晉代的紙，還沒有像現在這樣亮白。鐘岳從玉簡內看到的這篇蘭亭集序，紙質泛黃，看上去素潔淡雅。
“這么，怎么看得清啊”
即便是鐘岳視力再好，也不能隔著三四米遠，去細看一副長僅七十公分，寬僅二十多公分的作品。
“宿主可憑借意識控制尺幅距離、字體大。”
這么人性化？
鐘岳試著想要挪近視線，果然，隨著他思維上的主觀操控，篇幅慢慢放大。
如今世上被認為最貼近原跡的神龍蘭亭集序，不斷有人題跋、觀款，由原來的七十公分，已經變成了一幅二米多長的書軸了→朝歷代，書法大家、收藏大家，帝王將相，都在上頭留有題跋、觀款，鈐鑒藏印。
書法不能比肩書圣羲之，能夠可以和書圣大作同列一幅作品之上，流傳千古，那也是一件幸事。于是，原一幅干干凈凈，靈動飄逸的神作，被無情地印上了一百八十多個勇。
當中若最不要臉的，自然就是錢龍了，字寫得不咋地，非得豬鼻子插大蔥，“晉唐心印”四個大字，比所有名家題跋都要顯眼，還裝裱在最開頭，大有一種我字寫得最大，我是天下第一的氣勢。
但是鐘岳眼下的這幅作品則不一樣了。
干凈、素潔。
除了落款勇以及幾方閑章之外，卷面看起來非常舒心整潔，還沒看當中的字，就已經讓鐘岳覺得心曠神怡了。
“永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集”
鐘岳從開頭慢慢看下去，當中涂涂改改的痕跡非吃然，寫錯了就用筆一抹，絲毫沒有做作的痕跡。第一遍通篇的略觀，鐘岳看的是章法、布局。
古人的紙上很多都是沒有方格、線條，然而一些傳世作品，又往往不是當成懸掛于墻上的作品來創作的，就是普普通通的寫文章、寫詩的稿子，就是這樣的手稿，都能夠章法布局得當，富有藝術美感，這就是功底了。
行云流水，鐘岳想象不出，用其他的詞語來表達他內心的震撼了一行字，都像是跳動的音符，富有韻律美感，還沒細看，就已經覺得是曠世之作了。
行書講究的就是這種流暢感。之前老頭鐘岳的行書太僵，確實有道理，單獨拎出一個字來看，確實，筋骨俱佳，但是摞成一行，就顯得很僵硬了。這就是所謂的筆法到家，章法、行文、結構未到家了。
鐘岳看過流水曲觴，當年吟詩作賦的聚會盛景，也只有如此心境之下，才能寫出這般飄逸褲，宛如謫仙下凡的作品吧。恐怕讓書圣第二遍再來些蘭亭集序，也未能有第一遍的風采了。
二十八行，看完之后，鐘岳深吸一口氣，再倒回去重頭看。這一回，他的視線挪得更近了。
談論魏晉書畫藝術。人們總會將它與“形神之辯”的審美趣尚相聯系起來，從“形神兼備”發展到“離形神似”，講求自然。
順乎神理，在藝術上這是形式表現和精神內涵的關系，既有道家的“飄逸”，又有儒家的“文質”。華美與質樸的相結合，由此產生中國傳統書畫藝術的“形神兼備”的藝術品格。
鐘岳細看之下，更加覺得自己的字，真的還沒學到家。即便是神龍的蘭亭集序摹，都無法和這原跡影像相比。
每一筆，鐘岳都感覺，稍挪動一絲一毫，就會影響整篇行文，簡直是神乎其技圣，難怪可以在書壇頂峰坐上千年了，無人可以超。
自然天成，和諧暢達。
鐘岳看得眼拘些發干了，才退出玉簡，坐在青青草地上，回味良久。
以前他一直認為，由于王羲之是晉人，是先生之人，所以無論后世書家再有多大的成就，也無法與書圣比肩，然而看完了蘭亭集序的原影贏后，鐘岳覺得，是他想錯了。將這篇曠世之作，放在哪一個朝代，都是最璀璨的明珠。
再次看神人九勢的時候，鐘岳的心態就不一樣了。
陰陽造化，他從蘭亭序之中看出了什么叫做和諧。仿佛筆劃多一分剛硬，就會失調，多一分柔筆，就會筋骨不佳。
黑白，陰陽。
鐘岳看著墨韻落在草地上，落地生根，百花燦爛。
合乎陰陽，鐘岳閉目，仔細體會著神人九勢的筆韻。
書法之道，鐘岳注定要在筆法失傳下，再創新天地ｂ條路，還很長，還需要付出更多的努力。
他起身，進入到瑯琊王氏的族聚之地。
王珣看著鐘岳目光灼灼的樣子，有些驚訝道：“你”
“王尚書，我很好。”
“嗯，去吧。”
鐘岳腳步堅定地走過王氏宗祠，盤坐在木橋上觀起鵝來。
合乎陰陽，矯若驚龍。
鐘岳看著波蕩開來的水紋，愈發覺得有意思。
他好像真的明白了什么。
滬上的摩天大廈
樓上風光旖旎，長江三角洲，城市的繁華，在此菊眼底。
“王先生，您請。”
中年男子身穿長衫，一副與俗世格格不入的樣子。穿著長衫吃西餐，估計也只有這位鞋王如此，才不會被人圈了。
對面的妖艷女子微笑著，“王先生，聽你前些日子，因為一個無名輩差點和書協的人干起來？”
“嗯。”
“能講講嗎？”
鞋王切下一塊牛肉，塞進嘴里細細嚼著，“我想收他做徒弟。”
“真的？那真是那個畜友的榮幸了！”女子一看就是有些身份地位之人，穿衣品味，氣質格調，都不是一般的胭脂俗粉可以比的。
“牧妖精，我知道你在想什么，我可提醒你，別動他。我王格要的人，你要是敢動，今后文化行業里，你們牧氏休想插足！”
女子嬌嗔地笑道：“呦呦呦，鞋王要的人，我哪敢動啊。喂，你不會是有那種那種癖好吧？”
王格擦了擦嘴，“他的家世、天資還有進步速度，值得我這樣做。”
“呵呵，那真是恭喜了。”
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