田沼意次不知道，自己的這記事，在他返回日之后，變成了日師法大唐的第一手資料，更被后世日人認(rèn)為是開眼看世界的古今第一巨著。而這田沼遣唐記事在流傳數(shù)年之后，迅速在日產(chǎn)生了幾種不同的思潮。很多史學(xué)家認(rèn)為，田沼關(guān)于大唐風(fēng)物飲食的記載，是直接引發(fā)思潮碰撞的原因之一。
田沼意次富有思辨和邏輯的分析認(rèn)為，日發(fā)展不出大唐那么復(fù)雜的飲食，跟國物缺有關(guān)。這個觀點(diǎn)被絕大多數(shù)人認(rèn)可，因?yàn)槿諐u國意識中充滿了危機(jī)感，同樣來源于此。只不過關(guān)于如何挽救這一點(diǎn)，仁人志士們提出了不同的見解。比較偏激的一派認(rèn)為，日國物缺應(yīng)該向外索取，這實(shí)際就是另一位面中日明治維新后產(chǎn)生的那種思想，主張者認(rèn)為應(yīng)該廣泛地吸收唐人的知識和技術(shù)，從而強(qiáng)大日，最后跟唐人一樣對外擴(kuò)張，他們的第一目標(biāo)就是朝鮮和琉球，其次是臺灣、大陸、西伯利亞乃至東南亞。這種觀點(diǎn)的主張者同樣狂想，在日完成了對這些地區(qū)的征服之后，便擁有充足的國力能與大唐進(jìn)行球爭霸，最后擊敗大唐后，日就能成為世界之主。尚武偏激的民族氣質(zhì)使得這種想法一度很有影響力。
而另一派人則被前者稱為“投降派”，這一派認(rèn)為無論日如何努力，都無法完成以釁大的轉(zhuǎn)變，日想要脫離貧困和弱，必須依附強(qiáng)者，甚至融入強(qiáng)者。這一派也是比較有市場的，而且他們進(jìn)行了亂七八糟的論證，甚至還有一部分人認(rèn)為。日人種就應(yīng)該需要改良。他們提出，日男人矮丑陋，大唐男人高大而充滿風(fēng)儀，日女人蘿卜腿而且比例差，大唐女人頎長優(yōu)雅，必須從人種上消滅和族這個民族。體融入到唐人之中，才能實(shí)現(xiàn)“救贖”。
這種思潮在另一個位面中也不是沒有，脫亞入歐論就是這么回事，只不過位面他們沒有看到歐洲人的強(qiáng)大而是唐人。脫亞入歐是日元上的頭像福澤諭吉提出的，一度也從面學(xué)習(xí)政治和經(jīng)濟(jì)上拓展到了人種進(jìn)化上面，這并不是開玩笑的，日大批的混血兒都有這樣的文化濫觴。甚至此思想還延續(xù)到了中國維新派身上，康有為意圖建立的理想國中，就提到了中國的人種演進(jìn)。他把世界人分為三等。白種人、黃種人和黑種人，甚至還煞有介事地討論了需要幾百年能夠把黃種人洗白。最后還黑人屬于無可救藥的人種，應(yīng)該員直接廢棄。
且不田沼意次給之后日人帶來的影響，此時的田沼意次在大唐受到的沖擊，絕對不比后來那些爭論的日人差。在經(jīng)歷了各種荒唐的事情之后，田沼意次終于得以跟大唐外交部的官員會面。
按照外交對等原則，田沼意次實(shí)際上是日幕府中第二號人物，但日名義上的最高元首還是天皇。那么將軍德川家治實(shí)際上是政府首腦一級，也就是總理級。對等大唐這邊應(yīng)該是國政院秘書長劉天。那么再往下的老中田沼意次，顯然用部長級接待就合適了。當(dāng)然，大唐可以再低一級，算是表達(dá)對日方面的看低，不過此時日人也不懂這么些，等于白眼翻給瞎子看。所以還是外交部長蘇良興直接出席了。
田沼意次再度被外交部氣派的十九層大樓給震住了，不過震梆得也就差不多習(xí)慣了。被接引進(jìn)入會議廳之后，田沼意次上來就想下跪，以大禮來表現(xiàn)日方面的愧疚和謝罪的誠意』知道是有意還是真的沒有攔住，田沼意次下跪成功。也不只是他自己。跟隨他出席會議的人都跪了。
蘇良興不由心里暗罵：“放在二十一世紀(jì)時讓日人下跪謝罪真是特么難，放到這會兒居然這么自覺，果然跟日人講理是屁用都沒有，嚇唬們才是真的。”
雖然這么想，但是蘇良興還是很講外交原則地讓人把日人扶起來，并道：“請日使者堅(jiān)持國際通行的外交禮節(jié)，不要讓我們?yōu)殡y，現(xiàn)在正式開始會談吧。”
似乎剛剛接觸到一個新世界和規(guī)則的日人，不愿意在任何事情上丟臉，田沼意次也是麻溜地跟所有人坐好，正襟危坐格外重視。
蘇良興很坦承地表達(dá)了大唐官方的立場，大唐對于之前松平康福的侮辱極為憤慨，同時也采取了比較激烈的手段進(jìn)行回應(yīng)。
田沼意次連忙回復(fù)，松平康福個人的意思不能代表日幕府，松平康福已經(jīng)因?yàn)樽约旱耐远艿搅藨吞帲祟^也給你們帶來了。
蘇良興又表示，我們大唐是先進(jìn)的文明國家，對于人頭賠禮這樣的東西沒有興趣。
