法師還是騎士？這是一個(gè)問題。
法師要有靈活的頭腦，廣闊的視野，理性的智慧，自由的意志，而騎士要有強(qiáng)韌的體魄，堅(jiān)定地信念，極端的自信，頑固的意志。二者之間雖然沒有一些玄幻中說的魔武極壁那么涇渭分明。
但是不同思想道路，決定了二者的思維方式截然不同。一個(gè)人很難在思想上，既保持靈活的頭腦和開闊的視野，又能堅(jiān)持頑固的信念，不可動(dòng)搖的意志。就像是一個(gè)信奉唯物主義無神論的人，很難再全心全意的信奉某個(gè)神一樣，當(dāng)你既信奉這個(gè)理論，又信奉那個(gè)理論的時(shí)候，很可能，其中有一個(gè)的信奉假的，或者兩種信奉都是假的，都只是你自己欺騙自己的。
而不論是法師研究還是騎士的修煉，某種程度上都是對(duì)自我的一種淬煉和升華，在進(jìn)階白銀位階的時(shí)候，就會(huì)面臨自己真正信念的拷問，弄不得半點(diǎn)虛假。
如果到時(shí)候發(fā)現(xiàn)自己堅(jiān)持了大半輩子的信念都是自己騙自己的，都是虛假的，那個(gè)時(shí)候不僅僅會(huì)面臨著沖擊白銀位階的力量反噬，還有著信念崩潰，三觀破碎，意識(shí)混亂的危險(xiǎn)，輕一點(diǎn)的后果是境界大幅度倒退，力量停滯不前，重一點(diǎn)的后果甚至是有可能抑制不住自己失控的力量，自爆身亡。
所以，修行從來都不是一件簡(jiǎn)單的事情，淬煉自身和拷問心靈，都是一個(gè)必須的過程，也是一個(gè)不能欺騙自己的過程。
法師和騎士的道路區(qū)別，不在于外在條件，而更多的在于二者的核心思想不同，思維三觀是截然不同的路子。妄圖兼容，幾乎是不可能的。
況且，法師的升級(jí)方式，是在認(rèn)知世界，觀察世界，研究魔法理論，進(jìn)行魔法實(shí)驗(yàn)，一步步驗(yàn)證魔法理論，融入到自己的世界觀中的路子。大多數(shù)時(shí)間都用來進(jìn)行理論和實(shí)驗(yàn)研究。
而騎士的修行之路，大部分時(shí)間都是用來鍛煉**，錘煉血脈，磨礪戰(zhàn)技，冥想思考，拷問心靈方面了。雙方努力和鍛煉的方向截然不同，獲得的力量特性也截然不同。
凡人的時(shí)間和資源都是有限的，一個(gè)人就算窮其一生的時(shí)間，也未必能夠走到一條道路的終點(diǎn)，更何況想要兩者兼修？就算是有天才能夠跨越二者之間的思想隔閡，也沒有足夠的時(shí)間來既做魔法實(shí)驗(yàn)，又花費(fèi)大量精力去鍛煉**，磨礪戰(zhàn)技。
卡爾本身更喜歡法師的道路，畢竟接受地球現(xiàn)代教育的他，思維更加靈活，思考方式也更加偏向于理科生，對(duì)法師的道路有天然的喜愛。
不過對(duì)于騎士那種更接近儒家的那種修身齊家治國平天下，以種種禮儀和信條約束自己，將自己打磨成一個(gè)理想中的完美人格的做法，他其實(shí)也是能夠接受。
畢竟，作為一個(gè)中國人，他受到的傳統(tǒng)教育也在不知不覺的影響著他，華夏社會(huì)集體主義傾向的教育，歷來都是強(qiáng)調(diào)在社會(huì)上先成一個(gè)完美的人，社會(huì)的主流宣傳和輿論中，都在引導(dǎo)一個(gè)人向著一個(gè)個(gè)預(yù)定的理想人格靠攏。
