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施洗教會雖然最近才獲得貝魯克市的同意，允許在市內(nèi)傳教，但實際上過去施洗教會已經(jīng)在歐特聯(lián)邦各城各郡的郊區(qū)、鄉(xiāng)村傳教多年了，因為其教義簡單，加上從來沒有向自己的心中所要財物，而且經(jīng)常做善事，所以也有了一定的信徒基礎(chǔ)，并且建有秘密的教堂。
因為當時他們的傳教還沒有被歐特聯(lián)邦官方允許，所以他們的教堂和其他絕大多數(shù)秘密教會一樣都是用民居偽裝的，教堂規(guī)格也因為地區(qū)的不同而有著極大差距，比如一些窮鄉(xiāng)僻壤的教堂則只是一間稍微大一點的居屋，而像貝魯克市這種商業(yè)重鎮(zhèn)，教堂則是一棟帶著花園的別墅。
索斯鎮(zhèn)就在貝魯克市近郊，這里是以蘑菇養(yǎng)殖為主，出產(chǎn)的蘑菇大部分都送到貝魯克市銷售，少量銷往外地，居住在這里的養(yǎng)殖農(nóng)收入還算行，雖然比不了市區(qū)那些商人，但至少比起絕大多數(shù)鄉(xiāng)村來要好得多。
在過去索斯鎮(zhèn)并沒有什么名氣，所有聽到索斯真名字的人都只會覺得好像聽到過這樣一個鎮(zhèn)子，但隨著施洗教會被歐特聯(lián)邦主流社會接納，作為貝魯克市施洗教會原主教堂所在地的索斯鎮(zhèn)開始逐漸走入到了貝魯克市主流社會的眼中。
雖然索斯鎮(zhèn)是施洗教會主教堂所在，但索斯鎮(zhèn)的人卻很少有人信仰施洗教會，每次施洗教會的布道會就連一個不大的小布道室都坐不滿，這主要是因為在施洗教會出現(xiàn)以前索斯鎮(zhèn)就已經(jīng)有自己的信仰了，他們信仰一個名叫蓋亞的大地神靈。
蓋亞信仰非常古老，舊大陸時期就已經(jīng)傳遍就大陸各國了，后來又隨著大遷徙傳到了新大陸，幾乎所有國家都會有信仰蓋亞的人，但非常有意思的是蓋亞信仰即便傳播得如此深遠，信眾遍布整個世界，信仰傳承也無比古老，可蓋亞信仰卻從來沒有產(chǎn)生過一個可以稱之為宗教的事物。
所有關(guān)于蓋亞信仰的類宗教儀式都仿佛是某種習(xí)俗一樣，比如信仰者會在自己建造的房子門口附近堆積一個豐滿的女性泥像，泥像也不需要精雕細琢，只要看上去像個女性就可以了，并且泥像做好以后，也不需要對著泥像祈禱或者參拜，只要在某些節(jié)日的當天用個小盤子擺放一些日常食物放在泥像前就可以了。
另外信仰蓋亞的人會在一些節(jié)日或者婚禮、葬禮等喜喪事上跳一種名為大地之舞的古老舞蹈，跳舞的人可以是任何人，沒有不需要特別的祭司之類的。
總而言之，整個世界有著蓋亞信仰，但卻沒有蓋亞教會，也正是因為這個原因，哪怕是對信仰管制最嚴苛的國家，或者只有單一信仰的宗教國家，對蓋亞信仰都不會有表現(xiàn)得很苛刻，而蓋亞信仰對其他神靈的信仰也顯得非常包容。
雖然蓋亞信仰對于絕大部分人來說都是泛信仰，就像是生活中的某些習(xí)慣一樣，但也有不少人是虔誠的蓋亞信仰者，這些人雖然不會將蓋亞信仰變成宗教，但也不會放棄他們的蓋亞信仰，轉(zhuǎn)而投到其他信仰之中，而恰好索斯鎮(zhèn)的人就是虔誠的蓋亞信仰者，所以施洗教會在這里已經(jīng)建立多年了，但傳教效果卻非常的低，低到幾乎等同于無。
