<b>最新網(wǎng)址：</b> 浩蕩氣韻如天河直落，盡情澆灌在蘇午周身盤轉(zhuǎn)的一道道赤紅符箓上。
無數(shù)鬼將陰兵浮游于天河之中，洗脫去所有晦污之氣，真正轉(zhuǎn)為諸部天兵。
唯獨剩下東天青雷五猖郎所率的眾多猖兵，浸潤于蘇午周身血液之中，一個個越發(fā)呲牙立目、面目猙獰，險惡猛厲、暴烈如火爐的氣勢從這眾多猖兵身上顯發(fā)！
它們越發(fā)出落得像是一個個惡鬼！
蘇午從諸猖兵身上，感應(yīng)到了一縷熟悉的意蘊。
每一個猖兵身上，都有冰冷而虛幻的、來自‘陰間’的意蘊縈繞著。
諸部天兵從天河中脫離，它們真正‘炁化’了，化為雷霆之炁、風(fēng)雨之炁，周流于蘇午周身符箓之中，推動著蘇午眾多符箓，以更和諧地方式運轉(zhuǎn)起來，擬化天理運轉(zhuǎn)——眾多符箓形成的真形異相，在擬化天理運轉(zhuǎn)的過程中，亦更加穩(wěn)固，更加自然！
日升，月墜。
月升，日隱。
巍巍元皇廟，隱在日月之后。
“受命于天——”
蘇午喃喃低語。
那從金魚口中吐出來的赤金珠子，為蘇午帶來了天地氣韻的加持。
他的符箓修為，終于撞破了第二階與第一階之間的界限，真正承接天地氣韻，成就天授的一階符箓！
此下，他心中已有預(yù)感。
自身蓄養(yǎng)于后土血脈中的諸多符箓更加穩(wěn)固！
雖然此下隔著時空、地域的距離，他仍舊無法招來后土血脈的力量為己所用，但是當(dāng)他真正和后土血脈處在同一時空的時候，哪怕隔著千山萬水的距離，他招來后土血脈的力量，所要付出的代價，亦必將大幅度減少！
從前他根本無法隔著千山萬水，招來后土血脈的力量——一旦用出這般手段，他自身亦將暴死！
今下雖仍會付出巨量代價，但那些代價，卻是可以被修復(fù)，可以被彌補(bǔ)的！
天地氣韻盤旋于第一階‘太上真武三洞混一成真五雷洞真符箓’周遭，諸部天兵化作的諸炁匯集于第一階符箓內(nèi)，被蘇午的根本符箓洗練過一遍，進(jìn)而流經(jīng)其他諸法符箓，點點神韻于那些蓄養(yǎng)在后土廟系中的符箓上漸漸生發(fā)。
炁體運轉(zhuǎn)，無聲息間避開了化為大廟的‘中天元皇無上詔旨秘箓’，以及那道‘太上北帝伏魔神呪殺鬼秘箓’。
蘇午的目光從自身符箓真形道我異相上挪開。
轉(zhuǎn)而看向了浸潤于周身血液中，形容越發(fā)猛惡的眾多猖兵。
在他收攝的諸部兵馬之中，雷部天兵最擅征伐，雨部天兵最能轉(zhuǎn)化外力合為己用。
而端公脈的這些猖兵，則最詭異。
它們能與影詭詭韻相合，化作一個個影詭分身，進(jìn)而間接提升影詭的影響力與殺傷力。
赤龍師父先前曾提醒過蘇午，令他多多與那些行走天下的端公接觸——猖兵的修行之道，非在道門，還是在端公法脈之中。
然而，蘇午今下卻是暫時沒有機(jī)會接觸端公法脈。
猖兵的修行也一直擱置著。
他卻未想到，隨著那顆赤金珠的效力化散在自身四肢百骸、骨血之中，猖兵浸潤自己周身骨血，竟會有這種變化。
“血為諸法門之最佳媒介。
不論佛道、端公、巫教等諸法脈，皆對種種血液有不同程度的應(yīng)用。
猖兵浸潤在我的血液中，借由我的血液作為媒介，究竟與什么事物產(chǎn)生了交集？
它們身上竟開始散發(fā)出‘陰間’的氣息？
先前猖兵猖將、陰兵鬼將也都蓄養(yǎng)在我的體魄內(nèi)，難免與我自身血液浸潤，但那時卻未見猖兵猖將有什么異狀。
所以，最關(guān)鍵原因不只在于我的血液。
更在于，那赤金珠的力量與我血液相合，猖兵再浸潤于融合了赤金珠力量的我之血液中，才會有這種異變。
那顆赤金珠令我的閭山根本符箓獲得‘天授氣韻’，得登第一階符箓。
同時又令我所蓄養(yǎng)的猖兵猖將浸潤于我血液中，漸生‘陰間氣韻’。
天授氣韻——陰間氣韻，此二者間，莫非存在什么聯(lián)系？
玄清師伯他們從前還曾說過，陰間正是茅山巫教開派祖師死后演化。
祖天師以與茅山巫教有極重因果勾連的‘八部鬼帥’作為祭品，試圖打開天門，天門未開，茅山巫教卻備受牽連，開派祖師因此而死。
死去的茅山巫開派祖師，成就了陰間的雛形。
——關(guān)鍵原因莫非在于此？當(dāng)時祖天師或許未打開天門，但天門后的某些氣息傾瀉下，為茅山巫開派祖師所沾染，如此，開派祖師死后，才成就了陰間的雛形？
正是這樣，天授氣韻、陰間氣韻才會有莫名的勾連，混成于一顆赤金珠中？”
