<b>最新網(wǎng)址：</b> 被師父呵斥了一聲，張之維收起丐版法壇，這不是他第一次開壇做法，以前師父也曾教過，只不過他沒怎么鉆研罷了。
不過，或許是現(xiàn)在修為比以往高很多的緣故，這次起壇作法，張之維又有了些新的感悟和體會(huì)。
他又再次感受到了那種跨越空間的媒介的力量，在他起壇作法的瞬間，這個(gè)法壇與正一教法脈里的神明連接了。
神明下?lián)芰肆α浚缓笏阋庾R(shí)拔高，俯瞰全局。
“這就是敕令神明，剛才壇儀成了之后，我真感受到，在冥冥之處的一處虛無空間內(nèi)，一個(gè)模糊不清的神明，撥動(dòng)了一下手指，然后我就擁有了天地視聽的能力。”
“那個(gè)神明應(yīng)該是信仰之力凝結(jié)起來的化身，而那處虛無空間，應(yīng)該就是正一教的法脈了。”
“任何地點(diǎn)，任何時(shí)間，只要起壇做法或者敕令符箓，法脈中的神明都能在第一時(shí)間下?lián)苌窳Γ@也是用了那種媒介吧！”
張之維腦中忽然冒出一個(gè)念頭，會(huì)不會(huì)正一教的法脈，就在那個(gè)媒介里？
思忖片刻，他抬起手，運(yùn)轉(zhuǎn)體內(nèi)的炁，手腕上亮起一道符箓敕令，這就是張之維的法箓——太上三五都功經(jīng)箓。
這道法箓的作用廣，通俗點(diǎn)講，就是他在正一教的編制，沒這個(gè)東西，正一教是不認(rèn)的，只能算是野道士。
有了編制，你才是正一教這個(gè)體制內(nèi)的人，才可以使用正一教法脈里神明的力量。
以前，張之維一直把這道法箓當(dāng)成一個(gè)身份象征。
而法壇和畫出來的符箓才溝通神明，降下神力的錨點(diǎn)。
但現(xiàn)在，他有了新的想法，法壇和符箓其實(shí)不是錨點(diǎn)，真正的錨點(diǎn)，是他手腕上的這一道法箓。
“既然關(guān)鍵點(diǎn)是它，那開壇做法，甚至是繪制符箓的步驟，應(yīng)該可以簡化很多啊，如果能完全簡化步驟……”
張之維腦中響起后世的八奇技通天箓，它就是完全省略了步驟，無視了那么多繁瑣的儀軌，一念起符，火力覆蓋。
“所以本質(zhì)上來講，通天箓其實(shí)就是以自身為錨點(diǎn)，跳過步驟，開啟媒介，直達(dá)天上的神明，去敕令神明的力量？”
“不對(duì)，這種方式，應(yīng)該不能稱之為赦令，從剛才我起壇作法的情況來看，神明下?lián)苌窳κ且粋�(gè)機(jī)械性的操作，你完成了儀軌，觸發(fā)了機(jī)制，神明就下?lián)苌窳Α！?br />
“而通天箓一念起符，根本就沒有儀軌，自然不存在觸發(fā)機(jī)制，但它卻能大規(guī)模的使用符箓手段，這更像是直接從神明那里拿神力。”
張之維咂了咂嘴：“拿這個(gè)字，或許有些太委婉了，應(yīng)該是偷，不經(jīng)過同意，直接去神明那里偷。”
“難怪被稱賊呢，還真是有些名副其實(shí)啊，不過我記得大部分的八奇技，好像都有很大的弊端，這通天箓直接偷神明的力量，會(huì)有弊端嗎？”
張之維思考了一下。
雖然從剛才起壇做法的情況來看，神明似乎只是機(jī)械性的下?lián)苌窳Γ瑳]有意識(shí)存在，就像一個(gè)工具人。
但正一教一直有個(gè)規(guī)矩，正神不附體，附體非正神，意思是只赦令神明的力量，絕不請(qǐng)神上身，讓神明的靈性，污染了自身的靈性。
既然如此，那法脈里的那些看似工具人的神明，應(yīng)該是有一縷真靈在身的，只不過平常不顯罷了。
而通天箓這種不講規(guī)矩的做法，要是被這些神明的真靈發(fā)現(xiàn)了，會(huì)怎么樣？
對(duì)此，張之維也說不準(zhǔn)，劇情里會(huì)通天箓的，都不是專修符箓一道的老高功。
哪怕火力覆蓋，符箓當(dāng)豆子撒，威力也稀松平常。
這說明偷的很少，可能都沒引起神明的注意。
畢竟每天畫符的道士何其多，真要注意，怎么可能注意的過來。
但要是使用通天箓大規(guī)模起符的，是那些擁有二品法箓，在符箓一道上造詣極深的老高功們呢？
估計(jì)神明就會(huì)發(fā)現(xiàn)了。
二品法箓，雖是二品，但其實(shí)已經(jīng)算是符箓一道的頂點(diǎn)。
因?yàn)橐黄穼?shí)在太難得。
張之維把法箓比作編制，但既然是編制，那自然也是有級(jí)別劃分的。
法箓一共有五個(gè)品級(jí)，從五到一，分別是太上三五都功經(jīng)箓、太上正一盟威經(jīng)箓、上清三洞五雷經(jīng)箓、上清三洞經(jīng)箓、上清大洞經(jīng)箓。
法箓品級(jí)和自身修為越高，所能敕令的神明的力量也就越強(qiáng)。
其中，五品的太上三五都功經(jīng)箓，正一教人人都有。
