<b>最新網(wǎng)址：</b> 陰冥天，定冥山，一株柳樹扎根山頂，探入云端，根根絲絳垂落，覆蓋方圓千里，勾連虛空，隱約自成一方天地。
上品法種·拔舌獄，以陰氣浸染虛空，隔絕內(nèi)外，自成一體，此獄一成，凡被囚禁者盡皆失聲，宛如被拔去了舌頭，那怕借助神通妙法也很難將消息傳出去，這是一枚少見的宇道法種，唯一的缺點(diǎn)就是初生之時(shí)拔舌獄并不穩(wěn)固，很容易被破開，只有經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的溫養(yǎng)，這片空間才能真正穩(wěn)固如山。
某一刻，一只挖礦歸來的大鬼突然暴起，其竟然掙脫了枷鎖，裹挾陰風(fēng)，欲要沖天而起逃離定冥山，而就在這個(gè)時(shí)候一根翠綠的柳枝垂落，無聲無息間抽在了大鬼的身上。
嗚嗚嗚，發(fā)出凄厲的慘叫但卻沒有任何的聲音傳出，陰風(fēng)消融，鬼軀五分，被柳枝一抽，大鬼竟然毫無反抗之力，直接魂飛魄散。
嘩啦啦，柳枝游動(dòng)，宛如活物，瞬間將大鬼死后留下的精氣吞噬一空，一時(shí)間葉片越發(fā)翠綠，隱約發(fā)出宛如銀鈴般的笑聲。
遠(yuǎn)處，張純一靜靜的看著這一幕，黑山則趴在他的身邊好似在沉睡，隱約有黃庭道音傳出，它在借這片新生的天地參悟大道真意，目前已有所得。
“宇道上品法種·拔舌獄，木道上品法種·不息，食道上品法種·啖鬼，魂道上品法種·惑心確實(shí)各有不凡。”
“得了黑山的敕封，做了這定冥山的山主，又煉化了幾枚萃妖丹，這打鬼柳短短時(shí)日就擁有了三千年的修為，可以籠罩千里之地，已經(jīng)勉強(qiáng)堪用，可以做一做這拔舌獄的獄主，替龍虎山鎮(zhèn)壓這些鬼物囚徒，而隨著它在這里扎根越久，它的神異還會(huì)更加強(qiáng)大。”
感受著周邊流淌的氣機(jī)，看著那一根輕易打死一頭大鬼的柳枝隱沒虛空，張純一滿意的點(diǎn)了點(diǎn)頭，雖然說那頭大鬼的根基依舊被鎮(zhèn)獄之力束縛著，難以發(fā)揮全力，但能這么輕易將其打死，打鬼柳的手段確實(shí)不俗。
最為重要的是和黑山類似，打鬼柳雖然是植物成妖，但同樣份屬陰冥，并不受陰冥天的限制，可以長(zhǎng)時(shí)間生存在陰冥天中。
而且打鬼柳雖然說沒有誕生仙根道骨，但有著龍虎山的栽培，作為異種的打鬼柳初始修為增長(zhǎng)速度實(shí)際上并不遜色于那些誕生下等仙骨的妖物。
最起碼在主要以積累修為為主的大妖境打鬼柳的修持速度并不會(huì)比那些擁有仙根道骨的妖物慢，甚至有可能更快，不過一旦跨入妖王境，打鬼柳和那些頂尖妖物的差距就會(huì)顯現(xiàn)出來，并非單純的資源就可以彌補(bǔ)。
“機(jī)會(huì)給了，到底能走多遠(yuǎn)還要看打鬼柳自己。”
收回目光，看了一眼沉睡的黑山，張純一的身影消失不見。
龍虎山未來必然會(huì)大舉開拓陰冥天，作為最先立下的根基，定冥山雖然現(xiàn)如今氣象不顯，但未來必然不凡，甚至在壓服了這片地域的地脈之后有可能成為龍虎山在陰冥天的重要支柱，在這樣的情況下黑山愿意將打鬼柳敕封為山主，可見偏愛。
要知道因?yàn)闀?huì)分薄自己的力量黑山一向很少敕封妖物，無論是生有慧眼的老白猿還是掌握黑風(fēng)的黑熊妖都沒有這樣的待遇。
嘩啦啦，察覺到張純一遠(yuǎn)去的身影，柳枝拂動(dòng)，擾亂虛空，自動(dòng)分開一條道路。
