(quán)力，人微言輕，也難怪他們?nèi)绱舜忠啊２贿^(guò)，不是每個(gè)長(zhǎng)老都抱著同樣的想法，也有許多人認(rèn)為這些小鬼可能會(huì)控制凡人社會(huì)，到時(shí)誡律的廢止也不是不可能。天擇的作用有時(shí)會(huì)給這些人一些機(jī)會(huì)，但偶爾也會(huì)由于某位親王被魯莽的年輕血族激怒而出手介入。
接著是誡律中最常見(jiàn)的用語(yǔ)。請(qǐng)牢記在心，這是長(zhǎng)老們或正式場(chǎng)合中的用語(yǔ)。用語(yǔ)可能會(huì)依不同的氏族、不同的年齡與情境而異。子嗣在釋放儀式中晉見(jiàn)親王時(shí)，可能必須覆誦誡律內(nèi)容，以證明主人確實(shí)有傳授。
————摘自《吸血鬼日志》
吸血鬼的組織
因?yàn)楣陋?dú)，該隱創(chuàng)造了他的后代，這就是第二代吸血鬼。第二代的吸血鬼有13個(gè)后代。這13人被稱為第三代吸血鬼。第三代吸血鬼是諾亞大洪水的幸存者。他們建立了13個(gè)不同的吸血鬼氏族并叛滅了他們的父母——第二代吸血鬼。
第三代吸血鬼的年齡幾乎與人類的歷史同樣長(zhǎng)久，而他們的能力也隨著年齡的增加而增加。到了現(xiàn)在，他們的力量已經(jīng)同神相差無(wú)幾了。在中世紀(jì)之前，吸血鬼的族人因?yàn)閾碛刑厥獾哪芰筒凰乐恚ǔ?huì)互相爭(zhēng)奪權(quán)利，令人類恐慌（1484年和1710年的戰(zhàn)爭(zhēng)就是如此）。天主教審判庭宗教裁判所認(rèn)識(shí)到吸血鬼的存在并大肆捕殺。雖然吸血鬼氏族擁有異能，但無(wú)法同時(shí)抵擋幾百人的合作攻擊。整個(gè)吸血鬼氏族的生存陷入空前危機(jī)。
在這種條件下，七個(gè)吸血鬼氏族開(kāi)始互相結(jié)盟，組成了秘黨聯(lián)盟（camari），密黨聯(lián)盟確立了六條吸血鬼的戒律（sixtraditions），要求聯(lián)盟中的吸血鬼永世遵守。
除了密黨之外，吸血鬼的另一個(gè)盟派是魔黨。整個(gè)魔黨聯(lián)盟由兩個(gè)氏族控制。魔黨聯(lián)盟不承認(rèn)密黨的六戒。他們的統(tǒng)治手段主要是武力和血。傳說(shuō)魔黨會(huì)將新加入的吸血鬼成員活埋，令其恐懼，再以血統(tǒng)（bloodbound）加以束縛。魔黨和密黨之間的戰(zhàn)斗一直在持續(xù)。沖突不時(shí)發(fā)生。
另外還有四個(gè)氏族在爭(zhēng)斗中保持中立。實(shí)際上，整個(gè)吸血鬼家族被分為幾個(gè)聯(lián)盟相互征戰(zhàn)，而戰(zhàn)斗的最大受害者，通常是人類。
……………………
吸血鬼不同的能力和特征
沒(méi)有影子：屬于日爾曼文化的某些地區(qū)，人們相信吸血鬼是沒(méi)有影子的，影子和映像都是靈魂的象征，因而吸血鬼沒(méi)有靈魂就沒(méi)有影子和在鏡子里的映像。
長(zhǎng)而尖利的犬牙：吸血鬼通常通過(guò)牙齒切入被害人脖子來(lái)吸取鮮血，有些在平時(shí)狀態(tài)能隱藏該特征——這已經(jīng)變成了吸血鬼最主要的特征之一。應(yīng)該說(shuō)這屬于文學(xué)家的想象，因?yàn)樵缙谖聿⒉蝗绱耍鼈儾挥媒佑|到人，可以通過(guò)皮膚的毛孔中來(lái)吸血。
能夠變身為蝙蝠：目前吸血鬼總是和蝙蝠聯(lián)系在一起，而且它們的周?chē)ǔＳ序饑@，自身也能變成吸血蝙蝠。事實(shí)上吸血鬼能變成很多動(dòng)物，也能變成霧氣等非生命體。
以墳?zāi)购凸撞淖鳛闂?chǎng)所：在白晝吸血鬼往往在棺材或墳?zāi)估镄蓓允w方式存在。只有在陽(yáng)光消失后才活動(dòng)。這是普遍的沒(méi)有異議的吸血鬼特征，人們認(rèn)為吸血鬼懼怕陽(yáng)光。
其他特征：基于現(xiàn)代在藝術(shù)領(lǐng)域?qū)ξ淼募庸っ阑鼈冞�具備以下特征。
面貌英俊，體型修長(zhǎng)高大，女的則妖嬈美麗，它們往往有自己的城堡，而且本身是貴族。這是在中世紀(jì)幾個(gè)歷史人物為原形的基礎(chǔ)上所衍生的。著黑禮服，并有外黑內(nèi)紅或全黑的披風(fēng)和斗篷、皮膚慘白，嘴唇紅艷，眼睛多為紅色且發(fā)結(jié)很高。手指能變?yōu)閳?jiān)硬的爪子。身體冰冷。有極快的速度，能飛行——有些吸血鬼通曉魔法，并具有不可思議的靈力。力量極大，除了致命弱點(diǎn)外不怕任何攻擊，擁有不死之身。有著很高的智慧。
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