<b>最新網(wǎng)址：</b> 嗚嗚嗚，嗚嗚嗚……」
這是一個(gè)單調(diào)的、空茫的小小房間。
四四方方，空空蕩蕩，沒(méi)有門，沒(méi)有窗。封閉了所有，也隔絕了所有。
它是壓抑的。
也或者，它是安全的。
房間里什么都沒(méi)有。
只有一個(gè)穿著白色長(zhǎng)裙的、柔弱的小女孩，蜷縮在墻角的陰影里。她纖瘦的雙手抱著膝蓋，埋著臉在那里哭泣。
像一朵隨時(shí)會(huì)被摧折在風(fēng)中的小白花。
她的哭聲也那么柔弱，不敢讓人聽(tīng)見(jiàn)，斷斷續(xù)續(xù)，幽幽咽咽。
「站起來(lái)！站起來(lái)！」
房間外忽然響起了一個(gè)尖利且怨毒的聲音，這聲音迅速由遠(yuǎn)及近，仿佛要將這個(gè)房間撞碎一般：「竹碧瓊，你怎可為一個(gè)臭男人如此！」
穿著白色長(zhǎng)裙的小女孩，應(yīng)激般的渾身一震，抬起頭來(lái)一一
此刻她安靜的眼睛，正看著鏡中的自己。
鏡中的那個(gè)竹碧瓊，身穿釣海樓真?zhèn)鞯婪o坐竹凳，像一幅定在鏡中的仕女圖。青絲垂肩，表情冷寂，眉無(wú)瀾，眼無(wú)波，哪有半分曾經(jīng)的青澀怯弱？
近海群島春色正好，懷島這里，白眉杜鵑開(kāi)遍。
這種懷島獨(dú)有的杜鵑花，因花瓣有兩道白色橫紋而得名。故稱「良人未歸，杜鵑已白眉。」
碧珠婆婆還活著的時(shí)候，就很喜歡這種花。常常獨(dú)坐獨(dú)賞。
那時(shí)候的竹碧瓊，還不太懂得那種心情。
此時(shí)她坐在自己位于懷島的獨(dú)院中，蔥白玉指拿著木梳，正細(xì)細(xì)地梳著長(zhǎng)發(fā)。
尚能聽(tīng)得到海浪悠閑的拍擊聲，尚有藍(lán)嘴鷗自在地飛過(guò)窗外。
作為釣海樓靖海長(zhǎng)老的真?zhèn)鳎癖汰傇诮Ｈ簫u的生活，理應(yīng)是無(wú)憂無(wú)愁的。
她自己擁有在年輕一輩里相當(dāng)不俗的實(shí)力，況且辜懷信又是那么護(hù)短的一位當(dāng)世真人。
可是她梳發(fā)的動(dòng)作緩慢，好像忘了怎么梳發(fā)。平靜的眼眸里，好像有藏在水底的心事。
在這個(gè)生機(jī)盎然的春天，蘊(yùn)含著無(wú)限希望的清晨。
她身前的那一面銅鏡忽然間鏡面如水起紋。
鏡中映照的那張臉，在扭曲的漾紋中，化成了另一個(gè)女子的容顏。眉目間與竹碧瓊依稀有幾分相似，但看起來(lái)本該是更溫柔大氣一些的五官，卻惡狠狠地往一起湊，顯出十分怨毒的表情。
「竹碧瓊！你要躲我到什么時(shí)候？！」
她陰鷙地喊出這一句聲音卻陡又溫柔，臉也像煎餅一樣攤開(kāi)了：「忘了姐姐是怎樣照顧你，對(duì)你有多好么？」
竹碧瓊梳發(fā)的手頓住了：「沒(méi)，我沒(méi)躲你。」
「那你在想什么？」鏡中的女人關(guān)切道：「你這幾天都沒(méi)有好好的練功……」
竹碧瓊眼瞼微垂，將許多情緒藏于深海。
想什么呢？
想曾經(jīng)的那個(gè)怯弱的小女孩。
想姜望去妖界之前，曾來(lái)近海群島找她，想要當(dāng)面與她道謝。
但她未見(jiàn)。
她只是不想要朋友之間的感謝。
可沒(méi)想到那次遲疑，竟是永別。
「為什么不說(shuō)話？」鏡中的女人兀地湊近了那張臉，又開(kāi)始發(fā)脾氣，眼中的怨毒幾乎要沖出銅鏡來(lái)：「是不是又在想那個(gè)姜望？死都死了，有什么好想！他不過(guò)是一個(gè)沽名釣譽(yù)的偽君子，拿你當(dāng)棋子而已。當(dāng)初救你也是因?yàn)辇R國(guó)的布局，想要?jiǎng)訐u釣海樓的權(quán)威，為什么你看不清楚？這個(gè)世上只有姐姐會(huì)真心對(duì)你好，竹碧瓊！為什么你還不明白？！」
