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在霹靂中游諸天 第一千一百五十五章 佛邪之斗

作者/沭本歸源 看小說文學(xué)作品上精彩東方文學(xué) http://www.nuodawy.com ,就這么定了!
    <b>最新網(wǎng)址:</b>    七日時(shí)機(jī)已過,帝如來周身氣形枷鎖配合法陣爆沖,整個(gè)云鼓雷·峰似有感應(yīng),動(dòng)蕩不安。

    “喝~”一聲常喝,帝如來周身梵業(yè)枷鎖破碎。

    佛首手捻法印,統(tǒng)合千僧之力。

    源源不斷的佛力注入赦刀嵒之上的佛刑禪那。

    帝如來起身,緩步踏向圣器,“佛刑禪那,遵吾號(hào)令,輪回赦劫,渡罪殺生。”

    觸碰佛刑剎那,圣光沖霄,百里可見。

    圣氣充盈整個(gè)云鼓雷·峰,光芒中,帝如來舉起佛刑禪那。

    一張金色錦布落下,覆蓋刀身。

    圣器負(fù)身,帝如來緩步踏出云鼓雷峰。

    掃禪山門處,枯葉繽紛,帝如來一步一罪,一步一印,殺生渡業(yè),法相莊嚴(yán),盡顯明王怒目,盡舍慈悲。

    就在佛刑禪那離開山門的瞬間,整個(gè)云鼓雷峰一陣動(dòng)蕩。

    殊印塔三聚僧老之一的斷業(yè)妄舍驚嘆道:“真是好驚人震蕩。”

    圣彌陀推測(cè)道:“應(yīng)當(dāng)是佛刑禪那離開云鼓雷峰的征兆。”

    法丈輪王說道:“佛首祭出佛刑禪那親自對(duì)付邪尊道之主,莊嚴(yán)殿主未競(jìng)之愿,總算…”

    無惑渡迷追憶道:“自當(dāng)日受佛首延請(qǐng),擔(dān)任殊印塔首座,吾也是第一次見到佛刑禪那開鋒,這般威勢(shì),確實(shí)是懾人心神。”

    圣彌陀提醒道:“佛刑禪那離開,我們要謹(jǐn)守云鼓雷峰,等待佛首歸來。”

    與赦刀嵒外討論之聲不同,釋如來孤身佇立其中,靜靜地看著圣器離開的巖石底座,環(huán)顧四周。

    最終發(fā)出了一聲無奈地長(zhǎng)嘆,“唉~一切都無法阻止,終究是難以阻止。少陽君,一切都在你的預(yù)料之中。為何要讓我一開始,就知道這個(gè)故事的結(jié)局。如來成鬼,渡人者無法自渡,這是罪惡之都的因果,也是佛首避不過的心魔,難道這一切真得都無法改變?”

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    邪尊道陰司鬼池,洛陽閉目坐于大殿之上。

    紅流邪少來報(bào),“啟稟尊主,帝如來已經(jīng)來到陰司鬼池外百里的范圍。”

    “終于來了嗎?”洛陽一襲白衣隨風(fēng)而起,起身緩步走下臺(tái)階。

    手一伸,邪刃入手。邪尊道之主步出陰司鬼池,正面迎戰(zhàn)四境佛宗戰(zhàn)斗之首。

    紅流邪少向離去的洛陽彎腰行禮,“紅流在此,預(yù)祝尊主旗開得勝。”

    邪尊道百里之外,帝如來盡釋持明王威武相,一步踏出,便是塵沙飛揚(yáng),草木皆摧。

    “三身果報(bào)自凡根,六界因緣無了痕。善逝從來非本相,枯榮生滅盡空門。”

    詩韻響起,白衣洛陽緩步來到。

    “洛陽之水,其色蒼蒼。祠祭大澤,倏忽南臨。洛濱醊禱,色連三光。”

    “邪尊道之主。”帝如來雙掌合一,氣勁橫掃。

    洛陽只手抵擋,雙足在地上犁出一道深深的拖痕。

    洛陽赤紫雙童緊盯帝如來身后金色布條,笑道:“看來光世大如的死,終于讓你下定決心,重拾這口鎮(zhèn)魔戒刀了。”

    帝如來回道:“渡罪殺生,完成莊嚴(yán)殿主之遺愿。”

    洛陽譏笑道:“好個(gè)渡罪殺生,就是不知罪惡之都中的千罪之血,又是如何被渡盡的呢?”