在施洗教會被貝魯克市認可，同意其在市區(qū)傳教后，就有一些有權(quán)、有錢的施洗教會信徒提議將貝魯克市的主教堂搬遷到市區(qū)內(nèi)，不過這個提議被貝魯克市主教堂的總主教給否決了，他只同意在市區(qū)內(nèi)建立分教堂，并且在貝魯克湖周圍的四個港口小鎮(zhèn)分別建立一個布道教堂，至于主教堂依然還是放在索斯鎮(zhèn)。
所有人都對這個總主教的做法感到不解，不明白總主教為什么要這樣做，但也有一些人猜測總主教這樣做的原因恐怕是因為索斯鎮(zhèn)隱藏了什么寶物之類的東西，所以施洗教會才會將自己主教堂放在這個不可能發(fā)展任何信徒的地方，并且不愿意搬走。
對此，施洗教會沒有否認，也沒有承認，不少好事之徒也在聽到了這類傳聞后，跑到索斯鎮(zhèn)來尋寶，弄得索斯鎮(zhèn)的本地人都開始神神叨叨的，覺得自己鎮(zhèn)子里面或許真的有什么寶物。
對于索斯鎮(zhèn)的鎮(zhèn)長等管理者來說，這雖然會給鎮(zhèn)上的治安造成一些不良影響，但卻也能夠變相的帶動鎮(zhèn)上一些商業(yè)活動，讓鎮(zhèn)民們能夠獲得一些額外的收入，比如出售紀念品、當向?qū)У鹊龋运麄円矝]有出面阻止這種胡鬧式的尋寶熱，反而樂見其成。
也有一些人在索斯鎮(zhèn)上沒有找到任何寶物線索后，便從索斯鎮(zhèn)的鎮(zhèn)歷史中找線索，并且的確發(fā)現(xiàn)了一些奇異的地方。
這些人發(fā)現(xiàn)索斯鎮(zhèn)出現(xiàn)的時間比歐特聯(lián)邦的建立時間都要早，甚至早于那一場宗教戰(zhàn)爭，在宗教戰(zhàn)爭以前的索斯鎮(zhèn)歷史已經(jīng)不可考了，索斯鎮(zhèn)在宗教戰(zhàn)爭中一度成為了難民聚集地，在戰(zhàn)后那些難民們少數(shù)返回家園，絕大多數(shù)都留在了索斯鎮(zhèn)，因為親身感受到宗教戰(zhàn)爭的苦難，所以索斯鎮(zhèn)的鎮(zhèn)民對宗教有著天生的抵觸心理，反倒是沒有任何教會，只有信仰的蓋亞信仰成為了他們的精神寄托，一直延續(xù)至今。
這段歷史被記錄在了索斯鎮(zhèn)自己撰寫的建鎮(zhèn)史中，并且將建鎮(zhèn)初期有著卓越功績的人記錄在了那里面，而那些有心人就從這些人名中發(fā)現(xiàn)了幾個非常特殊的名字，這幾個名字背后代表的任務(wù)都是宗教戰(zhàn)爭早期附近一帶的先驅(qū)者家族。
這些先驅(qū)者家族是最早一批的遷徙者，他們也是最早在新大陸建立定居點的人，這些人原本或許并不是同一個姓氏、同一個血脈，但在定居點建立后，這些人相互通婚，互換姓氏最終形成了后來的先驅(qū)者家族。
在不少傳說中都提到了，先驅(qū)者家族之所以能夠在新大陸這塊充滿原始野獸的大地上站穩(wěn)腳跟，并且建立定居點，繁衍生息，完全是因為他們當初從舊大陸來到新大陸的時候，隨身攜帶了一些蘊含神秘力量的寶物，這些寶物保護著當時的遷徙者，讓他們能夠避開原始大地上的各種危險，安全的在這個新大陸上生活繁衍下來。
只不過，后來先驅(qū)者家族大多數(shù)都已經(jīng)泯滅在歷史長河中了，相關(guān)傳說也得不到證實，但即便如此依然有不少人認為先驅(qū)者家族的寶物是真實存在的，就像現(xiàn)在也有不少人認為當年建立索斯鎮(zhèn)的人中有先驅(qū)者家族的后裔，那么這里或許就藏了先驅(qū)者家族的寶物，而施洗教會不愿意把主教堂搬遷到其他地方也是因為這個原因。
