<b>最新網(wǎng)址：</b> 不管是半高平臺(tái)上的各家祭司，還是下面聽“神學(xué)辯論”的信眾，頓時(shí)都有了腦袋不夠用的感覺，什么小世界、中世界、大世界，什么無量之地、索爾納河沙數(shù)，簡直聞所未聞，見所未見，即使連想象都未曾想過，但這樣的世界構(gòu)造，這樣的龐大數(shù)字又讓人覺得氣勢(shì)宏大，愈發(fā)襯托得“復(fù)活、豐饒和救贖之神”埃爾至高無上。
角落里躲著的安休斯茫然地看著路西恩和弗朗西斯，喃喃道：“這真是偉大的埃爾？我，我怎么不認(rèn)識(shí)了……”
弗朗西斯則用一種又想笑又贊賞的態(tài)度看著路西恩，明明忍笑忍得肚子很痛又不得不悄悄豎著拇指，人才，確實(shí)是人才！哪怕以后不能做真正的“門徒”，也不懂樂器，去當(dāng)專講故事傳聞的吟游詩人亦不會(huì)埋沒了這方面的“突出能力”，必然成為史詩級(jí)的人物。
對(duì)面的諾布看著談笑自若的路西恩，很有一種想象力都被碾壓，吹牛都吹不過別人的感覺，又氣又怒，身體顫抖，似乎隨時(shí)會(huì)腦淤血倒下。
雖然按照路西恩的思路，還能編排出小無量之地，中無量之地，大無量之地，將月神至于埃爾神之上，那樣“吹”到明年這個(gè)時(shí)候也沒有壓力，但如此一來，即使下面沒受過教育的信眾都能看出這純粹抄襲于“復(fù)活之神”的威能，除了少部分死忠愿意相信，絕大部分人反而會(huì)認(rèn)為月神已經(jīng)沒有辦法，只能靠復(fù)述對(duì)方的話來找存在感，毫無疑問會(huì)輸?shù)艮q論，甚至給人從頭到尾都在騙人的印象，那樣就斷掉了被逐出河谷后的唯一希望了。
類似的想法在冥界主宰、雷電之神、太陽與司法之神的祭司心中都有出現(xiàn)，他們一個(gè)個(gè)緊鎖著眉頭。苦著一張臉，試圖找到凌駕于利維坦世界觀之上的概念，可他們都屬于原始宗教，連樸素的哲學(xué)都尚未發(fā)展起來，想象力受到了自身與時(shí)代的限制，拿什么去繼續(xù)“吹牛”？
大地母神、智慧神、風(fēng)雨之神、愛神的祭司由于之前已經(jīng)輸?shù)袅松駥W(xué)辯論，此時(shí)都用扭曲的幸災(zāi)樂禍表情看著其余幾家的祭司，要被逐出河谷，那就一起被逐出。
路西恩面帶微笑。悠然說道：“我主開辟無量之地，維持無量之地，毀滅無量之地，又從毀滅之中創(chuàng)造新的無量之地，身兼創(chuàng)造、維護(hù)、毀滅這三者職能。是為循環(huán)，是為復(fù)活。”
真能夸張……諾布等祭司絞盡腦汁卻什么也想不到，只能暗暗腹誹。
“我主在這生滅不斷、循環(huán)往復(fù)的無量之地外又新開創(chuàng)了一個(gè)永劫不滅、亙古長存的樂園，這就是我剛才說的讓真心信奉主、虔誠懺悔的兄弟姐妹得到救贖，享受永恒安樂的所在，我主稱其為……”路西恩本想直接用天堂山，但這樣一來容易被弗朗西斯看出不妥。于是強(qiáng)行改口，“極樂園，極樂境，或極樂凈土。”