    不堪回首的往事再提,帝如來閉目沉思,“你與罪惡之都有關(guān)?”

    “毫無關(guān)系。”洛陽邪尊刀上手,熾烈刀氣劃破虛空而出,“既然選擇提起,就表示你已下定決心。今日,就讓吾一見四境佛宗戰(zhàn)斗之首的真正能為八。”

    帝如來一掌擊碎來襲刀氣,正邪至極之戰(zhàn)即將引爆。

    身似游龍,步似金剛,帝如來掌刀交接,氣浪翻騰,不容一絲喘息。

    白衣洛陽氣機(jī)運(yùn)轉(zhuǎn),真元飛速提升。

    數(shù)個(gè)回合之間,竟是與帝如來一時(shí)平分秋色。

    “短短時(shí)日之間,她竟提升至此。”帝如來心思把定,極招上手。

    正是初禪三式最上訣,“涅槃之初”。

    頓時(shí),圣光沖霄,佛耀三千。

    白衣洛陽縱身一躍,邪尊高舉,納天地風(fēng)云為用,魚龍名招再現(xiàn),浩功渾然,巨浪翻騰,幾可競(jìng)天。

    “刀式·鯨起龍沉萬孤落”

    至極沖擊,驚走四方孤魂惡鬼,四周草木盡皆灰化,再受毀滅之殃。

    驚天塵嘯中,佛光現(xiàn)芒,洛陽被震退當(dāng)場(chǎng),握刀之手血流不止。

    正是佛刑禪那,撤封。

    燦然神兵首現(xiàn)鋒芒,同一時(shí)分,云鼓**開始出現(xiàn)不穩(wěn)之態(tài)。

    洛陽雙目看著帝如來手中佛刃,仍是不以為意,戰(zhàn)意蒸騰,笑道:“今日,終于見到了傳聞中的那口鎮(zhèn)魔戒刀了。”

    挺身再戰(zhàn),邪尊力斗佛刑禪那。

    圣邪爭(zhēng)鋒,近身之斗,式式如險(xiǎn),招招逼命。

    洛陽快攻似柳絮,更兼雄渾力道。

    卻見帝如來穩(wěn)若泰山磐石,致使洛陽攻勢(shì)全然無效。

    交手十?dāng)?shù)招之后,洛陽再祭一招,正是執(zhí)掌邪尊道以來最強(qiáng)威式。

    “龍濤鯨嘯浪成岳”。

    赤青魚龍贊功,天地翻浪,撼天之刀,駭殺十方。

    “禪海雷音”

    帝如來凝聚一身超絕修為,

    瞬間,云雷徹霄。

    魚龍之招對(duì)決佛門圣式,氣勁所及,山河破碎,日月失色。

    就在帝如來持刀除邪之際,變數(shù)驟生,整個(gè)云鼓山門震蕩不止,地氣失衡。

    感應(yīng)雷峰變動(dòng),帝如來長(zhǎng)刀劃落,驚天刀氣擊碎魚龍之招,劃光而去。

    洛陽被帝如來刀氣所傷,三色之服擋下八成刀威,胸口一道長(zhǎng)長(zhǎng)等我刀痕,血如泉涌。

    長(zhǎng)日錕铻與愁未央來到。

    長(zhǎng)日錕铻說道:“帝如來離開了。”

    逼出體內(nèi)刀氣,洛陽傷口彌合,將遭受重創(chuàng)的二尾赤青魚龍收回。

    “方才圣氣收斂,看來是云鼓雷峰另有變數(shù)。”

    為洛陽診斷傷勢(shì)的愁未央說道:“尊主體質(zhì)特殊,已將帝如來所留氣勁逼出,一日后便可痊愈。”

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    洛陽感嘆道:“即使吾將體內(nèi)靈氣幾乎消化完全,又有那二尾奇物相助,仍不是他的對(duì)手。”

    長(zhǎng)日錕铻評(píng)價(jià)道:“帝如來的實(shí)力,今日一見,勁敵。可惜,他不用劍。”

