阿馬魯二世的綱領(lǐng)，似乎跟大唐沒有什么關(guān)系，大唐支持阿馬魯二世的革命，也似乎對于大唐國沒有什么益處。但事實(shí)肯定不會是這樣的，唐人不會做沒用的事情。
在政治上，思想的輸出和綁架，實(shí)際上導(dǎo)致了一種類似另一位面中蘇聯(lián)和社會主義陣營的關(guān)系。秘魯國革黨實(shí)際是一個(gè)名為“第一國際”的國際合作組織了領(lǐng)導(dǎo)下的分支機(jī)構(gòu)，沒錯(cuò)這個(gè)所謂的第一國際實(shí)際就是直接剽竊了另一位面中的共產(chǎn)國際。而歷史中，p在相當(dāng)長一段時(shí)間內(nèi)都是共產(chǎn)國際的一個(gè)分支，無條件服從共產(chǎn)國際的各種要求，尤其是旅蘇派掌權(quán)的時(shí)期。而共產(chǎn)國際長期以來主要存在意義，并不是跟它的一樣領(lǐng)導(dǎo)世界無產(chǎn)階級革命，而是在國際范圍內(nèi)擴(kuò)張?zhí)K聯(lián)影響力，并保護(hù)蘇聯(lián)。所以它基上是不在意其他國家的國情和實(shí)際利益的，一切都要為蘇聯(lián)的利益讓路。
在這里也是相同的，第一國際的正式稱謂為“世界國際主義協(xié)會”，這里的第一實(shí)際是某批穿眾的山寨心理作祟加上去的。而他們的解釋也是冠冕堂皇，第一象征著最先進(jìn)的力量，第一批迎接人類文明之光的人，所以冠以械，第一。
名義上第一國際是為了解放人類，爭取人類文明進(jìn)步的神圣組織，但內(nèi)里上，它也是以大唐的利益為轉(zhuǎn)移，為大唐的發(fā)展和建設(shè)，以及國際戰(zhàn)略需求而服務(wù)的。
這就代表了，秘魯國革黨必須要接受第一國際的直接領(lǐng)導(dǎo)。下一步。當(dāng)國革黨真正形成時(shí)。將有大批的人在秘魯。或者被送往大唐進(jìn)洗修腦，他們也會成為親唐分子，并且逐漸掌握今后秘魯國家的政權(quán)和軍隊(duì)。那么未來的**秘魯，雖然擁有一定的自主權(quán)，但是在經(jīng)濟(jì)和外交等多方面，都是要跟著大唐指揮棒走的。
大唐無意盤接手西班牙的殖民財(cái)產(chǎn)，秘魯人可以自己承接，但是大唐卻可以更輕易地在當(dāng)?shù)剡M(jìn)行開發(fā)和投資。獲取各種所需資源，并向地傾銷大量的商品。如果可能的話，大唐還會通過“幫扶”這樣的借口，向秘魯輸出移民，隨著時(shí)間推移，那么秘魯就會更加唐化。所以，在大唐的計(jì)劃中，秘魯革命中不僅要排擠西班牙半島人，而且土生白人也同樣是在被排擠的范圍。起義軍的不斷失敗，其實(shí)就跟兩面派的土生白人有關(guān)。這些土生白人不滿殖民政府的盤剝。但是更看不起印第安人，所以一面跟著起義軍給殖民政府造成壓力。另一面卻不斷地背叛和出賣起義軍，使得起義軍接連受挫。
所以，憑著土生白人在平等論上的政治不過關(guān)這樣的理由，阿馬魯二世在自己的隊(duì)伍中清洗了土生白人，這些土生白人難以信任，只會壞事。
即使未來革命成功，阿馬魯二世也會去排擠和驅(qū)逐那些土生白人，當(dāng)然如果認(rèn)同了國際主義的偉大思想，那么還是可以留下的，仍舊帶著人種優(yōu)論的那些，自然必須驅(qū)逐出境，愛上哪去上哪去。
不止是在秘魯，國際主義的萌芽在阿馬魯二世的起義軍中滋生壯大，大唐的高層們正在下一場大棋。歐洲人然不知，而且也不能理解。當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，這就會是一股極為可怕的力量了。當(dāng)一群人共享一個(gè)理念的時(shí)候，他們特別容易被統(tǒng)一在一起，并且做一件事。
在新格拉納達(dá)，一個(gè)名叫j?a?加蘭的土生白人，同樣領(lǐng)導(dǎo)了“自治市民”們針對殖民地政府橫征暴斂的革命。這場革命得到了一名來自大唐的商人的支持，他提供了一筆金錢給起義軍，同時(shí)帶來的還有一批來自大唐紅色封皮的書籍。來就富有激進(jìn)思想的加蘭，很快地就接受了書中的思想。而不久之后一些唐人出現(xiàn)在了加蘭的身邊，直到178年哥倫比亞國革黨正式成立，原并不算是起義軍中最高首領(lǐng)的加蘭，成為了國革黨的領(lǐng)導(dǎo)人。
同時(shí)，一個(gè)名叫席爾瓦?沙維爾的牙醫(yī)也懷著興奮和憧憬，踏上了前往大唐學(xué)習(xí)的路。這名曾經(jīng)參過軍的牙醫(yī)，一直受歐洲啟蒙思想所影響，后來又為美國**戰(zhàn)爭所鼓舞，在接觸到了一些來巴西做生意的唐人和他們提供的信息后，這名牙醫(yī)毅然地前往大唐。他的旅費(fèi)是一名唐商慷慨的資助，他甚至并不知道，大唐有著嚴(yán)格地出入境和留學(xué)控制，不是什么人都能為他搞到一張簽證的。而他更不知道，自己在另一位面中，被稱為巴西**運(yùn)動的先驅(qū)，并被葡萄牙殖民者殺害。而必然地，在這個(gè)位面，他將會走上一條完不同的道路。
在歐洲的漢堡，一個(gè)戴著眼鏡有些瘦的德意志男人從汽船上下來，指揮著幾個(gè)幫工卸下他有些沉重的行禮，這艘來自大唐的船舶上，裝了數(shù)千紅色封皮德文的書籍。矮個(gè)子男人的名字叫做卡爾?馬恩斯，并不是他來的名字，不過卻是他從此以后都會使用的名字，也將會是未來讓整個(gè)歐洲記住的名字。落魄貴族家庭出身的他，接受過不錯(cuò)的教育，家境破敗之后開始成為一個(gè)水手，當(dāng)他來到洛杉磯，如同發(fā)現(xiàn)了一座寶庫。他主動進(jìn)入唐人的學(xué)校希望成為一名學(xué)生。隨后他的演講能力和思辨邏輯能力，開始被他的老師認(rèn)可。最后這個(gè)漢語還不流利的家伙，居然進(jìn)入了大唐的國家理論研究學(xué)院。那一紅皮書中的理論，也有他的一份功勞。
這個(gè)熱愛大唐，并對世界充滿了思索精神的三十歲男子，給自己起了一個(gè)新的名字，當(dāng)大唐需要將國際主義的思想傳播到世界的時(shí)候，他又毅然帶著一箱箱的書籍，返回了德意志。當(dāng)然，他的使命不僅僅是在歐洲將國際主義傳播開來，大唐在西班牙、法國甚至英國都有人〈到德意志，他還有特殊的使命，那就是創(chuàng)造一個(gè)大唐手中的統(tǒng)一德意志。
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