“子，我知道你現在在做什么，”忽然間，就在長門涅破竭盡力的時候，一個聲音已然傳來，而這傳來的聲音很是熟悉，不是那個被稱之為神或是“神”的那位又是誰，“想不想學一套拳術，與你的長門點穴手”
話音到此，看似完了，卻并沒有完，這一點兒，長門涅破無比的清楚。
“為什么這么做？”長門涅破問道。
“不為什么，若想要知道為什么，那就先把這個撞進腦海吧!”
話音到此，一個無比龐大的信息已然襲如腦海深處。不過，這一次襲入卻并沒有讓長門涅破感到有誒襲擊的感覺，反倒是特舒服的一種感覺。
“劈掛拳”長門涅破有一種反穿的感覺了。劈掛拳？這不是中華拳法的一種嗎？怎么會出現在這里？
“劈掛拳嗎？”長門涅破倒是淡淡一笑，“就是不知道你的劈掛拳與我的劈掛拳是否相同。”
“什么意思，你這個子。”
“至于什么意思，那前輩不如就聽我嘮叨嘮叨？”這還是長門涅破第一次尊稱其為前輩。
劈掛拳稱“通備劈掛拳”，簡稱“劈掛拳”，或稱“披掛拳”。劈掛拳原屬通備拳中的第一路子拳。近百年來，劈掛拳傳播較廣，為人們所熟悉。清末民初，也曾將劈掛拳列為通背拳系中的一派，故在一些武術專著里稱作“劈掛通背”。據考證，劈掛拳的起源可追溯到明代。其傳襲師承雖無可靠記載，但劈掛拳法早在明代戚繼光所著《紀效新書_拳經》中已有反映。戚繼光搜集當時16家拳法編成的3勢中，列為一勢的“拋架子搶步披掛”，至今尚完整地保留在劈掛拳勢中。清代后期，劈掛拳在河北省鹽山縣、滄縣一帶流傳較廣。劈掛拳有4個套路：一路劈掛拳、二路青龍拳、三路飛虎拳、四路太淑拳；還有包羅以上4個套路的“大架子”。劈掛拳以“大架子”為母，練功時，慢拉柔練，調勁運氣。此外，還有供基礎訓練的“十二大堂子”，即1個基招勢（在行進中盤練稱作“堂子”），還有十路彈腿、溜腳勢等。運動方法有滾、勒、劈、掛、斬、卸、剪、采、掠、擯、伸、收、摸、探、彈、砸、擂、猛等18字廖。身法要求吞吐伸縮和虛實往還，勁道追求翻扯勁和轆轆勁。劈掛拳的器械有奇槍、**大槍、風摩棍、七十三劍（亦稱通備大劍）、梯袍劍（亦稱通備劍）、劈掛單刀、劈掛雙刀、苗刀、鳳頭閣（護手鉤帶刺）、攔門撅、三節棍等。近數十年來，劈掛拳吸收了西北隴南鞭桿，通過勁力和技法和改變，逐步形成了源于隴南而又不同于隴南的鞭桿技法和技術套路。劈掛拳在拳法實戰中要遵循理（拳理）象（拳勢）會通，體用（技擊）具備的原則。其招法要則和套路內容無論如何龐雜，都要求“一以貫之”。拳法練習歷來有注重“慢拉架子，快打拳，急打招”的法。劈掛拳是一種廣為流傳深受人們所喜愛的古老拳種之一。劈掛拳為少林佛門內武技，相傳始于清代乾隆年間（1775）年，一韓姓僧人（韓透露）去海望詩探望師兄，由于長途跋涉，受盡千艱萬苦，病倒在河北鹽山縣，被大左村的一位人稱左四爺的布施行善收留家中，請醫治病，療養身體。一日散步，偶爾經過一拳坊，聽到有習武之聲。和尚見此地鄉情有好武之風，為報答當地人好善之情，便將自己的武功劈掛拳，傳授給當地鄉民。村習武少年左寶梅見此僧人身懷絕技，便求教拜師為徒。左寶梅苦練十余載，悟出劈掛拳之真諦。從此左門世代相傳。后左氏傳人左東君，破家規傳于外姓，從此逐漸傳開沿襲至今。劈掛拳是一種以滾、摟、纏髂、劈、掛掌，兩肩披形臂，不招不架，閃展騰挪，見招打勢，隨勢進招，摟膝繞步，擰腰切跨，翻車轆轆，轆轆翻車。大劈大掛，大開大合，上下翻飛，迅猛彪悍，滾翻撲摟，劈撩掛砸為風格獨特的拳種。劈掛拳功正勁整，架子舒展大方，勢勢開敞暢達，氣力貫通，流暢彪悍，以氣貫力。以根力催腰力，以腰力摧稍力，滾翻迅速。正所謂：&qut;勁力暢達勢子悠，功架舒坦腰為軸，腳趾黃泉頭頂天，橫平豎直臂輪圓。&qut;滾摟纏髂劈掛掌，翻滾撩砸內中藏，烏云罩月龍形勢，蜂蜇狗咬上下忙。劈掛拳則以丹田氣貫通，發勁飽滿，勁足力透。而氣浮則力單，氣沉則勁透。舉輕落重，冷脆硬彈，氣隨意念，力在丹田。亦以腳為根，手為稍，腰為軸，以意催氣，以氣帶力，氣貫臂與手則以丹田氣為。意隨于心則機警如猿，氣催于根則力如熊虎之威猛則無堅不摧。氣催于腰則是靈腰似蛇，龍騰彪悍、氣貫于稍則迅猛如鷂鷹之搏翼攻敵而不及。氣通則力達，力達則勁整而不散。甩膀抖腕遙擊、圈攔、捆鎖，放長擊遠。
