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“首先從我學(xué)會(huì)的青靈吐納法開(kāi)始入手�！�
程理開(kāi)始新一輪的研究。
“人體經(jīng)脈有十二經(jīng)脈、奇經(jīng)八脈、十二經(jīng)別、十五絡(luò)脈、十二經(jīng)筋、十二皮部等。”
“其中，十二經(jīng)脈和奇經(jīng)八脈是主脈。十二經(jīng)別和十五絡(luò)脈為主脈分岔出去的次脈，形成樹(shù)狀絡(luò)，深入臟腑和身各處，此外還有十二經(jīng)筋、十二皮部，則為經(jīng)脈末梢，呈現(xiàn)片狀覆蓋各個(gè)區(qū)域。”
這些經(jīng)脈的知識(shí)，都是這幾天程理在藏書(shū)閣里惡補(bǔ)的。
此時(shí)正好派上用場(chǎng)。
“而那些篩子，每條經(jīng)脈數(shù)量并不固定。
“有的主脈上有上百個(gè)篩子，有的主脈只有幾十個(gè)�！�
“就連次脈上的篩子數(shù)量也是參差不齊，看上去并沒(méi)有一個(gè)規(guī)律，只能一個(gè)個(gè)針對(duì)性的記錄了�！�
“青靈吐納法的運(yùn)行路線是，先經(jīng)過(guò)手太陰肺經(jīng)，然后進(jìn)入任脈，又流入手厥陰心包經(jīng)、然后通過(guò)陽(yáng)維脈，進(jìn)入足少陽(yáng)絡(luò)脈，再進(jìn)入足少陽(yáng)膽經(jīng)，然后回流到手陽(yáng)明大腸經(jīng)，最終進(jìn)入丹田。”
“在這整個(gè)運(yùn)轉(zhuǎn)路線中，一共經(jīng)過(guò)了518個(gè)篩子。
“可以由于篩子不會(huì)并排存在，相隔都會(huì)有一段距離，并不會(huì)太密集，所以可以把每個(gè)篩子前后一段范圍內(nèi)的經(jīng)脈，劃分成一段經(jīng)脈。”
“另外，這個(gè)叫做篩子也不太合適，應(yīng)該起一個(gè)正式點(diǎn)的名稱�！�
這個(gè)經(jīng)脈內(nèi)壁上的凸起狀，之前被程理叫做篩子。
不過(guò)實(shí)際上，它并沒(méi)有起到過(guò)濾的作用，而是對(duì)靈力流的排序進(jìn)行改變。所以叫做篩子并不是太恰當(dāng)。
“實(shí)際上，這個(gè)篩子改變靈力流的原理，我也沒(méi)太搞清楚。有時(shí)候明明看到靈力流從篩子的夾縫中流過(guò)，但排序仍然被改變了。
“那是不是可以理解，這個(gè)篩子實(shí)際上是一個(gè)類似發(fā)生器的作用？”
“由它激發(fā)了一個(gè)看不見(jiàn)的環(huán)形？靈力流只要通過(guò)這個(gè)環(huán)形，就會(huì)按照某種固定規(guī)律，打亂靈力流的內(nèi)部排序。”
只有這樣，才能解釋，為什么靈力流通過(guò)這個(gè)篩子時(shí)，不會(huì)被遺漏，而且以后修真者的經(jīng)脈會(huì)隨著修為提高而擴(kuò)大，會(huì)從單車道變成雙車道四車道，到時(shí)候有并行的靈力流通過(guò)，那么單靠篩子的實(shí)體打亂，無(wú)疑容易出現(xiàn)遺漏，也難以保證每次結(jié)果都是固定的。
所以只有這種激發(fā)了環(huán)狀，才能比較合理解釋眼前發(fā)生的這一切。
“那就把這個(gè)篩子叫做，脈環(huán)吧�！�
程理最后決定道。
“現(xiàn)在，先統(tǒng)計(jì)這518個(gè)脈環(huán)的具體效果，把這518個(gè)脈環(huán)按照先后順序命名為1號(hào)-518號(hào)脈環(huán)。”
程理翻出新的一頁(yè)，開(kāi)始記錄起來(lái)。
“首先是1號(hào)脈環(huán)，靈力流進(jìn)入前是初始化狀態(tài)，111111111111。”
“通過(guò)1號(hào)脈環(huán)后，就變成了111111111111。”
……
就這樣，程理開(kāi)始記錄下青靈吐納法幻之篇靈力運(yùn)轉(zhuǎn)路線圖上518個(gè)脈環(huán)的每次變化前后數(shù)據(jù)。
半柱香后，程理才總算記錄完畢。
“好了，這樣就完成了對(duì)照組的數(shù)據(jù)記錄，接下來(lái)得加一個(gè)實(shí)驗(yàn)組進(jìn)行比對(duì)一下才行。”
由于程理剛才記錄的，僅僅只是一副靈力路線圖數(shù)據(jù)，整個(gè)是單線的，如果沒(méi)有比對(duì)數(shù)據(jù)，很難確定這個(gè)脈環(huán)對(duì)靈力流的改變機(jī)制。