「竹碧瓊，說(shuō)話！竹碧瓊！」
鏡中的女人喋喋不休：「竹碧瓊！你一一」
「別喊了！」竹碧瓊驀地站起來(lái)，大喝回去！
但一瞬間爆發(fā)的情緒，又被她強(qiáng)行鎮(zhèn)壓了。她看著鏡中竹素瑤驚愕受傷的神
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情，扭身走開(kāi)，聲音低落：「我很累，姐姐。」
「哈哈哈哈……」鏡中的女人起先是愕然，后來(lái)是痛苦，再之后便尖聲笑起來(lái)：「你居然兇我，你居然為一個(gè)臭男人，為一個(gè)外人，兇你的親姐姐？！」
「你還是人嗎？你有沒(méi)有良知？」她張牙舞爪，暴怒如狂：「是誰(shuí)把你養(yǎng)大？是誰(shuí)保護(hù)你？是誰(shuí)給你吃，給你穿？你簡(jiǎn)直是個(gè)畜生！」
「嗚嗚嗚嗚……」鏡中的女人又開(kāi)始哭泣：「為什么連你也不理解我？我對(duì)你還不夠好嗎？從小就是我?guī)е悖耶?dāng)?shù)之?dāng)媽，我也還是個(gè)小姑娘，我也想被人照顧……我什么好的都緊著你，好不容易拜進(jìn)仙門，也要把你帶在身邊，婆婆說(shuō)你資質(zhì)不好，我在她門外一跪就是三天……碧瓊，姐姐待你不好么？我到底做錯(cuò)了什么？我努力地生活，真心地待人，我從來(lái)沒(méi)有害人之心，從來(lái)沒(méi)有做過(guò)壞事。可為什么那些人都只是在利用我，都要傷害我？明明我才是受傷害的那一個(gè)，怎么你們都覺(jué)得是我錯(cuò)了？為什么就連我最疼愛(ài)的妹妹，也要厭棄我？為什么，嗚嗚嗚啊……」
她的哭聲像老鴉，又尖又啞地鋸著耳膜。
竹碧瓊走到臨窗的洗臉盆前，看著并不遙遠(yuǎn)的蔚藍(lán)的海浪，低下頭來(lái)，把臉埋進(jìn)了水里。
世界清凈了。
閉上眼睛，世界并不是完全漆黑的。
在無(wú)邊無(wú)際的黑暗世界里，始終有一個(gè)人形的輪廓存在，就像曾經(jīng)那次很久的沉睡，在意識(shí)越來(lái)越昏沉的時(shí)候，腦海里也始終記得那張臉——
那張真的為她哀傷，真心為她難過(guò)的臉。
她還記得那個(gè)角度。
傾斜的角度。
她第一次被他擁入懷中，以一個(gè)將死之友人的身份。
那時(shí)候她還很虛弱，眼睛不太睜得開(kāi)，但她很用力地睜了，貪婪地看他的下頷線，看他的側(cè)臉，看他直視前方的眼神。
那時(shí)候的痛苦好像也沒(méi)有那么痛了。
他越來(lái)越近，越來(lái)越近……
竹碧瓊驀地睜開(kāi)眼睛。
但竟然在這洗臉盆的水底，看到一張輪廓熟悉面目卻模糊的臉。
嘩！
她驀地抬起頭來(lái)，逃出洗臉盆。
嗒嗒嗒嗒嗒！
臉上的水珠，成串兒地滴落在水面，泛起一圈一圈的微小漣漪。
竹碧瓊大口大口地喘著氣，但忽然呼吸都屏住了。
鎏金的洗臉盆里，一圈一圈的漣漪下，她在夢(mèng)中，在水中，在記憶中看到的那張臉，竟然又浮現(xiàn)了。
逃離了想象，闖進(jìn)了現(xiàn)實(shí)。鑿刻了記憶，描畫(huà)了期待。
水光搖曳中，那模糊的面目，逐漸清晰——
清秀的眉，寧定的眼，豎直的鼻峰，倔強(qiáng)的微抿的唇，
是水中之月不可攬。
恍惚青羊曾少年！
......
......
