周志重內功有成，丘處機既是歡喜又是詫異，自是視他為真第一良才，遂下令將他住房搬至自己隔壁，親力教其練武。這是莫大的機緣，這十年來，年長若趙志敬、尹志平等，師父早已不再指點武功，而只是靠自己修煉，如今丘處機坐關數次，武學大進，受他指點，自然好處不言而喻。但周志重生性懶散，頓時叫苦不迭。過去修習內功，只是每日靜坐，運功后神清目明，自是常練不輟；而修習外功則勞心勞累，起早貪黑，長拳短打、劍法輕功，每天練下來渾身都散了架，沾枕即睡。然丘處機卻是嚴厲督促，喝罵有加，每次偷懶必然被他責罰一頓。周志重暗呼倒霉，怪不得楊康對這老頭沒什么感情呢，這老頭跟他前世上學時那愛體罰的班主任一個德行。
如此幾日后，丘處機見周志重每日到晚倒頭即睡，遂喝令其每日以打坐代替睡眠。周志重心中這個苦啊，沒奈何，師父的高壓下只能照做。每日練完外功回到房中盤膝而坐。經過劇烈活動后，身酸痛不已，要擺出五心向天的打坐姿式自然是痛苦萬分，每當此時，周志重總要心里問候一下丘處機的十八代女性長輩以示尊敬。待得半個時辰后，方才身心放松，進入物我兩忘之境。
過得數日，周志重實苦挨不過，心想不管了，今天拼著挨罰，無論如何都要睡他娘的一覺。腦袋剛剛沾枕，一聲輕咳傳來，這丘處機的聲音已經成了他揮之不去的夢魘，嚇得他立刻坐起，收腹吸氣，頭頂心、雙掌心、雙足心五心向天，做好打坐姿式。然而，頭腦昏昏，直欲入睡，突然心底流過幾句口訣“思定則情忘，體虛則氣運，心死則神活，陽盛則陰消。鼻息綿綿，魂不內蕩，神不外游。”周志重想起這正是真弟子入門奠基時睡覺所用的法子，待得腦中空明澄澈沒一絲思慮后，斂身側臥而息。當下他熬不過睡意，決定將側臥改為打坐姿式，運起剛才的口訣，氣息運轉一周天后沉沉睡去。丘處機遠遠見他打坐勤練不輟，心底欣慰，也不再來干擾于他。
周志重一覺到天亮，氣機牽引，微有響動，立時驚醒，原來是丘處機喚他去習武。周志重自覺今日精神見長，氣力大進，打起拳來呼呼有聲，一套真劍法使完，自感神完氣足，真氣綿綿不息，心中大是得意：“這法子真不錯，今晚還這么著罷。”由此，他每日白天苦練外功，夜晚以打坐入眠，以他懶散的性格，倒也堅持了下去。如此過了數月，自覺功力大漲，心中自然不甚了了，只知道這法子頗見神效。
實則他卻不知道，這正符合了道家清靜無為的道理。真武功，與別派武功不同，講究由內而外，先內功后外功。內功練習講究根基扎實，故開始進境頗慢，而內功未有成，外功自然無法練習。而別派武功則由外入內，進境迅速。故真弟子十年之內無法敵過同等別派弟子，十年之后方漸漸趕上。周志重練功與一般弟子不同，別人練功乃是從練起，逐步擴展經脈，周志重則是經脈受阻時積累了大量真氣，一舉打通經脈，畢其功于一役。此等辦法自然十分兇險，行差踏錯即會走火入魔，輕則殘廢，重則喪命。好他運氣有加，身子經脈先天強韌，竟將這苦楚捱了過來，從而一舉奠定了上乘內功的基礎。就好比寬闊逾于大江的河道已經挖好，剩下的只是引水而已。旁人尚要邊挖河邊蓄水，他卻只要力蓄水，自然進境比別人快，故此他苦練一年遠甚于他人。只是真功夫緣自道家，講究清靜無為，他如此躁進苦練，實有違道家之理，正如水流太急便會沖毀河道，造成大禍。周伯通當年天性好武，整日練武，卻一直無法趕上當世五絕就是這個道理。而周志重以打坐姿式運真心法入眠，真氣自動運行，生生不息，正符合老子道法自然之意，通經活絡，緩解一天練功的辛苦，以外促內，以內帶外，自然武功突飛猛進。這其中的原因，恐怕除了過世的重陽真人，當世再無人知曉。
