<b>最新網(wǎng)址：</b> 西荒，氣候炎熱，多沙漠，一座座綠洲好似神圣遺留在人間的珠寶一樣點(diǎn)綴在這片荒涼的土地之上。
天光昏暗，陰冥紀(jì)元到來(lái)之后，西荒也不可避免的受到了影響，不過(guò)就算大日之光晦暗，遠(yuǎn)不如之前熾烈，這里的氣候依舊炎熱，當(dāng)初天變之時(shí)，妖祖之血曾有相當(dāng)一部分灑落于地，讓這西荒生出了諸多火脈，化作了一座巨型火爐。
當(dāng)然了，也正是因?yàn)槿绱耍骰闹氐墓砦锘钴S程度較其他界域要低迷不少，更不用說(shuō)還有佛門(mén)的鎮(zhèn)壓，所以西荒的整體情況還算不錯(cuò)，這里是真真正正的地上佛土，家家戶戶盡皆禮佛，新生兒誕生之后都會(huì)被送到附近的佛廟接受洗禮，成為佛子。
西荒邊緣，顯化幽冥相，以神道之身出行，黑山的身影悄然出現(xiàn)，在其身后還跟著一道身影，其做侍女打扮，面帶嫩綠輕紗，眸如翡翠，周身有絲絲縷縷的綠霧縈繞，讓人看之不清，其是打鬼柳，這些年其一直跟在黑山身邊，隨黑山行走四海八荒講道，而她也因此得了造化，在不久前成功度過(guò)劫數(shù)，成就妖皇。
“萬(wàn)家生佛不外如是。”
駐足，眺望西荒，黑山隱約于虛無(wú)中看到了一尊尊佛影，他們或低眉、或拈花、或坐、或臥，姿態(tài)萬(wàn)千，千佛千面各有不同，一起灑落佛光，庇護(hù)著這片土地，隱約化作了一方極其強(qiáng)大的大陣。
“在香火的積累和運(yùn)用上我與佛門(mén)相比還差很遠(yuǎn)。”
眼眸中九幽神光綻放，仔細(xì)打量著，許久之后，黑山發(fā)出了一聲嘆息。
佛祖于第四紀(jì)元成道，佛門(mén)也自那時(shí)而興，第五紀(jì)元雖然有過(guò)短暫的衰落，但根基并沒(méi)有真正被動(dòng)搖，至今已足足有六個(gè)紀(jì)元，現(xiàn)如今更有六大古佛駐世，其底蘊(yùn)之深厚可想而知。
而佛門(mén)與神道類似，同樣是運(yùn)用香火之力的大家，只不過(guò)相比于神道，佛門(mén)更講究因果，講究報(bào)應(yīng)，他們汲取香火之力塑造金身要的不僅僅是香火之力本身，更是接續(xù)和了斷因果的過(guò)程。
佛門(mén)修士多修還愿之法，香客敬香，奉上香火，佛門(mén)修士則收下香火，接續(xù)因果，然后想辦法滿足香客所求，了斷因果，最終得到純凈的香火之力并在因果中走一遭，以此錘煉自身。
佛門(mén)修行往往需要先入世，然后再出世，為的就是借紅塵因果打磨自身。
與之相比，神道對(duì)于香火的渴求顯得更加貪婪，汲取和應(yīng)用方式也更顯粗獷，有幾分百無(wú)禁忌，來(lái)者不拒的感覺(jué)，在這樣的情況下香火神靈可以極為快速的成長(zhǎng)起來(lái)，但相應(yīng)的它們也更容易在香火中迷失自我，變成他人心目中的那種神靈，最終失去意識(shí)，徹底消亡，最為可怕的是在這個(gè)過(guò)程中神靈往往察覺(jué)不到自身的變化，很有可能會(huì)在不知不覺(jué)間死去，這就是香火之力的可怕。
“卻不知這一次的傳道是否會(huì)順利？”
收回目光，斬卻心中雜念，黑山邁入了西荒。
“我為地府閻君，今日為爾等講無(wú)量度人經(jīng)，有意者皆可來(lái)聽(tīng)。”
感受到冥冥中的阻礙，沒(méi)有繼續(xù)深入西荒，在一座無(wú)名山丘停下，黑山顯化幽冥相，身合天地，開(kāi)始講法。
此紀(jì)元為陰冥紀(jì)元，蒼天隱沒(méi)，太玄界由陰冥天天意接管，作為陰天子，哪怕是在這外界，黑山同樣能夠得到諸多便利，這是其他生靈難以比擬的。