而一品的上清大洞經(jīng)箓之所以難得，是因?yàn)楫?dāng)世有且只有一道，只授天師，為天師獨(dú)有。
不成天師，符箓一道的終點(diǎn)，就是二品的上清三洞經(jīng)箓。
無論是天師府那些修符箓一道的老高功，還是茅山上清派，閣皂山靈寶派的老道士，皆身處這一境界。
所以說，天師這個(gè)位置的含金量，絕不單單只是完整的五雷正法那般簡單，還有符箓一道的最高造詣，世上獨(dú)一份的一品法箓。
想到這，張之維腦中突然閃爍師父敕令符箓時(shí)的場(chǎng)景。
雖然師父用的依舊是黃紙符箓，不曾虛空凝符，但師父向來便是一抬手，符箓就飛出去了，甚至不抬手，念頭一動(dòng)，符箓也能飛出去。
當(dāng)初燒大煙館便是如此，一道火符，一道風(fēng)符，悄無聲息的飛出，直接把那個(gè)大煙館處理的妥妥當(dāng)當(dāng)?shù)摹?br />
當(dāng)時(shí)，張之維只當(dāng)師父是提前準(zhǔn)備好了符箓，隨手扔出去的。
但現(xiàn)在一細(xì)想，便發(fā)現(xiàn)了端倪，一個(gè)天師出門，隨身備幾張很低級(jí)的風(fēng)符和火符干什么？完全沒必要才對(duì)。
“這么說來，師父就是一念起符，而府上其他的高功，哪怕是張異師叔，再怎么修為高，起符時(shí)也需要念叨幾句，簡單操作幾下，不能像師父一樣隨心所欲。”
張之維腦中冒出一個(gè)念頭：“難道說這通天箓的效果，其實(shí)就和上清大洞經(jīng)箓的效果一樣的嗎？”
“不，不對(duì)，或許效果有些相似，但本質(zhì)上絕不一樣，通天箓應(yīng)該是背著神明直接去偷。”
“而上清大洞經(jīng)箓是在神明眼皮子底下拿，或許是神明直接拱手相送也說不定。”
因?yàn)樗钦唤谭}的建立者——張道陵留給后人的！
“如此說來，八奇技的出現(xiàn)和天師度真有莫大的關(guān)系，大耳賊在后來到底干了什么？”
思考了一會(huì)兒，張之維搖了搖頭，不再多想，好多年后的事，現(xiàn)在去想，只是庸人自擾。
“通天箓倒是有些明白了，但這個(gè)媒介沒搞明白，想偷也偷不成。不過，知道神明下?lián)苌窳Φ腻^點(diǎn)是法箓本身，以后無論是畫符，還是開壇做法，都可以省略很多步驟了。”
張之維平息體內(nèi)的炁，手背上的太上三五都功箓隱去。
他走出靜室，繼續(xù)來到書架前翻看典籍，看到一個(gè)簡單實(shí)用的壇儀，就默默記在心里。
道藏殿里做實(shí)驗(yàn)還是不太方便，要是一個(gè)失手，失火了，師父非吃了他不可。
張之維準(zhǔn)備一次性記個(gè)遍，回頭慢慢嘗試。
不知看了多久，外面天色也已經(jīng)徹底黑了下來。
張之維正打算離開，忽然又發(fā)現(xiàn)一門很有意思的法壇——飛劍誅魔。
“飛劍？！”
張之維瞬間就來了興趣，御劍乘風(fēng)來，除魔天地間，誰人不向往？
但那種手一指就出鞘的飛劍之術(shù)，只是后世很多網(wǎng)絡(luò)杜撰出來的，真實(shí)并不存在，反正天師府是沒有的。
這一點(diǎn)張之維可以確定，因?yàn)樗诤芏嗄昵叭栠^張靜清，最后挨了一頓削。
“我倒要看看，這飛劍誅魔到底是個(gè)什么玩意兒？”
張之維當(dāng)即拿起道藏，很快就通讀了一遍，對(duì)其中的飛劍誅魔手段有了了解。
飛劍確實(shí)是飛劍。
但不是他印象中的飛劍。
反正和御劍乘風(fēng)來的瀟灑不沾邊，除魔天地間倒是算得上。
使用時(shí)必須開壇做法，完成一套復(fù)雜步驟后，才能施展，屬于前搖很長的大技能。
一般適用于對(duì)付一些很茍的家伙。
比如某處江河里鬧起了妖怪，這些妖怪有靈，知道岸上的道士不好惹，就一直躲在水里攪風(fēng)攪雨。
大圣下水了都不好使，更別說道士了，自然不能下水和妖怪鏖戰(zhàn)。
那在這種情況下，就可以用到飛劍誅魔這一法壇了。
在江河不遠(yuǎn)處，擺上法壇，一番做法后，一拍法劍，法劍橫空，飛出入江中，使命直達(dá)，頃刻江水波濤翻涌，鮮血遍染。
而這一招，在影視劇里也有體現(xiàn)，《靈幻先生》里，英叔用金錢劍，飛劍殺巫師，用的就是這個(gè)法壇。
“這飛劍之法有些雞肋啊，施展起來還得起壇作法，要定位后，才能取人首級(jí)，算是個(gè)加強(qiáng)版的咒殺之術(shù)，不如我的瞬發(fā)雷法來的方便！”
張之維有些失望，但緊接著，腦中靈光一閃，“不過……也不一定，雷法是強(qiáng)，但還能更強(qiáng)啊！”
“如果我擺上法壇，施展飛劍誅魔之法，再在飛劍上施展五雷正法加持。”
“雷法加飛劍，直接變導(dǎo)彈啊，這誰能擋的住？！”
(本章完)
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