<b>最新網(wǎng)址：</b> 早在斗獸時(shí)代，雙城就出現(xiàn)過(guò)第一次直接競(jìng)爭(zhēng)。這種競(jìng)爭(zhēng)是城市制度與路線(xiàn)的角逐，決定誰(shuí)有資格成為城市的領(lǐng)導(dǎo)者。
當(dāng)初的勝者是堯城。
堯城穩(wěn)如泰山，鹽城卻因?yàn)檫^(guò)于激進(jìn)的發(fā)展策略以及內(nèi)部矛盾，導(dǎo)致城市一度被奴隸商人掌控，也被消耗掉了城市發(fā)展的黃金時(shí)期。
在改變堯族認(rèn)知的火汽時(shí)代，鹽城與堯城的又一次正面對(duì)話(huà)開(kāi)始了。
這次雙方走得更遠(yuǎn)，建立了兩種截然不同的制度，形成了初步的城市意識(shí)形態(tài)。
現(xiàn)在它們是在證明，各自建立的制度才是最普世的堯族價(jià)值觀。
陸堯倒不擔(dān)心因此爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)。
這是一個(gè)神明籠罩的世界。
雙城就像是一個(gè)國(guó)家的不同城市，城市競(jìng)爭(zhēng)遍布經(jīng)濟(jì)、文化、科技和人才領(lǐng)域，雙方差距越小越是激烈。
但這些行為都會(huì)被約束在神明定下的框架內(nèi)，有使徒坐鎮(zhèn)，有先知引導(dǎo)，這已經(jīng)變成一種根深蒂固的堯族傳統(tǒng)。
穩(wěn)妥起見(jiàn)，陸堯也招來(lái)兩座城市的使徒，詢(xún)問(wèn)他們意見(jiàn)。
代表堯城的暴君表示：“堯城從來(lái)都是毫無(wú)疑問(wèn)的堯族第一城市，也是整個(gè)世界的中心。其他城市怎么樣，我們并不在意，堯城一直是被追趕和模仿的對(duì)象。我不想說(shuō)沒(méi)有城市能接近堯城，但這是事實(shí)。”
血騎士說(shuō)得直接：“鹽城，會(huì)贏，堯城，老了。”
兩名使徒才一發(fā)言，頭上都浮現(xiàn)雙劍交叉的戰(zhàn)斗情緒。
陸堯有點(diǎn)頭疼。
凡是涉及到雙城對(duì)抗，感覺(jué)就像是傳染病一樣。市民們間互不相讓?zhuān)戎褪虚L(zhǎng)也將對(duì)方看做假想敵，就連使徒都火藥味十足。
“堯城老了？可笑。”
暴君嘲諷道：“城市的發(fā)展需要知識(shí)傳承和歷史積累，而不是暴發(fā)戶(hù)小商人組成的團(tuán)體，以為光靠短時(shí)間的資源堆積，就能打造出一座金銀燈塔？愚蠢。”
“有錢(qián)，比沒(méi)錢(qián)好。”
血騎士少有地口頭反擊：“發(fā)展慢，能力，不行。”
“我忍你很久了！你這個(gè)盔甲怪！”
暴君大怒。
血騎士只是說(shuō)：“急了，急了。”
暴君對(duì)屏幕方向下跪：“大人，我請(qǐng)求正式教訓(xùn)一下這無(wú)禮的家伙。”
血騎士站定：“無(wú)所謂，敗將，罷了。”
這一幕讓暴君頭頂火焰升騰。
陸堯用雷劈了兩位使徒幾下，幫他們冷靜。
讓你們過(guò)來(lái)是商洽的，你們直接要干架，多少有點(diǎn)個(gè)人恩怨，公私不分。
在兩位使徒的冷靜期間，熒幕上彈出了新提示。
【普世神權(quán)在堯族贏得了大量擁護(hù)者，創(chuàng)造了全新的思潮體系「神諭主義」。】
【堯族完善了第一個(gè)思潮體系，堯族因「神諭主義」而對(duì)您產(chǎn)生了狂熱崇拜，信仰得到大幅度提升。】
【堯城撰寫(xiě)了：《神諭詞典》】
【因?yàn)椤干裰I主義」的出現(xiàn)，誕生了全新的職業(yè)：神諭唱詩(shī)人。】
【薩尼羅實(shí)行普世神權(quán)。】
【烏達(dá)城實(shí)行普世神權(quán)。】
陸堯翻看世界后臺(tái)，找到相關(guān)詞組。
神諭主義，是基于普世神權(quán)制度衍生出的一種思想，具體方式是將所有陸堯發(fā)布的神諭收集起來(lái)，裝訂成典。
遇到一些無(wú)法解決的問(wèn)題和困境時(shí)，神諭主義者通過(guò)翻找《神諭詞典》以得到啟示和引導(dǎo)，再以此為基礎(chǔ)思考。
陸堯最初看到這些描述，心里咯噔一聲。
完?duì)僮樱@路子是走歪了。
不過(guò)翻看了后續(xù)詳細(xì)記錄后，他漸漸放下心。
神諭主義不是憑空產(chǎn)生，普世神權(quán)是其誕生的土壤，但思潮的產(chǎn)生卻是有其特定的歷史背景以及人們的生活需求。
火汽時(shí)代，一切都發(fā)展太快。
對(duì)普通的堯族居民而言，他們就像是忽然被趕上高速列車(chē)上的騎驢人，對(duì)周?chē)亲兓獪y(cè)的風(fēng)景從最初的好奇和興奮，漸漸變成了彷徨和失落。