下方的信眾接連不斷地發(fā)出吸氣聲、驚呼聲。沒想到埃爾神已經(jīng)偉大到這種程度還會(huì)救贖自己等人，但這又與路西恩先前的描述一致，前后呼應(yīng)，讓人隱隱愿意相信。似乎那極樂園真的存在，似乎虔誠信仰偉大的“復(fù)活、豐饒和救贖之神”就真的能在死后徹底擺脫這個(gè)充滿痛苦和墮落的世間。
果然是救贖之神！
諾布等祭司氣勢(shì)被奪。臉色慘白，想要反駁又找不到突破口，涅娜也微微瞇起眼睛，狀如深思。
突然，諾布從白銀之椅上起身，往前走了一步，大聲喝問：“利維坦，我問你，在你所謂之神開創(chuàng)世界前，無量之地原本所在是什么狀態(tài)？極樂園原本所在又是什么狀態(tài)？”
路西恩沒想到他還能問出這個(gè)關(guān)鍵問題，略微一愣，旋即醒悟，因?yàn)楹竺婺鹊淖齑皆谖⑽⑷鋭?dòng)，別人或許看不出來，可擁有騎士實(shí)力的路西恩哪會(huì)發(fā)現(xiàn)不了。
看來戰(zhàn)爭(zhēng)之主的祭司也坐不住了。
“是虛無，亦是混沌，是空間和時(shí)間的原點(diǎn)。”路西恩故意露出了破綻，表現(xiàn)太過會(huì)引起弗朗西斯懷疑的。
諾布哈哈笑了一聲：“那我問你，虛無從何而來，混沌從何而來，虛無之外、混沌之外又是什么？”
他在心里補(bǔ)充了一句，是偉大的月神。
信眾們也疑惑了，對(duì)啊，虛無哪來的，虛無之前是什么，虛無之外又是什么，難道是更加偉大的存在？
弗朗西斯聽到這個(gè)問題后雙眼略微放光，似乎終于找到了自己的節(jié)奏，他用眼神示意路西恩之后，站了起來道：“虛無和混沌之外是不可描述，也就是我主！”
“不可描述？那是什么？”諾布和其他祭司大聲嘲笑。
弗朗西斯很嚴(yán)肅地道：“無論虛無、混沌，還是時(shí)空原點(diǎn)，都是人類的定義，人類的概念，是在人類的想象力之內(nèi)，可我主的存在，超越了一切定義，一切意義，一切因果，一切概念，一切物質(zhì)，一切精神，一切語言，所以不可描述，無法描述。”
啊？這比剛才“利維坦”的世界觀還讓人驚悚和無法理解，不管諾布等祭司，還是后面的涅娜都一副呆滯的模樣。
弗朗西斯微笑起來：“我來自東面沙漠中的國度，我們那里一位著名的智者路西恩?伊文斯曾經(jīng)對(duì)此有過深刻的闡述……”
智者路西恩?伊文斯……路西恩差點(diǎn)噴了出來，還好強(qiáng)行忍住了。
涅娜、諾布等祭司和信徒卻愕然想道，埃爾神的偉大已經(jīng)籠罩東方了嗎？
“他說，我們對(duì)事物的觀察受限于我們的**和靈魂條件，得到的只能是片面的認(rèn)識(shí)，比如眼前的光芒其實(shí)是七彩的，但我們卻什么也看不到，只能偶爾通過水面或氣泡的幫助才可以發(fā)現(xiàn)光的原本模樣，所以，我們的認(rèn)識(shí)是人類的、凡人的，我們做的定義、我們的邏輯、我們的想象力都是凡人的，而凡人的定義、意義和邏輯肯定無法描述真正偉大的存在，也就是我主。”
“因此，我才說我主超越了一切定義，一切意義，一切因果，一切概念，一切物質(zhì)，一切精神，一切語言，不管是虛無，還是虛無之外，都不是你們能夠理解的真實(shí)，能夠想象的模樣，強(qiáng)行用凡人的定義來理解神的存在就是褻瀆。”