比如，光是單線數(shù)據(jù)，就很難知道，每一個(gè)脈環(huán)對(duì)靈力流的改變，是否會(huì)受到前一個(gè)脈環(huán)的影響。
如果不會(huì)受到影響，也就是不管進(jìn)入脈環(huán)前的靈力流排序怎么樣，進(jìn)入同一個(gè)脈環(huán)后都會(huì)有一樣的結(jié)果，相當(dāng)于是一個(gè)鎖定式的作用。
那么程理都可以不管前面經(jīng)過(guò)什么脈環(huán)，直接找一個(gè)最短路徑，只要在進(jìn)入丹田前，進(jìn)入一個(gè)正確脈環(huán)就可以了。
但如果會(huì)受到影響，那這復(fù)雜程度就幾何上升了。這就意味著，518個(gè)脈環(huán)，只要任何一個(gè)發(fā)生變化，那么最后結(jié)果就會(huì)截然不同。
“按照修真者對(duì)創(chuàng)造功法的難度來(lái)看，我估計(jì)每個(gè)脈環(huán)對(duì)靈力流的改變結(jié)果，是會(huì)被之前的脈環(huán)所影響。不然只要保證最后一個(gè)脈環(huán)是對(duì)的，就能讓路線圖是正確的，這樣就太簡(jiǎn)單了點(diǎn)。不過(guò)最終結(jié)果還是要通過(guò)實(shí)驗(yàn)才能知道答案。”
程理準(zhǔn)備的實(shí)驗(yàn)組，是直接在1號(hào)脈環(huán)邊上，找一個(gè)跟靈根直連的另外一個(gè)脈環(huán)。
這個(gè)脈環(huán)，不在青靈吐納法幻之篇所示的路線圖上，可以是跟1號(hào)脈環(huán)同一層級(jí)，都是跟靈根直連的。
所以，程理把它命名為1-A脈環(huán)。
跟靈根直連的脈環(huán)還有很多，而程理之所以選擇1-A脈環(huán)，是因?yàn)?-A脈環(huán)和1號(hào)脈環(huán)，都連著著號(hào)脈環(huán)。
這樣一來(lái)，程理可以用兩股靈力流，來(lái)做實(shí)驗(yàn)組和對(duì)照組。
對(duì)照組就是把靈力流先流過(guò)1號(hào)脈環(huán)，然后再通過(guò)號(hào)脈環(huán)，按照青靈吐納法所示的路線圖去運(yùn)轉(zhuǎn)。
而實(shí)驗(yàn)組，則是把另外一股靈力流，先流過(guò)1-A脈環(huán)，然后再通過(guò)號(hào)脈環(huán)。
這樣一來(lái)，只要對(duì)比下實(shí)驗(yàn)組和對(duì)照組，在通過(guò)號(hào)脈環(huán)后的數(shù)據(jù)，就可以得出結(jié)論。
“對(duì)照組，通過(guò)號(hào)脈環(huán)后，數(shù)據(jù)為，111111111111。”
“實(shí)驗(yàn)組，通過(guò)號(hào)脈環(huán)后，數(shù)據(jù)為，111111111111。”
“可以看出，兩組得出的數(shù)據(jù)并不一樣。”
“所以，可以得出第一個(gè)結(jié)論，脈環(huán)對(duì)靈力流的改變，并非鎖定式的得到一個(gè)固定結(jié)果。而是會(huì)被前面脈環(huán)的變化所影響�！�
“那么接下來(lái)，就要確定，這個(gè)影響是聯(lián)動(dòng)式的，還是固定式的�！�
程理開(kāi)始繼續(xù)拿自己做實(shí)驗(yàn)起來(lái)。
如果青靈島上的人看到這一幕，絕對(duì)會(huì)以為程理瘋了。
因?yàn)榘鸯`力流不按照功法規(guī)定的路線運(yùn)轉(zhuǎn)是很危險(xiǎn)的，萬(wàn)一走火入魔，就事大了。
不過(guò)程理似乎知道這一點(diǎn)，也是很心翼翼的。
把實(shí)驗(yàn)組的靈力流，經(jīng)過(guò)號(hào)脈環(huán)后，就馬上把這股靈力流強(qiáng)行散去，將其融入到肉身中，滋養(yǎng)肉身。
這也是之前他跟葉琳請(qǐng)教過(guò)的一種常用的竅門。
因?yàn)樾拚嬲哂袝r(shí)候修煉的時(shí)候，難免會(huì)遇到靈力流走岔的情況，通常這個(gè)時(shí)候，只要第一時(shí)間把靈力流散去融入到**里，都可以避免走火入魔。
而如果沒(méi)有第一時(shí)間散去，讓靈力流在錯(cuò)誤的岔路上走遠(yuǎn)，經(jīng)過(guò)更多錯(cuò)誤的脈環(huán)，那么走火入魔的概率就會(huì)極大。
程理因?yàn)橹肋@一點(diǎn)，所以就第一時(shí)間把實(shí)驗(yàn)組的靈力流給散去了。
然后他從靈根處，重新聚集起三股靈力流，開(kāi)始新一輪的實(shí)驗(yàn)。
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