蘇午念頭一剎那排列開來，他整理出念頭中那些相互牽連的線索，于是，某些隱秘事件的脈絡(luò)就在他的思維里變得若隱若現(xiàn)。
他本想追究出猖兵出現(xiàn)此般變化的根源，卻未想到，猖兵沾染陰間氣韻的根源尚未被他尋索到，天授氣韻與陰間的隱約勾連，卻被他摸索到了一些線索。
搖了搖頭，蘇午收攏了諸般符箓。
猖兵猖將沉寂于他周身血液內(nèi)。
他取來一枚有著一層薄薄的泥殼包漿的玉佩，端詳著玉佩上的圖樣。
玉佩上的紋樣甚為精美，諸多龍鳳花紋簇?fù)碇粋�‘�！�。
指腹輕輕磨砂著玉佩上的花紋，蘇午目光微動。
這樣題材的玉佩，在許多地方的古玩市場里皆能見到。
從玉佩上的圖案繁復(fù)程度，可以判斷這件玉佩的年代并不久遠(yuǎn)。
——時期越是久遠(yuǎn)的飾物，因工具發(fā)展尚不完全，人力不足的緣故，一件飾物的紋樣往往簡單而古樸，同時期那些被雕飾得繁復(fù)精美的物件，往往是宮廷禮器、祭器。
根據(jù)玉佩上的紋樣，以及中央處雕刻的‘�！謥砜�，它不可能是一件禮器。
更大可能是一件日常佩戴的器物。
這件‘福字龍鳳紋玉佩’，在現(xiàn)實里許多玉器店、飾品店里，皆能找到種種類似紋樣、圖案的商品。
而明清時期的許多玉器，在現(xiàn)代仿品無疑是最多的。
蘇午由此判斷，這件玉佩很可能出現(xiàn)于明清時期。
“明清時期……”
他低聲自語，微微皺眉。
桃源村的時間流轉(zhuǎn)順序，比他想象得更加復(fù)雜。
今下他所處時代，分明是唐時期的吐蕃。
他與桃源村首先產(chǎn)生交集的時代，當(dāng)是明清交替的那段時間。
然而，如若桃源村的時序正常流轉(zhuǎn)的話，明清時期的桃源村民，必不可能識得他這個唐時期的陌生人，不會識出他是張娘親的干兒子。
進(jìn)入唐時吐蕃地域的桃源村民，也絕拿不出明清時期的物件交托給他——
但現(xiàn)實卻與此恰好相反。
——難道桃源村獨立于時序之外？
正因為整個村子獨立于時序外，其中村民才能永葆長生？
蘇午心中轉(zhuǎn)動著種種猜測。
李彘將這枚玉佩交托給他，卻不告訴他如何見到玉佩的主人，只說讓他幫助玉佩主人度過幾道難關(guān)——對方篤定了他今下這個唐時期的人，能到明清時期去，見到玉佩的主人。
過去、現(xiàn)在的時序排列，于桃源村已然是毫無意義。
蘇午想了一陣子，便將玉佩小心收了起來。
李彘交托給他的這件事，也須等到他徹底渡過當(dāng)下這一重死劫以后，才好著手去解決。
——今下他脫離了精蓮的鬼蜮，看似已經(jīng)安全，其實那重死劫仍舊未被他渡過，恰如李彘所說，李彘先前所為，只是替他墊高了一級臺階。
他想要真正邁過死劫的關(guān)檻，亦唯有依靠自己。
有李彘墊出來的這一級臺階，蘇午好歹能夠多做些準(zhǔn)備。
坐在山洞里，蘇午沉吟良久，徐徐伸出左臂，他感應(yīng)著四下里一縷縷極細(xì)微的密藏域本源力量，心念一動，左臂就一寸一寸地消失在半空，潛入了密藏域本源中。
那一扇扇浮游于密藏本源中的‘門’，再度于他的意中呈現(xiàn)出來。
門后隱沒著密藏本源最深處的秘密。
在那遍及大化本源的池子里，漂浮著魯母孕婦形的尸體。
上一次蘇午推開門，還將自己的一道形影留在了門中，與那些流轉(zhuǎn)于大化本源中的血紅影子相合，壓住了魯母孕尸。
是否可以在魯母本源中開辟一座廟系？
是否可以在那座廟系里完成坐胎？
蘇午念頭轉(zhuǎn)動。
山洞外光陰飛縱。
時輪歷，火牛之年，三月。
新年剛過。
贊普王以‘加布光山藏’為大相。
精蓮大師于‘大白山王寺’中傳出法旨，直稱今遍及密藏諸地的諸密縛法寺中，有‘背離三寶’之外道邪佞混雜于其中，‘元魔佛敵’深藏于諸法寺、民間、王庭之中。
今須以‘猛惡法’摧破外道，調(diào)伏邪佞。
是以傳‘大白傘蓋佛母庇護(hù)大法’、‘獅子雷音’、‘忿怒金剛密乘灌頂大法’。
法旨一出，
諸密縛法寺自上而下地開始了一場對‘外道邪佞’、‘元魔佛敵’的大清洗。
血腥席卷密藏域大地。
四月。
桃花將開之時，贊普王指‘加布光山藏’存心不正，勾連邪佞，試圖顛覆國本，是以廢除‘加布光山藏’大相之位，乃令剝其皮填入草中，作為草人以警世人。
同時，迎密縛法寺高僧‘益息旺波’為僧相。
(本章完)
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