第761章六神掌
吳響的自信，不是自大，自滿，是真的有那份信心，有那個(gè)實(shí)力。
他帶走的十門(mén)武學(xué)，最有難度的，應(yīng)該是六神掌。
六神是指人的心、肺、肝、腎、脾、膽，各有神靈主宰，而神靈就是青龍，白虎，朱雀，玄武，騰蛇，勾陳。
練心脈，以心脈之氣，聚青龍。
練肺脈，以肺脈之氣，聚白虎。
練肝脈，以肝脈之氣，聚朱雀。
練腎脈，以腎脈之氣，聚玄武。
練脾脈，以脾脈之氣，聚騰蛇。
練膽脈，以膽脈之氣，聚勾陳。
所以，六神掌，又被稱(chēng)之為六獸掌。
這門(mén)武技，實(shí)則為練罡境的宗師，才有資格修煉的武道絕學(xué)。
當(dāng)然，煉氣期的武師，也是可以提前修煉的，畢竟，有心、肺、肝、腎、脾、膽六脈需要開(kāi)辟竅宮，聚六獸為神靈，煉氣期就可以先嘗試開(kāi)脈和辟宮。
但無(wú)疑，煉氣期就想開(kāi)辟六脈和六大竅宮，比之練罡期，要艱難百倍。
無(wú)論開(kāi)脈還是辟宮，都講究一鼓作氣，首先必須要有雄渾的內(nèi)氣支撐。
但除非是練氣期圓滿，或是行將圓滿，內(nèi)氣達(dá)到將要質(zhì)變凝罡的階段，才能稱(chēng)之為雄渾，否則，是沒(méi)有辦法成功開(kāi)脈的。
吳響對(duì)六神掌，確實(shí)比其它的武道絕學(xué)的興趣要濃厚得多，他首選選擇修煉的，也是六神掌。
白蒼冥的老子白滄海，據(jù)說(shuō)就有修煉六神掌，但并未修煉圓滿，他開(kāi)了六脈，卻只辟了三個(gè)竅宮，聚了青龍，白虎，朱雀。
但就憑借這三大竅宮內(nèi)的神靈，白滄海就幾乎橫掃同境界的練神大宗師。
吳響并非奪舍了白蒼冥后，才開(kāi)始接觸武學(xué)，在他所經(jīng)歷的兩個(gè)模擬人生世界里，吳響接觸了最終極的科技，最巔峰的修仙，早就洞悉了人體的一切奧秘。
六神掌的修煉有很多限制，可對(duì)吳響而言，卻不算是多大的阻礙。
六神掌的秘籍中，有六大神獸的觀想法門(mén)，吳響干脆反其道而行，先觀想六獸神靈，聚六獸于六宮之上。
雖然竅宮還沒(méi)開(kāi)辟，必須等到先開(kāi)脈，再辟宮，吳響卻先觀想六獸，聚神靈于心、肺、肝、腎、脾、膽這六大祖庭之上。
六神掌的觀想法門(mén)，對(duì)吳響而言，實(shí)在太過(guò)粗糙，哪怕是六獸，看起來(lái)也只是凡獸而已，甚至多為人的想象產(chǎn)物。
但吳響經(jīng)歷的兩個(gè)模擬人生世界，卻親眼見(jiàn)過(guò)，甚至切身接觸過(guò)類(lèi)似的存在。
那可不是凡獸，而是神獸，仙獸的級(jí)別。
吳響讀完六神掌后，簡(jiǎn)直就是觸類(lèi)旁通，硬生生的將其改得面目全非。
他不是先開(kāi)脈，再辟宮，后聚神靈。
而是先觀想六獸，且六獸的神形完全和武學(xué)秘籍上提供的圖錄完全迥異。
六大神獸被吳響輕易的觀想出來(lái)，盤(pán)踞于心、肺、肝、腎、脾、膽這六大祖庭之上。
有六大神靈寄載，吳響的心、肺、肝、腎、脾、膽這六大器官，頓時(shí)強(qiáng)壯了數(shù)百倍。
聚心跳，聲如行雷。
聚肺氣，可吹狂風(fēng)。
聚肝火，掌風(fēng)炙熱，火氣騰騰。
聚腎水，體壯如山，刀槍不入。
六脈之氣，各有妙法，各有神通。
吳響還沒(méi)將其練成，只是觀想六獸附于六大祖庭，就已經(jīng)有了許多玄妙。
