對于娑娜的身材，羅德是純粹欣賞的；對娑娜的音樂，羅德更是純粹的喜歡。
但是在現(xiàn)在這種情況下面對娑娜，羅德卻……非常。
原因有兩個，一方面羅德連藝術(shù)理論家都算不上，所以萬一和娑娜談話的時候露了怯，那事情就麻煩了；而第二個原因就是，娑娜這種詭異的能力讓羅德極其的忌憚。
什么聲音能夠直接越過耳膜，出現(xiàn)在心靈之中？
羅德只知道上古之神可以辦到——克蘇恩、尤格薩隆、恩佐斯乃至于只剩下了渣渣的亞煞極，只有這些舊日的支配者才能無視你意愿，將他們的意志、他們的話語直接投映到你的心靈之中。
交流之中，如果一方愿意認(rèn)真傾聽，那他或多或少會受到影響——而如果聲音可以直達(dá)心靈，這就意味著你必須認(rèn)真傾聽。
這是曾經(jīng)上古之神最喜歡的伎倆。
當(dāng)然，羅德的意思不是說娑娜是上古之神，這只不過是體現(xiàn)了他對于這種力量、這種交流方式的極度抵觸。
能夠投映自己的意志，是不是意味著可以讀取別人的思維呢？
面對這種情況，羅德最本能的反應(yīng)是釋放奧術(shù)智慧。
在與上古之神的對戰(zhàn)之中，機(jī)械式的奧術(shù)智慧釋放已經(jīng)救下了羅德許多次，羅德會主動地攜帶一些特殊的魔法道具，維持自己的清醒。
但是到了瓦羅蘭之后，羅德可沒有什么道具可用了，所以對這種心靈法術(shù)，羅德無比的提防。
好吧，其實這也是偏科的壞處之一——那些常規(guī)法師是有自己的防御手段的，但羅德除了一個奧術(shù)智慧外，并沒有什么能夠保證自己精神狀態(tài)穩(wěn)定的辦法。
似乎是察覺到了羅德的戒備，娑娜再次撥弄了幾下琴弦。
“娑娜……沒有惡意，娑娜只是有些問題想要詢問，如果羅寧先生不介意的話，我們在聚會之后私聊，可以嗎？”
羅德微微苦笑——自己還有的選嗎？
……………………
似乎是考慮到了羅德的感受，也可能是發(fā)現(xiàn)了羅德的問題，娑娜的這次私人聚會其實并沒有邀請真正的藝術(shù)大家——實際上，這次接受娑娜邀請的，大多是一些喜歡藝術(shù)的德瑪西亞貴族。
而面對這些半懂不懂的家伙，羅德的藝術(shù)理論就有了用武之地。
對于這些半吊子，羅德只有一個手——那就是忽悠，使勁的忽悠。
張嘴閉嘴就是如數(shù)家珍的藝術(shù)家名字和代表作，隨便談?wù)摰臅r候就像是在答閱讀理解，面對別人的疑問，回應(yīng)的時候總是大段大段的藝術(shù)理論，大段大段的文字論述，似懂味道的專有名詞，還有“來自皮爾特沃夫的前衛(wèi)潮流”，這些噱頭放在一起，生生炒成了一道正經(jīng)藝術(shù)家不屑一顧，藝術(shù)愛好者們卻趨之若鶩的大雜燴。
很快的，羅德就成為了聚會的中心——這一刻的羅德無比慶幸，自己來自雙城。
實際上，在絕大多數(shù)的藝術(shù)領(lǐng)域，皮爾特沃夫都處于一個相對領(lǐng)先的位置，德瑪西亞的封閉和保守的確從很大程度上限制了藝術(shù)的發(fā)展——藝術(shù)可以不前衛(wèi)，可以不叛逆，但是很難保守。
在德瑪西亞，古典藝術(shù)（包括古典樂、寫實的繪畫和雕塑、傳統(tǒng)的曲藝和民族舞蹈）可以說非常興旺，但除此之外的其他藝術(shù)流派都半死不活。
保守的風(fēng)氣使得德瑪西亞人天然地敵視這種“離經(jīng)叛道”的藝術(shù)，并且將其當(dāng)作是“不正之風(fēng)，靡靡之音”——但同樣的，德瑪西亞人卻懵懂地渴望著更多的藝術(shù)形式，于是羅德的一些超前論述得到了德瑪西亞人的高度贊揚！
而羅德也趁著這個機(jī)會，讓自己的名號出現(xiàn)在了德瑪西亞上層人士的口中。
總的來說，除了娑娜的態(tài)度比較捉摸不透外，整場聚會可以說幫了羅德的大忙。
當(dāng)聚會結(jié)束，客人開始離場之后，羅德已經(jīng)收獲了無數(shù)的名片和請柬，但對于其他的所有邀請，他的態(tài)度都是“行程比較匆忙，時間也很有限”“十分抱歉，沒有時間”。
而在客人們都離去后，羅德按照侍從的指引，來到了娑娜的私人會客廳。
在彎腰施禮后，侍從離開了房間，而羅德這邊剛剛坐在沙發(fā)上，娑娜就帶著自己的古琴進(jìn)入了房間之中。
看著面前的羅德，娑娜微微一笑，伸手撫弄了幾下琴弦。
隨著一陣悅耳的琴聲，一句親切的問候也出現(xiàn)在了羅德的心頭。
“法師先生，晚上好。”
娑娜的問候讓羅德瞇起了眼睛。
果然，她發(fā)現(xiàn)了自己的身份！
“那么，同樣的。”羅德微微點頭示意，“晚上好，法師小姐。”
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