騎士的美德之路，和古代理想中的圣人啊、君子啊、士啊，現(xiàn)代理想中的接班人啊、道德模范啊之類的，沒有本質(zhì)的區(qū)別。都是要求在社會(huì)中的一言一行中，都以美德為準(zhǔn)繩來要求自己，一舉一動(dòng)都要符合美德的規(guī)范，最終言行一致，內(nèi)外合一，達(dá)到理想中的完美狀態(tài)。
卡爾原本其實(shí)沒有想過這個(gè)問題，但是不論是魔法修行中的魔法哲學(xué)、冥想理論、幻術(shù)魔法、誓約魔法的理論，還是騎士的美德修行理論中，都有大篇幅的這種關(guān)于人生，關(guān)于自我心靈意識(shí)性格的自我拷問和思考，不知不覺的就影響到了卡爾，讓他也想個(gè)哲學(xué)家和文藝青年一樣，不禁的分析起自己的過往，解剖起自己的思想來。
某種意義上說，最完美的騎士還是艾莉西亞公主這這樣的情況啊！艾麗西亞很小的時(shí)候就被無心者之劍的詛咒冰冷了心靈，停止了心靈的發(fā)育和成長，一顆心還保持在孩童的天真與純粹之中。這顆如天然水晶和寶石一般純粹的心靈，就是一章白紙，沒有任何思想雜念的干擾，只要按部就班的寫入騎士的美德信條，就是一個(gè)完全由騎士美德構(gòu)成其主體人格的完美騎士。
所以，艾麗西亞公主的騎士之心是如此的純粹，她的力量進(jìn)步速度也是如此的迅速，進(jìn)行騎士修行不到二十年，就已經(jīng)突破了困頓無數(shù)黃金騎士的最后天關(guān)，晉升到了天命騎士的境界。
而想起艾麗西亞選擇的騎士美德道路，卡爾不僅嘆了口氣。
“忠誠啊！”
忠誠美德，雖然被大部分騎士理解成忠于主君、忠于家族、忠于愛人、忠于職守，但是實(shí)際上卻不僅僅如此，它實(shí)際上是一種極端認(rèn)真，極端真誠的世界觀，更類似于儒家思想中的至誠之道，是以忠誠、誠實(shí)、真摯的態(tài)度對(duì)待人生、對(duì)待世界、對(duì)待自己，就如西門吹雪的“誠于心誠于劍”的劍道一樣，是一種極致的真誠，極致的專注。
艾莉西亞的騎士道路就是如此，失去了一切情感和情緒的她，也自然沒有了一切雜念的干擾，活的無比認(rèn)真。她真誠的專注于自己應(yīng)該做的一切事情，誠于心，誠于劍，誠于騎士道路，誠于妹妹，誠于父親，誠于責(zé)任，誠于責(zé)任……
艾莉西亞的世界是如此的純粹和專注，宛如水晶一般透明，又如鉆石一般璀璨。
但是，正因?yàn)榱私饬藗髌骝T士對(duì)忠誠的理解，卡爾知道自己對(duì)世界絕對(duì)無法做到如此的忠誠和至誠，走忠誠美德的道路，需要由一個(gè)對(duì)自己、對(duì)世界、對(duì)他人都無比真誠的心，能夠天然的坦誠的面對(duì)自己的內(nèi)心，真誠的對(duì)待生活，認(rèn)真而專注的熱愛自己做的沒一件事情，摯誠而真誠。
很顯然，這些卡爾都做不到。不過，如果僅僅只是模擬艾莉西亞對(duì)忠誠美德的理解，以傳奇騎士的思考模式為模板，用來施展“騎士印記”這個(gè)魔法，卻是一件很簡(jiǎn)單的事情啊！
“騎士印記”這個(gè)魔法的難度，主要困難在怎么虛擬出一個(gè)符合騎士美德的人格，至于誓約誓言部分，只是為了約束人格，更加接近騎士的力量。
但是“騎士印記”這個(gè)魔法的創(chuàng)造者恐怕從來沒想到過，會(huì)有一個(gè)人擁有一位傳奇騎士的記憶和經(jīng)驗(yàn)，有一個(gè)傳奇騎士的思想和人格作為模板來施展這個(gè)魔法。8)
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