丘處機見周志重進境頗快，倒也不再催促于他，讓他自行練習，于是周志重仍舊每日去藏經閣坐兩個時辰。他此番內力大進，讀閣中道學典籍領會又是深了一層。自楊過入古墓后并沒有與他斷去聯系，常隔幾日相約至后山玩耍。周志重此時也才十**歲，心性也比前世了幾歲，自是童心未泯，常和楊過去樹林掏鳥窩、溪水中摸魚，興致所至，互相切磋一二。那楊過年歲歲，練功才年余，然古墓寒玉床果然功效不凡，內力進境頗速，一套天羅地勢也使得像模像樣。周志重便自封內力，以二十四式長拳應戰，二人倒也斗了個不亦樂乎。楊過天資聰穎，招式時常推陳出，逼迫周志重也絞腦汁變招，時日一長，二人均覺大有進境。
草長鷹飛，春風又綠終南山，又是一年過去。周志重外功初有成，大半時間仍浸道書中。丘處機等數次下山辦事要帶他去，周志重是個多一事不如少一事的懶人，每次都裝病躲過。而他的內功受制于年齡、經驗，進境逐漸趨緩。近日他無所事事，王重陽的著作看了大半，一時無聊，翻閱起般若心經來。這般若心經于后世大放光彩，各家老太太大都會**一句“觀自菩薩”，周志重曾上專門下載來看過。其字里行間卻發現也注有重陽真人的親筆注釋，這倒使他重視起來。但見其理論精辟，頗有見地，與其重陽真集中“仗起慧刀開般若，能超彼岸證波羅”、“識心見性通真正，知汞明鉛類蜜多”等語句一脈相承，顯重陽真人三教合一的思想。
天上繁星點點，周志重躺重陽宮文昌閣頂，呼吸著這時代清的空氣，心中仍體會重陽真人的論述，每回味一次，都不由對祖師的敬仰深了一層，能融會三教之長而創立真，實不愧天下第一。閉上眼睛，道德經、般若心經一字一句都心中流過。當回味到“道沖而用之，或不盈”一句時，丹田“膻中穴”突的一跳，一股真氣升起，運至“尾閭”即停止不前，到得道德經完篇，均不再異動。待想到般若心經中“照見五蘊皆空，度一切苦厄”句，真氣突地繼續上行至“玉堂”，直至完篇亦無異動。周志重心中甚奇，遂反復默**二書，身上真氣流走時斷時續，有時讀一遍走一兩處穴道，有時讀兩遍也無一異動。待得默**數十遍后，真氣方才繞任督諸脈運行一個周天，感覺頗為舒服。
周志重心中若有感悟，回到屋中取了紙筆，重感悟，每當真氣通行疾記下所默讀語句。此番感悟較前次頗為不順，往往默讀數遍真氣仍不稍動。此番直至卯初天色微亮，方才功行圓滿。經一夜的忙碌，共錄下二十四句，字數不多，但前后次序顛倒，實難看出其中端倪。周志重參悟兩日，仍是未得其奧妙，而他再想通過昨夜的方式查看，卻發現這次無論如何誦讀，真氣始終無所異動。周志重無法，只有拿去請教師父。丘處機看了半晌，卻是毫無所得，安慰道：“徒弟，你不是道藏看多眼花了罷，先回去休息幾日，以后不可如此勞心�！�
周志重勞而無功，自然也是沮喪異常，直欲放棄。然轉**一想，這既是從道、般二書而來，自然應該從中探詢其密。既然原文無他，難道是注釋？想到此處，當即從第一句“道沖而用之，或不盈”開始思。王重陽的注釋通常為每句注釋數行，讀至第一行中段“氣”字時周志重又感到了久違的真氣流動。周志重一字字讀下去，從數行之間挑出數字，合起來就是“氣自丹田出，大道通膻中”。
如此這般，周志重從重陽手著萬言注釋中挑出了千余字，匯成一篇，卻是一篇內功心法。周志重瀏覽下去，不久便第十三句看到“有物混成先天地生，此可名為先天功”。
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