邊境正式確定之后，那么大唐共和國和西班牙王國的建交也就順理成章，仍需要進一步進行確定的，就是雙方在各方面利益上的一些協(xié)調(diào)了。
大唐是堅決的自由貿(mào)易推崇者，這個時候的自由貿(mào)易跟后世那種自由貿(mào)易是兩回事，其核心意義是商品能夠自由在國家和地區(qū)之間流通，而不受政策性限制，同時享有相對較低的合理關稅。大唐一直是采用一個比較低的關稅的，這個匯率之低廉，以至于讓走私者們都覺得很滿意。相對于這個時代英國人動不動就百分之二百，百分之三百的什么煙草稅、糖稅，大唐對于進口貨物征收的稅率，已經(jīng)是十分友好了。
高關稅稅率主要源自于這個時代歐洲人信奉的一個樸素經(jīng)濟學理念——重商主義（erantilis，也稱作“商業(yè)位”），即一國的國力基于通過貿(mào)易的順差，即出口額大于進口額，所能獲得的財富。這種經(jīng)濟學觀點是如此樸素，以至于絕大多數(shù)人都對此認可，甚至到了后世中國某些歷史類絡中，還有人認為這種重商主義就是最好的經(jīng)濟。
推及到普通的個人身上，一個人賺的多，花的少，似乎就能積累大量財富。早期的重商主義代表威廉·斯塔福強調(diào)國家在貿(mào)易中應該少買東西，顯然是不現(xiàn)實的，沒有足夠的原料輸入，自身也無法滿足國內(nèi)需求，同時制造更多產(chǎn)品；16世紀下半葉到17世紀，以托馬斯·孟為代表的一批經(jīng)濟學者，又強調(diào)多賣，于是這個時期各國獎勵出口，保證自己的國家是出于出超的狀態(tài)，而且將殖民地作為貿(mào)易出超的主要對象。
重商主義質(zhì)上是重視金銀貨幣的累計，各國政府都高度重視貴金屬貨幣的流入。那么大批的貴金屬貨幣流入必然導致通貨膨脹，從而破壞國內(nèi)普通民眾的生計，也影響了工廠的繼續(xù)再生產(chǎn)，歸根結(jié)底還是對經(jīng)濟的破壞。
在重商主義中還有一個隱含的重要理念，那就是國家之間不存在合作，只有傷害和被傷害，簡而言之就是零和游戲。通過多賣少買，各國政府認為能夠奪去競爭對手的大量資金，從而使其國力衰弱，保證自己的優(yōu)性。在這一點上，又呼應了西歐各國認為金銀貨幣是國力和經(jīng)濟的終極體現(xiàn)。
后世的經(jīng)濟學中大都認為，重商主義在某個特定的歷史時期內(nèi)，以及在某些情況下是存在其必要性和好處的。中學歷史課中喜歡西方人用血腥殖民完成了原始資的積累，這是正確的，但不能忽視重商主義在其中的重要作用。大量的金銀輸入，是西歐國家完成資累積的重要一步。
甚至推而廣之到世紀末1世紀初，也就是白南他們那個時代，中國也是在持續(xù)以一種特別的重商主義，在和平狀況下瘋狂地進行原始資累積。當然，以重商主義形容未免不夠公道，畢竟這種貿(mào)易順差不是國家刻意主導下產(chǎn)生的，但也不能否認政策性的因素。主要原因在于整個經(jīng)濟體制，偏向于鼓勵出口和投資拉動經(jīng)濟增長。
這樣看來，在十八世紀的大唐共和國，在經(jīng)濟理念上既是不同于清朝等傳統(tǒng)封建國家的自給自足、較為封閉的農(nóng)經(jīng)濟低交換貿(mào)易理念，又不同于歐洲國家唯金銀至上的重商主義，是一種相對超前的經(jīng)濟指導思想。
暫時來講，大唐的經(jīng)濟政策存在一定的模糊性，不過根上唐人不存在多賣少買的態(tài)度，而是多賣多買，一方面促進貿(mào)易的繁榮性，拉動國內(nèi)制造業(yè)和服務業(yè)的發(fā)展，另一方面提高國國民的生活水平。這里面自然有科技程度遠勝這個時代的工業(yè)能力因素作用，因為這種貿(mào)易不管怎么做，似乎都是唐人占便宜。
以工業(yè)制成品、加工產(chǎn)品為主要出口商品，以工農(nóng)業(yè)原料為主要進口品，這是一個完美的貿(mào)易剪刀，也是后世發(fā)達國家用貿(mào)易占發(fā)展中國家便宜的主要方式。
