冰稚邪心里咯噔一下，若拉是亞帕奇之淚的容器，跟自己有什么關(guān)系？
圣伊斯瞧出了他心中的疑問(wèn)，淡淡地說(shuō)著：“有沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)具神師？”
“那是什么？”
“一種古代的特別行業(yè)。”圣伊斯說(shuō)：“字面的意思是，以把神具象化做為職業(yè)的行業(yè)。”
冰稚邪吃驚的搖頭：“第一次聽(tīng)到這種職業(yè)，真的能做到嗎？把神具象化？真的有神明嗎，世界上？”
圣伊斯道：“正因?yàn)闆](méi)有，才需要具象化。亞帕奇之淚就是具神師創(chuàng)造出來(lái)的神，而若拉姑娘，包括你聽(tīng)說(shuō)過(guò)的那只魔獸，它們則是神具象化的產(chǎn)物，即是神降臨的容器。”
冰稚邪想了想，不解道：“我還是沒(méi)明白亞帕奇之淚是怎么創(chuàng)造出來(lái)的，最重要的為什么我會(huì)受它的影響？”
“亞帕奇之淚是蘇德米特，也就是世上口中所說(shuō)的惡魔一族的精神具象化之物。”圣伊斯解釋說(shuō)：“在很久很久以前，遠(yuǎn)在世界王所在的曠古時(shí)期以前世界王時(shí)期你知道嗎？”
“歷史著作我看過(guò)一些，書(shū)上有簡(jiǎn)略的記載，我記得曠古指的是圣園歷前4027年至圣園歷前2572年是嗎？”
圣伊斯點(diǎn)頭：“你記得很清楚。在那之前更古早的時(shí)期，有一門(mén)專門(mén)研究生物，主要是人類念動(dòng)力的學(xué)科，你可以理解為現(xiàn)在心靈精神系的旁科，用以取代魔法或者補(bǔ)充魔法學(xué)科在某些領(lǐng)域的不足。后來(lái)因?yàn)槠瘘c(diǎn)太難及種種原因這一學(xué)科并沒(méi)有完全創(chuàng)建起來(lái)，反而催生出了具神師這一職業(yè)。具神師采用外力和魔法共同作用的方法，將人有具體意識(shí)的精神波動(dòng)集約起來(lái)，形成肉眼可視卻非實(shí)質(zhì)的特殊存在。不過(guò)在這個(gè)過(guò)程中，每個(gè)人都有精神力，但形成的精神念動(dòng)力都很微弱，因此需要許多人共同且長(zhǎng)期的作用，又因?yàn)樗且跃唧w意識(shí)的方法進(jìn)行集約佇儲(chǔ)，每個(gè)人在日復(fù)一日進(jìn)行這一行為的過(guò)程中，都得保持共同的意識(shí)。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，你可以理解說(shuō)一種心愿或者祈禱，這一心愿祈禱并不需要具體到某件事，但必須懷著共同的心情和愿景。”
“共同目標(biāo)”冰稚邪覺(jué)得這個(gè)比方不太恰當(dāng)，想了想，說(shuō)：“是共同情緒嗎？如共同的仁愛(ài)之心，或者共同的怨忿之心。”
圣伊斯道：“你可以這么理解，但過(guò)程和集約方式遠(yuǎn)比現(xiàn)在的魔法學(xué)科更加深?yuàn)W，有著更深層的學(xué)科邏輯。而這種純粹的念動(dòng)力不能與自然中任何物質(zhì)接觸，要集約佇存起來(lái)，或者說(shuō)灌注其內(nèi)，需要一種特殊材料做為介質(zhì)，將其吸收隔離。蘇德米特一族用來(lái)佇存愿景的物質(zhì)就被稱為亞帕奇之淚。”
冰稚邪仔細(xì)嚼咀著他的話。