「嘖嘖噴。」
柴阿四端詳著鏡中的自己，一身自己高價(jià)買來(lái)的利落的黑色武服，一件猿小青送的很有范兒的紅色披風(fēng)。
所謂佛靠金裝，妖靠衣裝。
這一身裝扮，再加上神功煉體后已經(jīng)相當(dāng)健壯的身軀。
何等瀟灑，何等威儀！
這眉，這眼，這氣質(zhì)。
以前真是不會(huì)打扮，竟白瞎了這張臉。
花果會(huì)第一俊男子，舍我其誰(shuí)？
孤芳自賞一陣后，再稍微撥了撥頭發(fā)，讓劉海恰到好處的斜分。
柴阿四完成了全部的準(zhǔn)備工作，對(duì)著古神鏡深鞠一躬，拜道：「上尊，我要裝您了！」
本該待在鏡中的古神：……
花果會(huì)新任香主禮畢起身，取出一個(gè)用金線繡著‘柴，字的漂亮布袋，笑容滿面地將鏡子放了進(jìn)去。
當(dāng)然名義上是因?yàn)閷?duì)古神的
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尊重，不能把古神鏡光禿禿地放于她手，所以要用一個(gè)珍貴的袋子裝起來(lái)，再讓猿小青拎著。
金陽(yáng)臺(tái)武斗會(huì)在摩云城的決選，已經(jīng)進(jìn)行了好幾輪。
他倒是出乎旁妖意料的，一路高歌猛進(jìn)。
就連花果會(huì)的會(huì)長(zhǎng)都驚動(dòng)了，對(duì)他多加勉勵(lì)。
一般的小妖，劍術(shù)不及他兇狠，劍術(shù)強(qiáng)過(guò)他的，又砍不動(dòng)他的無(wú)敵金身。再加上每次比斗結(jié)束后，古神大人都會(huì)帶他完整地復(fù)盤(pán)一次戰(zhàn)局。告訴他他在戰(zhàn)斗中錯(cuò)過(guò)了多少次機(jī)會(huì)，做錯(cuò)了哪些選擇，以及還有多少種獲勝的方法。
這讓他的實(shí)力突飛猛進(jìn)。
演武臺(tái)上挨的重?fù)簦沧屗臒o(wú)敵金身進(jìn)步很快一一不知是否錯(cuò)覺(jué)，最近藥浴的效果好像越來(lái)越好。
花果會(huì)額外給予他的獎(jiǎng)勵(lì)，他都全部換成了各種珍貴藥材，總之是往死里練，用淹死自己的架勢(shì)來(lái)泡湯……
咱們的疾風(fēng)殺劍自是不知，這段時(shí)間他確實(shí)是真的泡上藥湯了。
畢竟他這會(huì)兒正在比賽，武斗會(huì)上的名次每前進(jìn)一名，之后就能爬得更高一點(diǎn)。再加上那些藥材對(duì)偉大古神的效果越來(lái)越弱，索性大方地分出一半來(lái)喂他。
疾風(fēng)殺劍柴阿四是以武斗會(huì)和修煉為主，以同猿小青增進(jìn)感情為輔，順便帶帶手下小弟，經(jīng)營(yíng)一下道上的勢(shì)力。
偉大古神姜望則是多路并重。
既要跟進(jìn)柴阿四的武斗會(huì)之旅，陪他復(fù)盤(pán)他在演武臺(tái)上的每一場(chǎng)戰(zhàn)斗；又要給予豬大力屠神的支援，為他講述太平道的理念，畫(huà)一張巨大的餅;更要配合猿老西的無(wú)面教擴(kuò)張計(jì)劃，偶爾顯露神跡，招收信徒……
在這些之外，還要學(xué)習(xí)現(xiàn)代犬族文字，翻譯近古時(shí)期的犬族文字。
另外柴阿四、猿老西、豬大力這三個(gè)家伙的修行，偉大古神也要全部給予指點(diǎn)。
還有自身傷勢(shì)的調(diào)理，自身的修行也不能放松……
一息時(shí)間，要掰成十息來(lái)用。
饒是姜某人素以勤勉著稱，也直呼吃不消。
但好在進(jìn)展也是有的。
經(jīng)過(guò)這些天沒(méi)日沒(méi)夜的攻讀，總算對(duì)犬族文字有了一定程度的掌握……甚至可以不謙虛的說(shuō)，已然精熟。
對(duì)于近古時(shí)代的犬族文字，也算是進(jìn)行了深刻的研究，那是一個(gè)字一個(gè)字地推敲字義。若非靈識(shí)強(qiáng)大，神而明之，短時(shí)間內(nèi)根本完不成這樣浩繁的工作量。
到現(xiàn)在這個(gè)階段，對(duì)于拿到手里的這本古籍，也是有了初步的認(rèn)知。
早先他還奇怪呢為什么書(shū)封上花里胡哨那么多字，這本書(shū)的書(shū)名傳出來(lái)卻只有三個(gè)字，叫什么「智慧果」。