所以，吳響修煉六神掌，完全是反其道而行，先聚神靈，次辟竅宮，后開(kāi)六脈。
聚神靈壯大六大祖庭后，趁勢(shì)轟開(kāi)祖庭大門(mén)，劈出竅宮，而后，如開(kāi)閘放水，水入支流，開(kāi)辟六脈。
也只有吳響才做得到反其道而行，并且迅速大成的成功過(guò)程。
除吳響之外，別人沒(méi)可能成功，是他們沒(méi)有吳響的經(jīng)歷，不可能觀想出真正具備神形的六大神靈，也就不可能讓神靈附于祖庭而壯祖庭。
自然也就不可能憑借神靈之力，而強(qiáng)轟祖庭，辟出竅宮，后開(kāi)六脈的過(guò)程了。
六神掌，吳響只修煉了十天，就將這門(mén)武學(xué)秘籍修煉到了出神入化的境界。
幾乎算是吳響自己量身打造的新六神掌，和原六神掌，無(wú)論是修煉方式，還是武技威能方面，都有如天壤之別。
吳響修煉的第二門(mén)武技，就更加夸張，無(wú)極劍指，吳響不過(guò)仔細(xì)的讀了一遍無(wú)極劍指的運(yùn)行路線，以及內(nèi)氣釋放之法，就完美的照搬技巧，以微薄的內(nèi)氣，擊出了一道同樣威力有限的無(wú)極劍指來(lái)。
隨著吳響以后的武道修為，提升到練罡境，無(wú)極劍指，自然會(huì)威力大增。
大約一個(gè)月后，吳響從藏經(jīng)閣拿走的十門(mén)武學(xué)秘籍，就全部修煉成功，也都到了融會(huì)貫通的境界。
如此驚人的修煉速度，說(shuō)出去，絕對(duì)沒(méi)人相信。
更加驚人的是，吳響并非是單純的修煉十門(mén)武技而已，他是在繼續(xù)以圣獸血脈洗練體魄，修煉易血洗髓經(jīng)的情況下，分心二用，同時(shí)修煉武技的。
這才使得白蒼冥這具軀殼在洗練體魄的殘酷過(guò)程中，無(wú)限增強(qiáng)了肉身上的一切記憶，本來(lái)微薄的內(nèi)氣，也變得敏感而堅(jiān)韌，可以完成原本不可能做到的事情。
練罡境的宗師才能修煉的武技，吳響偏偏在煉氣期的武師就修煉成功了，并且一路跨過(guò)初窺門(mén)徑，略有小成，登堂入室，駕輕就熟，達(dá)到融會(huì)貫通的武道境界。
其中六神掌，更是跨過(guò)爐火純青，直達(dá)武技最圓滿的出神入化之境。
鐵背河豬的圣獸之血全部被吳響修煉易血洗髓經(jīng)消耗完畢后，吳響的煉體級(jí)別，雖然依舊算是九重天的境界，但實(shí)質(zhì)上，白蒼冥的生命體質(zhì)，已經(jīng)是經(jīng)過(guò)了兩次的生命蛻變，體魄之強(qiáng)，哪怕是練神境的大宗師，都不及白蒼冥的十分之一。
如果練神境大宗師的體魄和那些剛修煉到練體九重天的武者相比，實(shí)際上可以算做是十二重天的話，那么吳響的體魄，完全可以視為二十四重天。
練體九重天圓滿后，修煉易血洗髓經(jīng)不但洗練體魄，也在持續(xù)的滋生元?dú)夥N子，壯大吳響的內(nèi)氣。
又在修煉大夢(mèng)心經(jīng)的雙管齊下中，吳響的練氣境界，可以說(shuō)是一路飆升，養(yǎng)神，入定，控氣，全都水到渠成，當(dāng)內(nèi)氣蓄積到了相應(yīng)的程度后，吳響也就掌握了控氣的能力。
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