過(guò)去他們掌握的知識(shí)仿佛一夜失效，什么都得從頭學(xué)起，過(guò)去習(xí)慣的路、牲畜以及人們談?wù)摰氖拢甲兂闪诉^(guò)去式。
他們?nèi)缤豢窭司砣氪蠛５男〈呐虑懊嬗写蟠瑤ьI(lǐng)，他們還是會(huì)無(wú)所適從。
舊事物不斷消失，新事物瘋狂出現(xiàn)，熟悉的一切都變成了難以理解的面目。
仿佛這個(gè)世界上沒(méi)有什么是不變的。
在這樣快速更迭的時(shí)期，他們需要一個(gè)穩(wěn)定的錨。
神諭主義在這樣環(huán)境下應(yīng)運(yùn)而生。
萬(wàn)物更易，唯神不變。
神諭就是那不朽而穩(wěn)定的船錨，讓許多人找到了自己的位置和心安之所。
……
【神諭唱詩(shī)人】
將神諭與奇跡編成詩(shī)篇進(jìn)行傳唱，帶給人們平靜和喜悅，有一定幾率能激發(fā)聆聽(tīng)者的才能。
……
新職業(yè)【神諭唱詩(shī)人】所做的事，就是吟唱神明的神諭和奇跡，起到穩(wěn)定人心的作用，并還有啟發(fā)作用。
陸堯注意到，神諭主義帶來(lái)了14萬(wàn)左右的信仰入賬。
沒(méi)想到這首個(gè)思潮體系，居然遠(yuǎn)不如《神殿武士》的影響力……可能這就是嚴(yán)肅思想和喜聞樂(lè)見(jiàn)的受眾差別吧。
在強(qiáng)勢(shì)的神諭主義下，最后幾行字顯得就有些黯淡。
【水晶城實(shí)行城邦責(zé)任制。】
【樹(shù)冠城實(shí)行城邦責(zé)任制。】
【精靈村實(shí)行城邦責(zé)任制。】
【海峽碼頭實(shí)行城邦責(zé)任制。】
鹽城也不是沒(méi)有盟友，光從數(shù)量上來(lái)看甚至是堯城的兩倍。
可惜除去水晶城之外，剩下的三個(gè)都是窮哥們，與烏達(dá)城和薩尼羅相比，基本上算是臭魚(yú)爛蝦。
除去樹(shù)冠城之外，不論精靈村還是海峽碼頭，都只能算是小村落。
陸堯查看了一下世界后臺(tái)情報(bào)。
結(jié)果就和他預(yù)估的一樣，除去水晶城，這三個(gè)地方各有各的弱，但有共同的特征：貧弱。
當(dāng)然，這種貧弱是相比于正式的城市。
只要有一點(diǎn)弱勢(shì)，在城市貿(mào)易中就會(huì)被不斷擴(kuò)大差距，自雙城以來(lái)，后來(lái)的追趕者至今沒(méi)有拉近距離，反而被越拉越開(kāi)。
所以在普世神權(quán)和聯(lián)邦責(zé)任制之間，這幾個(gè)地方都選擇了后者。
因?yàn)闆](méi)有基礎(chǔ)選擇前者。
要走普世神權(quán)的路線(xiàn)，首先物質(zhì)儲(chǔ)備和資源得極其豐富，否則根本無(wú)法支撐高額的教育支出，更不用說(shuō)其他了。
聯(lián)邦責(zé)任制的好處在于，能夠通過(guò)債券為首的一系列新式手段，通過(guò)信用與借貸的方式迅速完成基礎(chǔ)建設(shè)。
以鹽城為貿(mào)易中心，將最北方的水晶城，龍巢邊的海峽碼頭，最南方的精靈村，以及東邊的樹(shù)冠城一下子串聯(lián)了起來(lái)，形成一條遍布世界的商路。
同為城邦責(zé)任制，城市債券在各個(gè)城市互相流通。
對(duì)于相對(duì)落后的地方，這顯然是坐上順風(fēng)車(chē)的好機(jī)會(huì)。
陸堯覺(jué)得有趣的是。
過(guò)去趕赴一座座小島向所有人傳播文化和信仰的堯城，這回收縮成精英群體的聚集地，開(kāi)始構(gòu)建上層建筑。
而一向激進(jìn)地追求高收益的鹽城，這回卻扎扎實(shí)實(shí)團(tuán)結(jié)了大多數(shù)的底層人群和邊緣地帶，不論出于什么目的，鹽城的確在帶它們一起玩兒。
陸堯還在查相關(guān)數(shù)據(jù)，模擬器卻接二連三彈出了新的消息。
【鹽城創(chuàng)建了：堯族城邦聯(lián)盟】
【堯族城邦聯(lián)盟將沿用鹽城的諸多法律和管理制度。】
【樹(shù)冠城加入堯族城邦聯(lián)盟。】
【精靈村加入……】
【海峽碼頭加入……】
【鹽城創(chuàng)造出了全新的政體，獲得了巨大聲望，影響力大幅度提升，對(duì)外吸引力增加，人口持續(xù)提升中。】
【因?yàn)椤笀蜃宄前盥?lián)盟」的出現(xiàn)，誕生了新的奇觀雛形。】
【發(fā)現(xiàn)可用奇觀雛形：城市議會(huì)。】
陸堯看得直呼好家伙。
堯城誕生新思潮，鹽城祭出新政體。
雙城的角逐還在繼續(xù)。
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(本章完)
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