聽(tīng)起來(lái)像個(gè)蒙童讀物。
現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)那根本就是瞎講。那些妖怪不學(xué)無(wú)術(shù)，模糊猜出幾個(gè)字，就給胡亂命名了。
此書(shū)本名，是叫《上智神慧根果集》。
的確是妖族佛宗強(qiáng)者熊禪師，曾經(jīng)在古難山上講法的錄集，由其弟子、座下第十法王記錄整理。
主講的是「智識(shí)」，「靈慧」，「根骨」，「因果」，論述此四者與佛的關(guān)系。中間也雜敘一些歷史與評(píng)述，主要還是為了為所講之法提供佐證，自然并不客觀。
但是對(duì)姜望來(lái)說(shuō)，恰恰最重要的就是這些內(nèi)容。
譬如這一段——
弟子象彌問(wèn)：禪師！真佛何在，佛何信？苦惑妖人之分，難體兩界之別。是佛耶？
熊禪師曰:佛無(wú)定果，佛無(wú)定貌，佛無(wú)定體。是我佛。
象彌是熊禪師座下弟子，在十大法王中排名第五。在妖族歷史中有相當(dāng)高的評(píng)價(jià)，都說(shuō)他是大智若愚、敦實(shí)自苦，在當(dāng)時(shí)就很受古難山信眾的愛(ài)戴。甚至可以說(shuō)，是古難山法王里最得信賴的一個(gè)。
在這段對(duì)話中，象彌因?yàn)樾闹械睦Щ蠛屯纯啵?wèn)熊禪師——真佛在什么地方呢?袍佛我能不能信奉﹖
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我現(xiàn)在困惑于妖族人族的差異，很難感受妖界人界的分別，我因此痛苦萬(wàn)分，請(qǐng)問(wèn)我學(xué)的是佛嗎?
象彌的困惑看起來(lái)并不復(fù)雜，但體現(xiàn)的乃是妖族之佛和人族之佛的沖突。作為古難山法王，修為深厚，實(shí)力高強(qiáng)，卻也在尋覓佛之源流的過(guò)程里痛苦糾結(jié)。畢竟是人傳之法，難以完全超脫種族。
而熊禪師回答，佛沒(méi)有固定的結(jié)果，佛沒(méi)有固定的面貌，佛沒(méi)有固定的表現(xiàn)。我佛即佛不必有惑。
他的回答也很好理解。但背后所體現(xiàn)的關(guān)鍵，乃是妖族佛宗強(qiáng)者對(duì)佛的態(tài)度。
妖族也修佛，但是只修自己的佛。
這里的「佛」，與「道」是一個(gè)性質(zhì)，它是一種寬泛的「道」，也是一種具體的「法」。但完全獨(dú)立于現(xiàn)世佛門之外，跟人族那些和尚無(wú)關(guān)。
書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中也自有歷史和答案。
這部《上智神慧根果集》內(nèi)容的逐步確定，說(shuō)明世尊來(lái)妖界的時(shí)間，肯定是在近古時(shí)代之前。其次，姜望在翻譯出這段文字后，所產(chǎn)生的推測(cè)是——
妖界所傳之佛，或許是世尊主動(dòng)留下的傳承，而非是妖族后來(lái)的效仿和吸收。因?yàn)樾芏U師很顯然是得到了佛之真意的，把握了那個(gè)「佛」字，他修的雖是他自己的妖族之佛，但并未偏離佛的核心。
人族妖族之間，互相都有非常多的學(xué)習(xí)和滲透。譬如妖族也有兵家，也有法家，也有儒家。
但是根據(jù)姜望這段時(shí)間在妖族城市里的觀察，這些學(xué)說(shuō)在妖族這邊都有或多或少的偏移， 其根本是從「妖」字發(fā)源的，在此之后，才是吸收兵法儒。
而唯獨(dú)妖界之佛，是從「佛」字發(fā)源，此后才向「妖」字靠攏。
姜望產(chǎn)生的第二個(gè)推測(cè)是——
世尊在妖界所傳之佛，或許是完全摒棄了「人」字的佛。換而言之，世尊在妖界所傳的，只是純粹的道，而完全超脫了種族，在人族又或妖族的身份之外。
或許這正是「佛」在妖界發(fā)展得很快，遠(yuǎn)勝于其它自人族傳來(lái)的學(xué)說(shuō)的根本原因。
或許……這也是對(duì)抗妖族天意的一種辦法?
傳道此世，大功大德。
消弭敵意，自然就無(wú)須對(duì)抗。
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