即所謂：&qut;烏云罩月龍形勢，甩頭一指是偷襲。&qut;劈掛拳用力圓潤，雄厚。快速敏捷，剛強有力，勢勢運用自如，招招稱心如意。俗話：&qut;快打慢，慢打遲”。所以劈掛拳要求：來無蹤，去無影，手似流星，眼似電。腰似蛇形，腳似鉆，迅速敏捷，不可呆滯。滯呆無則不靈，機警生智則有素。輕似貍貓，猛如虎。峻切如鷹，腰靈似蛇，機警似猿，沖騰似龍。要打的手手似蛺蝶翻飛。柔里調剛，無不具猿臂、蛇腰、龍騰、虎躍之象。形如鷂鷹之翻展，轉碾之迅速敏捷，一舉其態如飇風迅雷不及掩耳，真乃英雄嘆莫及。劈掛拳之引手，是引蛇出洞而后擊，速打七寸莫遲疑，快打、猛打手連手，真真假假是虛實，攻其不備，防不勝防，然而我自守來螭，歌日：氣沉丹田不要忙，沉肩舒臂內力藏。見招打勢腰帶力，兩臂平展為橫擊，滾摟纏髂圈攔手，轆轆盤打掄臂劈，見空即人前戳手，順勢進招脆勁擊。劈掛拳之一動無不動，動則似蛇無足伏水草而行之，似鷂鷹之穿林而翔，似蛟龍翻江搗海。似靈貓之捕鼠一發即動，倒翻午雷，怪蟒翻身，迅穿猛擊。劈掛之一靜無不靜，而氣勢神態則無不生威。靜則等待襲擊時機，似弓滿待發，打勢、進招，閃展騰挪，蓄勁在我，挺胸拔背，開胸舒臂。松肩合胯，靈腰慧眼，然而守來螭。劈掛拳之兩臂伸展，則似剪子張股，似老虎大張嘴，似鋤刀之撐起，似漁翁手中之叉舉起。突如其來，則似劈雷閃電，泰山壓頂，滾摟纏髂，探海縛龍，刁拿鎖扣，無不應手。失掉此機，真乃英雄嘆莫及。劈掛拳之要訣綜謂：騰如龍、猛如虎、狠如鷹、機警似猴、腰靈似蛇。滑如油、冷如冰。快如電、行如風、站如釘、一要精神，二要眼，三要力氣，四要膽。手似流星，眼似電，腰似蛇形，腳似鉆。內練一口氣，外練筋骨皮，練成鋼筋鐵骨，不怕筋骨皮受苦，拍打功練內膜，功到免傷我。劈掛拳早在明代中葉，就流行于民間。戚繼光（158－1587）在《紀效新書》中，對劈掛拳有精辟的論述。他在《拳經捷要篇》中：“披掛橫拳，而其快也。”其中“披”者，是披掛戰衣之意“劈、橫”皆為拳術招法。這里描述了劈掛拳快猛迅變，猶如“轆轆翻扯”，立劈橫抽，直來橫擋，橫來直擊，使敵進犯不利，勝似戴盔披甲，“劈掛拳”因而得名。又：“活足朝天而其柔也”，這是指劈掛拳腿法之靈活。正是對劈掛拳中提膝護胸，勾足蹶肋，伸足朝天，左右抹面（又曰“十字被紅”）等腿法妙用的贊譽。戚繼光在“十六家拳法”中擇其善者編成三十二勢，勢勢相承，變化無窮。其中第十圖勢“埋伏勢”，第六圖勢“倒騎龍”，第十七圖勢“摧地龍”，第二十三圖勢“順彎肘”（搜肚）（詳見附圖圖勢）。可見，在明代，民族英雄戚繼光就把劈掛拳引入了軍界，廣泛用于戰場。戚繼光之后到清初的一百多年之間，此拳缺乏詳細記載。約在嘉慶年間，河北一帶出現兩支劈掛拳流傳。
一支是河北鹽山縣左莊的左安梅（人稱左八爺），其傳授的主要內容有：劈掛拳慢套和青龍拳等。據左安梅擅“八極”，后人一姓韓的逃僧，學得劈掛并以之流傳下來。
另一支是河北南皮縣大石佛咎村的郭大發（清宮御史），其傳授的主要內容有：劈掛拳快套、掛拳和炮錘。
198年，在南京成立了中央國術館。武術高手云集館中，其中劈掛拳高手有鹽山一支的馬英圖任國術館拳術科科長；南皮一支的郭長生任國術館特聘教授。馬、郭十人對兩支（共五套）劈掛拳進行了研究和綜合整理，并在此期間創編了劈掛刀和瘋魔棍，在內容和技術上都有了相當發展。
抗日戰爭爆發后，許多劈掛高手流散各地。如馬英圖移居甘肅，郭長生、郭景春等回到滄州。他們積極發展和傳授技藝，使該拳種在河北滄州、甘肅等地盛行。在此期間，象馬英圖、郭長生、曹硯海、高玉清、郭景春、張群炎等劈掛高手，都為劈掛拳的發展作出了貢獻。
當然了，一些關于老家的歷史長門涅破卻是將之完摸得一干二凈！
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