這樣的觀念一出，涅娜、諾布等祭司似乎精神都被清洗了一遍，原來自己以前對(duì)神的認(rèn)識(shí)是如此膚淺，是在用凡人的心靈描繪超越一切的存在，可經(jīng)常顯圣、**、享樂的自家神靈，仿佛除了力量，并不符合神靈的定義。
路西恩也跟著站了起來，溫和笑道：“我主既是存在，也是不存在，既是虛無，也是非虛無，不能用屬性、差別、形狀、時(shí)空、限制、主觀、因果等概念描述，祂從本質(zhì)上超越了它們，不需要信仰，也不需要膜拜。”
“但是，我們?nèi)祟愋枰叛觯枰融H，所以我們對(duì)真正主的認(rèn)知就在‘下一層概念上’表現(xiàn)為偉大的‘復(fù)活、豐饒和救贖之神’，祂是真正主的化身，祂們兩位一體。”
“我們只需要崇拜和信仰‘復(fù)活、豐饒和救贖之神’，進(jìn)行虔誠的懺悔，就能得到救贖。我們無法理解和描述真正的主，真正的主也不需要我們的理解和描述，我們無法對(duì)真正的主造成影響，真正的主也不會(huì)試圖影響世界。”
弗朗西斯贊同地頷首，利維坦能夠根據(jù)自己前面的簡單表述構(gòu)造出“真正的主以及主在物質(zhì)和精神世界的化身”這樣哲學(xué)意義上的兩位一體，神學(xué)方面的才華真是出眾，但還是太復(fù)雜了，不便于傳教。
“不過，他會(huì)不會(huì)另有古怪？”弗朗西斯目光略微閃爍地想道。
路西恩說到這里，內(nèi)心微笑起來，不受世界影響，也不會(huì)影響世界，甚至連討論祂存在與否都沒有意義的東西，從奧卡姆剃刀原理來說，那就根本沒有存在的必要，有祂沒祂沒有差別。如果這樣的存在代表神，那可以光明正大說一句“神靈已死”了。
而凡是造成了影響的，則必然留下痕跡，必然能夠被探索和解釋。
聽完路西恩的表達(dá)，之前因?yàn)楦ダ饰魉姑枋龆Щ蟮牡讓有疟姶蟾琶靼琢诉^來，反正信仰“復(fù)活、豐饒和救贖之神”就對(duì)了，祂后臺(tái)很硬！
戰(zhàn)爭(zhēng)之主的大祭司涅娜已經(jīng)找不到問題反駁，渾身散發(fā)出冰冷的感覺，右手則緊握成拳，似乎象征著戰(zhàn)爭(zhēng)之主不擅長“嘴上”的爭(zhēng)奪，但可以從**和靈魂兩方面抹殺敵人。
路西恩忽然感覺到弗朗西斯目光有異，明白自己表現(xiàn)太過，引起了懷疑，于是不動(dòng)聲色地笑道：“大家不要試圖窺探、理解真正的主，那樣會(huì)被無窮的未知和超越侵染，成為不可名狀的怪物，被永恒的痛苦纏繞。”
呼，還在思考剛才路西恩話語的信眾和祭司都下意識(shí)停止了這方面的念頭，這未免也太恐怖了吧？
不過，他們轉(zhuǎn)念一想，真正偉大的存在似乎就應(yīng)該這樣，這很符合他們過去的認(rèn)知！
弗朗西斯微不可及地?fù)u了搖頭，“他”還是擺脫不了原始宗教的恐嚇理念，還無法擺脫周圍環(huán)境的局限，空有才華卻落入了低俗，不過，這個(gè)想法和概念似乎挺不錯(cuò)的……
更遠(yuǎn)處，密切注視著這邊的埃爾，雙眼火焰劇烈跳躍卻溫和寧靜，帶著凈化的味道，他異常迷茫地自語：“這，這是我嗎？”
“我，我有這么偉大？”（未完待續(xù)）
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