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而隨著黑山的道音傳出，整個(gè)西荒都被驚動(dòng)，一位位強(qiáng)大的修行者向黑山所在之地投去了驚疑不定的目光，感受到那股強(qiáng)大的道韻，無(wú)數(shù)仙神都沉默了。
一座人跡罕至的小廟之中，一位正在掃地的老僧也在這個(gè)時(shí)候抬起了頭。
“阿彌陀佛，這就是那位地府府主嗎？沒(méi)想到他竟然真的來(lái)了。”
“不過(guò)也對(duì)，其得陰冥天天意垂青，實(shí)力已然超出真仙極限，在此時(shí)的太玄界恐怕無(wú)人可以阻擋他。”
收回目光，一顆佛心波瀾不起，老僧繼續(xù)掃著地上的枯葉。
而其他修行者的反應(yīng)就沒(méi)有這么平澹了，不少人在猶豫了一下之后還是向黑山所在的方位趕去。
地府府主行走陽(yáng)世，講無(wú)量度人經(jīng)，傳播陰冥大道的消息早已傳開(kāi)，其從東海開(kāi)始，過(guò)東荒，入南海，走南荒，再入北海，走北荒，至今到西荒已經(jīng)是第七站。
在這期間，其講道的消息已經(jīng)傳的沸沸揚(yáng)揚(yáng)，有很多富有傳奇色彩的故事隨之流傳，傳聞地府閻君在東海講道之時(shí)，有一老邁漁翁悟道，得悲憫之意，枯坐東海七天，修為大進(jìn)，其立下大誓，終生泛舟于海上，專救溺亡之魂，其誓成之時(shí)，天降異象，洗禮其身，助其修行，眾仙猜測(cè)，要不了多久東海就會(huì)出現(xiàn)一位泛舟海上的真仙。
而在北荒之時(shí)，北陰四鬼這四尊積年老魔聽(tīng)閻君講道有感，自覺(jué)罪孽深重，悔不當(dāng)初，自愿為閻君座下走狗，行走中土各地，梳理陰陽(yáng)，救贖亡魂。
類似的故事還有不少，總而言之就是閻君的講道有大造化，如果遇到，一定不要錯(cuò)過(guò)，不然有可能后悔終生，而事實(shí)上這些故事雖然都是真的，但與眾人想象的卻有些出入。
行走太玄界各地講無(wú)量度人經(jīng)，黑山確實(shí)沒(méi)有什么保留，是全心全意的在傳道，但它終究只是一位尚未成長(zhǎng)起來(lái)的陰天子，不是傳說(shuō)中的道祖，佛祖，其并不是真正的道之化身，聽(tīng)它講道收獲確實(shí)會(huì)有不少，但想要獲得造化卻沒(méi)有那么容易。
比如那東海漁翁，他確實(shí)是一介凡人得道，但他同樣是一道先天鬼神本源的適格者，他能有如此驚艷的表現(xiàn)有很大一部分原因是因?yàn)楹谏捷o助他煉化了一尊先天鬼神的本源，不然哪有那么容易就得到天意的支持，難道真的就靠一個(gè)凡人的誓言嗎？這怎么可能，除非這個(gè)凡人本身就順承天命而生，是天命之子，普通人就算發(fā)的誓言再莊重，再多，也不會(huì)有任何的用處。
至于說(shuō)那北陰四鬼他們同樣是先天鬼神本源的契合者，只不過(guò)他們的加入和那位東海漁翁不同，他們是被黑白無(wú)常打服的，面對(duì)黑白無(wú)常，他們連逃跑的機(jī)會(huì)都沒(méi)有。
當(dāng)他們像一條死狗一樣趴在黑山面前時(shí)，黑山給了它們兩個(gè)選擇，要么接受束縛，以后為地府效力，要么去死，其結(jié)果可想而知，那四尊老鬼當(dāng)時(shí)的想法大致就是有這好事你早說(shuō)啊，何必讓我們?cè)膺@一頓毒打，有一說(shuō)一他們并不排斥加入地府，除此之外，其他故事也大差不差。
這一次黑山講道太玄，一是為了傳播無(wú)量度人經(jīng)，二是為了尋找先天鬼神本源的契合者，將這一份積累真正化作力量，以此來(lái)拱衛(wèi)地府。
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