    洛陽說道:“帝如來身居四境佛宗戰(zhàn)斗之首,位列佛宗三教源流之一,豈是易與。不過,今日過后,帝如來麻煩上身,下次再交手,不知要到什么時(shí)候。”

    此時(shí),愁未央稟報(bào)道:“尊主,殢無傷自上次醒,就很配合接受治療。不過,一直沉默不語,想來是在等尊主。”

    “嗯,也是時(shí)候與他一見了。”

    隨即,洛陽下令道:“待回轉(zhuǎn)陰司鬼池,收縮兵馬,坐等坐觀天下風(fēng)云。”

    “是。”

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    登道岸一戰(zhàn)之后,末日圣傳戰(zhàn)敗,號(hào)天窮身負(fù)重傷的消息傳遍武林。

    真正讓天下人震驚的是,紫耀天朝此未如之前對(duì)戰(zhàn)異度魔界般,派出正規(guī)部隊(duì)與天朝戰(zhàn)將。

    僅僅派出一名天朝供奉,聯(lián)合登道岸與云鼓雷·峰二方江湖勢(shì)力,就讓末世圣傳慘虧。

    這件事以及不久之前云鼓雷峰尋釁紫耀天朝,殊印塔僧老無惑渡迷帶領(lǐng)六塵羅漢擺下鎮(zhèn)門大陣

    卻被書院派出六名學(xué)生輕松擊破。

    這背后的寓意,不僅是紫耀天朝實(shí)力冠絕天下,人才儲(chǔ)備充足這么簡(jiǎn)單。

    聰明人都已意識(shí)到,如今的紫耀天朝,與此前人們所知的天策王朝以及曾經(jīng)雄霸一方江湖的武林勢(shì)力相比,已經(jīng)不是一個(gè)量級(jí)的存在。

    樹大根深如三教舊脈,紫耀天朝也不過是派出幾名勇將,率領(lǐng)一支兵馬,便將之逼得幾近滅門。

    除非是外敵入侵,或者威脅天朝統(tǒng)治的根基的勢(shì)力,紫耀天朝已經(jīng)不需要親自下場(chǎng),只會(huì)派專人處理。

    將之作為江湖爭(zhēng)端處理,盡可能局限在一定范圍,不影響百姓生活。

    在這樣的背景下,天朝內(nèi)部專職處理江湖事務(wù),搜查、追捕、審判的文法、武法二司,就成了最炙手可熱部門。

    而文法司長(zhǎng)病梅先生的卸任,在江湖上引起渲染大波,也在情理之中。

    病梅先生自加入紫耀天朝,擔(dān)任文法司司長(zhǎng)以來,處理上萬起江湖桉件,真正做到了鐵面無私,英明決斷、嚴(yán)于律己。

    在江湖上的風(fēng)評(píng)可說是口碑載道。

    紫耀天朝對(duì)于病梅先生的辭職準(zhǔn)許后,感念其之貢獻(xiàn),授予爵位,保留擔(dān)任文法司司長(zhǎng)時(shí)的俸祿,配享太廟。

    而病梅先生之所會(huì)選擇在此時(shí)辭官,也不是什么重要原因。

    看著紫耀天朝已經(jīng)走上正規(guī),而俏如來等天朝的年輕一代正式成長(zhǎng),立身朝堂,自覺自己也到了該退的時(shí)候了。

    加上,儒家一直強(qiáng)調(diào)“三不朽”,即立德、立功、立言,以此為人生最高追求。

    立德,修養(yǎng)完美的道德品行。古圣先賢把“立德”擺在“太上”之位置,因?yàn)椤暗率遣胖畮洠攀堑轮Y”,“素質(zhì)可以立國(guó)亦可以亡國(guó),素質(zhì)可以興業(yè)亦可以廢業(yè)”。素質(zhì)可以立國(guó)亦可以亡國(guó),素質(zhì)可以興業(yè)亦可以廢業(yè)。

    立功,建立偉大的功勛業(yè)績(jī)。即有功于國(guó)家社稷,有立于百姓。

    最后的立言。就把人們立德做人、立功做事經(jīng)歷中發(fā)生的思想、經(jīng)驗(yàn)、矛盾和方略用文字記載其要,傳之與世,供人欣賞、借鑒,給人以啟迪和鞭策,這是功在當(dāng)時(shí)功在后世的一項(xiàng)有意義的工作。

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