枉死河畔，致虛極，守靜篤，盤坐于枉死河中，本心不動(dòng)，雜念不起，任由清澈的河水沒過腰間，莊元靜靜的錘煉著自己的心境，而無生的身影則在枉死河上若隱若現(xiàn)。
來到陰冥天后，幫助黑山進(jìn)一步調(diào)整了定冥山的地勢(shì)，沒有多呆，莊元就來到了枉死河畔，按照張純一的教導(dǎo)開始借枉死河的神異錘煉己心，至今已過去三月。
最開始的時(shí)候他只能在枉死河中待上一盞茶的時(shí)間，然后就需要無生將其帶離枉死河，一個(gè)月過后，他就能在枉死河中待上一炷香的時(shí)間，三個(gè)月后的今天他已經(jīng)可以走到枉死河的中間并一坐三天。
要知道枉死河神異，無論你從那邊過河，越往前走壓力就越大，莊元能在河流中間一坐三天，心境之不凡已經(jīng)肉眼可見。
“明鏡心已然凝聚，果真道性深重，是天生的修道種子。”
身形凝聚，看著盤坐于枉死河中水動(dòng)心不動(dòng)的莊元，張純一心中有些許感嘆。
他自身也才剛剛凝聚明鏡心，而莊元現(xiàn)在在心境上已經(jīng)追上了他，雖然對(duì)于莊元的心性他早有預(yù)料，知其向道之心甚堅(jiān)，也正是因?yàn)槿绱怂艜?huì)帶莊元到枉死河中修行，可他也沒想到莊元竟然會(huì)這么快就凝聚出明鏡心。
要知道枉死河是真正的大兇之地，那怕有著身具慧劍道種的無生護(hù)持，一般人也是無法在這里修行的，無生只能保證其不墜枉死河，卻不能保證他的心境不被枉死河徹底擊破，并不是所有人的心境都能承受的起枉死河的磨礪，大多數(shù)人從枉死河中走一遭，就算不死也會(huì)廢掉。
不過想到莊元曾被困光陰長(zhǎng)河，于南山上枯坐千年，張純一又覺得莊元有現(xiàn)在的進(jìn)益純屬理所當(dāng)然。
“弟子勇勐精進(jìn)，我自身也不能落下。”
“返火道種的推演已見雛形，只差最后一點(diǎn)靈光，再加上這段時(shí)間陰兵不斷抓捕的鬼怪，一旦將返火道種煉出，我就能真正借先天魂氣快速增長(zhǎng)神魂，提升境界，不過在這之前我需要擁有一顆可以掌握這種力量的心，以免在修為快速增長(zhǎng)的過程中迷失自己。”
心中所有的念頭盡皆歸于沉寂，好似無牽無掛，張純一坦然走進(jìn)了枉死河中，其身在動(dòng)，水也在動(dòng)，但唯獨(dú)心沒有動(dòng)。
跨過枉死河中心，繼續(xù)向前走，靠近河畔，張純一同樣盤坐下來，任由枉死河水沖刷己心。
遍觀諸多道書，道性天成，得無生的慧劍道種啟示，張純一將道心的修行劃分為三個(gè)層次。
明鏡心，心如明鏡，照見種種，只是依舊有塵埃落下，需要勤加拂拭，而更上一層樓的則是不動(dòng)心，心如頑石，不動(dòng)不搖，諸惑不迷，雖然身在紅塵，但又好似超脫于紅塵，他是修士對(duì)自身心靈的一種極高把持，這種存在信念堅(jiān)定，天塌不驚。
至于再往上一層張純一則將其稱之為清凈心，不過對(duì)此張純一自己也只是有一個(gè)模湖的概念而已，若要類比，恐怕就是真正將慧劍道種消融之后的無生。
事實(shí)上，修為的提升雖然艱難，但終究有跡可循，道心修持更多需要去經(jīng)歷，去悟，很難主動(dòng)去修行，相比于修為的提升更加虛無縹緲，也就是借助枉死河這種奇異之地的存在張純一才能主動(dòng)去錘煉自己的道心，不得不說陰冥天確實(shí)蘊(yùn)含著非凡的造化，只不過這些造化想要拿到手往往也需要非凡的手段。
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