圣伊斯接著說(shuō)：“亞帕奇之淚在蘇德米特族內(nèi)圣地，經(jīng)過(guò)千代以上的信念加持，擁有著無(wú)比強(qiáng)大的念動(dòng)能力，但它不能直接釋放出來(lái)使用，也不能隨意選取媒介來(lái)承載它的力量。這個(gè)媒介的選擇必須楔合它存在的愿景，因?yàn)樗旧眍愃朴谝环N精神具象的存在，如果媒介容器與它存在的基礎(chǔ)信仰背離或不同，它也將彌散于無(wú)形，連帶著容器一起毀滅。美好的信仰將以美好的容器承載，憎惡的信仰也將以憎惡的容器降臨。”
“這這對(duì)宗教來(lái)說(shuō)，還真就是神的降臨啊！”冰稚邪道。
“呵，精神當(dāng)然可以稱之為神，宗教信仰不過(guò)是精神的投影。”
冰稚邪又迷惑了：“我認(rèn)識(shí)的若拉只是辛得摩爾高等學(xué)府的一名普通學(xué)生，她怎么會(huì)成為神的容器？”
“這一點(diǎn)我也不得而知。”圣伊斯垂著眼簾道：“但我想這一定和她身邊人有關(guān)，而這個(gè)讓她成為容器的神秘人一定與圣園有關(guān)，至少脫離不了那次屠戮之戰(zhàn)的參與者！”
冰稚邪想了想，道：“愛(ài)莉絲跟我說(shuō)過(guò)一些情況。當(dāng)年蘇德米德一族被屠殺，原因與光明會(huì)相關(guān)，以及背叛者的告密。如果亞帕奇之淚在那一戰(zhàn)之后失落，那帶著它的人確實(shí)極有可能是那一戰(zhàn)的參與者，而這個(gè)人或者這伙人顯然對(duì)圣園也另有心思，至少是另有私心。可我還是沒(méi)懂這背后的原因，若拉既然已經(jīng)成為容器，不應(yīng)該更好的保護(hù)起來(lái)嗎？為什么放任不管呢？”
圣伊斯閉著眼道：“也許放任不管才是最好的保護(hù)。對(duì)她的保護(hù)，也是對(duì)自己的保護(hù)。那個(gè)人如果是圣園的人，這一切就意味深長(zhǎng)了”
冰稚邪不是個(gè)笨人，他也想到了這其中存在的幾種可能性。然后他抬起眼簾看著對(duì)面的男人：“所以，這跟我們有什么關(guān)系？”這一回，他用了我們這個(gè)詞語(yǔ)。
“亞帕奇之淚是由蘇德米特所有人集約而成，它即包含了蘇德米德所有人的念動(dòng)力的力量，所有蘇德米特三族人的精神都會(huì)受到它的影響。”圣伊斯的眼睛像劍一樣注視著冰稚邪：“而我即是現(xiàn)任蘇德米特的族長(zhǎng)！”
冰稚邪感覺(jué)心被他的目光刺穿了一眼，心臟驟然一縮，馬上想到了自己受到的影響，但即便如此，他仍忍不住想得到一個(gè)確切的答案：“那對(duì)我的影響呢”
“你是我摩蘭撒迦的族人啊西萊斯特冰稚邪！也是蘇德米特，我們惡魔一族的族人！！”
冰稚邪外表仍然風(fēng)平浪靜，內(nèi)心卻仿佛掀起了驚濤巨浪。他沒(méi)有急著否認(rèn)逃避這一答案，僅管他心里確實(shí)有一丁點(diǎn)想要逃避這種突入其來(lái)的答案，但理性和認(rèn)知告訴他，圣伊斯說(shuō)的大概是真的，若拉對(duì)他來(lái)說(shuō)有著一種非常特別的親和力，他一開(kāi)始認(rèn)為這種親和力與若拉的性格和美麗的外表有關(guān)，但隨著多次見(jiàn)面時(shí)的感受，他發(fā)現(xiàn)這種親近感遠(yuǎn)比美貌和性格更加強(qiáng)烈。而其他人對(duì)若拉的感受，顯然到不了他這種程度。
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