這一系列復雜的邏輯，不是阿方索一個十八世紀的西班牙大臣能夠明白的。其實西班牙人的糾結(jié)挺嚴重，重商主義思維下，他們極其抵觸優(yōu)質(zhì)的大唐商品進入墨西哥和其他西班牙殖民地，從而排擠西班牙商品的市場，但是阿方索回頭一合計，發(fā)覺西班牙其實也沒有什么像樣的商品能夠輸入殖民地，而且由于過于稀少的商品輸入，使得殖民地發(fā)展緩慢，而且怨聲載道。
這跟西班牙從殖民時代開始的尿性分不開關系，由王室主導的探險和殖民活動，冀求的東西只有金銀，而西班牙國工業(yè)發(fā)展緩慢，也缺少像樣的產(chǎn)品，所以不像是英國人可以向自己的殖民地大量傾銷棉布和其他紡織品，西班牙人往自己殖民地售賣的還是棉花這種原料！
錯誤的經(jīng)濟政策和對金銀的過度渴求，使得西班牙動輒就要鬧幾次通貨膨脹，而且還限制了殖民地的發(fā)展。從后世來看就知道了，英語為母語、人口以盎格魯撒克遜族裔為主的殖民國家，也就是美國、加拿大、澳大利亞、新西蘭，經(jīng)濟繁榮，都是人均GDP極高的發(fā)達國家。而西班牙語為母語、拉丁裔為主要人口的殖民國家，也就是墨西哥、哥倫比亞、阿根廷等國，要么毒品泛濫，要么債臺高筑，都是不怎么有錢的發(fā)展中國家。
墨西哥在歷史上曾經(jīng)一度比美國擁有更好的發(fā)展機會，但最終只能淪為了美國予取予求的弟。
重商主義像是一顆毒藥，零和思維更是讓人抓狂。寧愿自己的殖民地一片狼藉，自己沒有什么好處可以拿，也不能讓對手借此發(fā)達起來。阿方索其實隱約發(fā)覺這是一種相當愚蠢的思維，他認為西班牙的體量巨大，如果能夠借勢發(fā)展起來，什么英國、大唐之類的國家，都不能與之爭鋒。
“大唐共和國擁有超凡的科技，特別是他們的軍事武器制造能力，如果能夠復制出他們的武器，至少唐國就沒有什么值得害怕的，而擁有了連發(fā)火槍和遠程大炮的西班牙，卻可以在陸地上奪回失去的土地，甚至去搶奪更廣闊的殖民地。在大海上，我們可以擊敗英國人，掌握歐洲的海洋，控制世界的貿(mào)易！”這是一個甜美的幻夢，阿方索深知一個國家想要稱霸球，必須有武力作為保障，西班牙的武力一直不算特別厲害，軍事思想算不上最新潮的，武器也算不上最犀利的。如果這些能夠在唐人這里得到補完，那么西班牙未來稱霸之路，將無往不利。
他一方面不想大唐共和國跟墨西哥和其他殖民地做生意，另一方面又想得到大唐的武器，這種矛盾的心理，使他在之后的談判中有些出爾反爾，腳步混亂。
最終，阿方索選擇了一個聰明的辦法，他道：“卡洛斯三世國王陛下給我的授權只有確定邊界，彌合與大唐的戰(zhàn)爭。現(xiàn)在我完成了國王陛下交給我的光榮使命，也與大唐共和國建立了友誼。但是建交的一系列事務，以及通商的問題，我無權做主，所以我請求大唐共和國準備一份國書，跟隨我一道返回西班牙土，與國王陛下交換國書，算是兩國正式建交。而具體的通商問題，我們可以在馬德里繼續(xù)談。”
他自己談了，如果讓卡洛斯三世不滿意了，最終還是沒有效用，而且還透支了西班牙的外交誠信，所以不如直接讓唐人去西班牙親自面見卡洛斯三世，然后西班牙方面可以會聚整個朝廷的能臣，討論該如何應對跟唐人的貿(mào)易。
鄭和聽聞后，也知道這種商貿(mào)談判著急不來，只能耐著性子慢慢談，話現(xiàn)在大唐主要的貿(mào)易目標已經(jīng)放在了東亞，甚至是自己在夏威夷建立種植園和殖民地，墨西哥方面如席爾瓦一般的走私商也能夠提供一部分墨西哥商品，所以對于西班牙的談判，大唐也不存在過分急切的情緒。
完成了自己使命的阿方索，也并沒有著急返回西班牙。他希望通過自己停留在大唐的時間內(nèi)，寫成一份比較完整詳實的見聞錄，交給卡洛斯三世以作顧問。只是這里的一切都是格外新奇，與歐洲國家迥異，而且很多地方都能看到唐人的心思。
提供給整個城市人口所需的巨大賣場，各種他看不懂的工廠，阿方索都想一一記錄下來，這些東西對于西班牙來可都是珍貴的情報。
而在他來到大唐后的第九天，從清朝返回的候鳥計劃艦隊返航了。滿載而歸的艦隊使得洛杉磯萬人空巷，所有人都懷著好奇打探著船隊從清國帶回來了什么樣的商品。
阿方索同樣好奇，這條航線有些類似于馬尼拉航線，唐人直接從洛杉磯去到了清國的廣州，而且不像是馬尼拉大帆船限制了貨物的數(shù)量。
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