田沼意次就問，請問怎樣才能平息大唐的怒火。
蘇良興笑了，一正經(jīng)地表示，大唐認(rèn)為日應(yīng)該為自己的行為負(fù)責(zé)，而不能因?yàn)榇昧艘粋�家伙，然后把罪責(zé)部推到他身上就完了。上一個侮辱大唐國格的是你們隔壁的清國，侮辱大唐的皇帝已經(jīng)“被退位”，后面還發(fā)生了什么事情，你們大體也清楚。
田沼意次大驚，問道：“難道要讓將軍大人退隱么？”
在日幕府政治中，退隱是一個比較常見的術(shù)語，指的是下野，失勢的大名們退隱以保自身，他們的領(lǐng)地往往可能是被上級剝奪或者家主的地位被自己的子嗣繼承。
蘇良興曳道：“我們無意對幕府內(nèi)部的政治插手，家治將軍閣下的去留是他自己決定的，如果家治將軍的態(tài)度是積極親善的，我們當(dāng)然也樂見他急需執(zhí)政。”
田沼意次連忙道：“將軍大人對于大唐極為仰慕，發(fā)生了一些誤會和不愉快的事情，將軍大人十分懊惱，夙夜難眠，特地派在下前來向大唐謝罪。大唐高貴先進(jìn)，將軍大人希望開當(dāng)年遣唐使之舊例，以大唐為師長，我日上下必謙恭侍奉。”
蘇良興對于田沼的表態(tài)也不奇怪，大唐外交部已經(jīng)摸清楚了，日人對于強(qiáng)大的大唐基上丟了膽子，狐在日海岸的破壞行動已經(jīng)讓日難以支撐戰(zhàn)爭了，所以日人的楊中就沒有繼續(xù)跟唐人敵對下去一個楊。那么這樣一來，唐人開什么條件，就看自己的貪心程度和心情了。
蘇良興亮出了自己的條件：一，日幕府正式向大唐謝罪，需出具有將軍簽押的謝罪書；二，幕府割讓出羽國和陸奧國，承認(rèn)大唐對于陸奧、出羽以及南固威島的主權(quán)；三，日向大唐面開放貿(mào)易，雙方締結(jié)貿(mào)易最惠國待遇，在大唐協(xié)助下日建立海關(guān)，由大唐代管，并收齲關(guān)關(guān)稅五年作為對大唐的賠款。
田沼意次聽到這三個條件之后，整個人都是躥頹廢狀態(tài)了。相比起來，第一條和第三條還相對容易接受，謝罪雖然有些丟臉，但沒有什么實(shí)質(zhì)性損失。而日現(xiàn)在的主要商港都在九州和關(guān)西，當(dāng)?shù)爻槿〉亩愂蘸艽笠徊糠侄际谴竺约旱氖杖耄桓矎膩頉]有把關(guān)稅當(dāng)成主要財(cái)政收入過。甚至田沼意次，如果跟唐人溝通得比較好，五年之后，這些海關(guān)直接由幕府收過去，反而對各大名是一個制衡，而且能夠帶來收入。田沼意次不知道唐人能從日海關(guān)帶走多少錢，但是他開始對唐人有一種盲目信任，而且他身就是重商主義的政客，所以也看好對外貿(mào)易的發(fā)展。
而割讓出羽國和陸奧國，等于放棄了日四分之一的土地，雖然這些地區(qū)都是外樣大名的封地。可是幕府一旦無法保障他們的權(quán)益，幕府的權(quán)威很快就會受到質(zhì)疑，甚至可能引發(fā)其他大名的信任危機(jī)，最后導(dǎo)致內(nèi)戰(zhàn)。這都是德川家治和田沼意次所不能接受的事情。
但是，如果不答應(yīng)唐人的條件，那么唐人勢必會繼續(xù)對幕府進(jìn)行攻擊，甚至不必對幕府進(jìn)行面性的戰(zhàn)爭，唐人只要持續(xù)地攻擊海岸，就會使得幕府領(lǐng)地秩序大亂，對生產(chǎn)的破壞同樣會給財(cái)政力來就很差的日巨大打擊，百姓們會發(fā)動一揆，大名們也會趁機(jī)搗亂，結(jié)果肯定也是差不多的。
而田沼意次還有更深的考慮，日要避免亡國，要奮發(fā)圖強(qiáng)，就必須從大唐學(xué)到知識和技術(shù)。顯然跟大唐對著干肯定不可能從大唐得到東西，那么日只能屈服。
田沼意次深深地吸了一口氣，腦中已經(jīng)轉(zhuǎn)過了許多念頭。日政治中傳統(tǒng)的“下克上”和背鍋的藝術(shù)，他是十分明白的，松平康福已經(jīng)當(dāng)了一次背鍋俠。為了主公德川家治，為了日的前途，田沼意次已經(jīng)做好了打算，在此萬不得已的時候，他必須把自己的生死置之度外，也來做一次背鍋俠。
與唐人簽下這個條約，從而恢復(fù)兩國的和平，并從大唐獲得日必須的一切。幕府的實(shí)際損失是有限的，而且能夠利用此機(jī)會進(jìn)步。他將自承私下跟唐人簽下賣國協(xié)定，吸引所有的火力，甚至最后貢獻(xiàn)出生命。
“能以己身而使日責(zé)重生，雖死猶榮！”田沼意次下定決心，眼中已是堅(jiān)毅滿滿。
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