種種傳聞在貝魯克市以及周邊郡市傳開后，使得不少人來到索斯鎮(zhèn)，他們中間并不一定都是為了尋寶而來的，有些只是看個熱鬧，但這也變相的讓索斯鎮(zhèn)變得格外熱鬧，甚至為了接待這些人，一些當?shù)鼐用裆踔翆⒆约旱姆孔痈某闪伺R時旅館。
雷歐在安置好了莊園的事情后，就前往了索斯鎮(zhèn)，雖然索斯鎮(zhèn)是遠郊城鎮(zhèn)，但以雷歐的速度，加上靈能翼的幫助，他僅僅花費了不到半個小時就來到了索斯鎮(zhèn)外。
這一趟行程倒是讓雷歐發(fā)現(xiàn)了一些在這個世界施展靈能技能后的問題，比如他施展靈能翼飛在空中的時候，能夠明顯的感覺到隨著高度的攀升，他感受到的壓力也就越大，大約一百米左右的空中時，他就無法再廢得更高了，就算他加大靈能的輸出也同樣如此，仿佛有一扇無形的墻擋在了上面，讓他只能飛這么高。
這種情況并不僅僅只是出現(xiàn)在施展靈能技能的他身上，那些鳥類也同樣如此，它們甚至還不如雷歐，最多只能夠飛到幾十米的高度就無法再往上飛了，這也使得雷歐有理由相信，這個世界的天空有一種類似禁空的力量，或者是環(huán)境，所以即便這個世界的人已經(jīng)發(fā)明出了極為成熟的鐵甲船，但卻依然無法發(fā)明出任何飛行器。
雷歐沒有過多的施展自己掌握的各種力量，他只是每種力量都淺嘗輒止，了解到這些力量所收到的限制以及消耗后，就停了下來，暫時將這件事放一邊。
在來索斯鎮(zhèn)之前，他自然也是聽說過有關(guān)索斯鎮(zhèn)蘊藏寶物之類的傳聞，所以他來到索斯鎮(zhèn)外第一時間就張開了精神網(wǎng)，擴散到整個城鎮(zhèn)，將真正內(nèi)外，甚至地下都仔細的掃描了一遍。
然而，很遺憾，他并沒有在這個城鎮(zhèn)中發(fā)現(xiàn)任何寶物，但他卻發(fā)現(xiàn)了另外一個有趣的事情，那就是索斯鎮(zhèn)這片土地中蘊含了非常強烈的神靈神力。
雷歐體內(nèi)就擁有不止一種神靈神力凝聚而成的印記，對神靈神力自然是非常敏感，雖然這種神力和索斯鎮(zhèn)的土地融合得非常完美，近乎一體，但他依然能夠清晰的感覺到神力的存在，而且也能夠感覺到這股神力底蘊非常強大，強大到幾乎可以和維綸世界天空之主那一個層次的神靈相媲美了。
只不過，讓他有些奇怪的卻是雖然這片土地存在神力，但這股神力卻并沒有神力應(yīng)該有的神靈印記。
要知道每個神靈所擁有的神力都不同，就像每個靈能者擁有的靈能都不同一樣，每一種神力都擁有特殊的能量波長，這種波長就仿佛標簽印記一樣是辨識神力歸屬的最好辦法，但雷歐從索斯鎮(zhèn)這篇土地中感應(yīng)到的神力完全沒有任何能量波長，也就是說這股神力很可能只是單純的神力，并沒有對應(yīng)的神靈。
像這種情況在維綸世界的神靈體系中也不是沒有發(fā)生過，在維綸世界的神靈中有不少邪神在死后祂們留存下來的神器和其他相關(guān)物品中，都會殘存有祂們的神力，而隨著時間的推移，這種神力之中蘊藏的神靈印記會逐漸消磨，最終殘存的神力會變成無主神力，最終完全消散和世界融為一體。
聯(lián)想到索斯鎮(zhèn)本身的蓋亞信仰，再聯(lián)想到蓋亞信仰從來沒有形成過教會，這讓他不禁懷疑索斯鎮(zhèn)的神力是屬于那個神秘的大地神靈蓋亞，而那個蓋亞或許已經(jīng)隕落了，所以才沒有形成教會。
但他轉(zhuǎn)過頭又一想，覺得這種猜測有一個很大漏洞，那就是神力如果沒有神靈作為支撐的話，是很難保存下來的，只會被這個世界融合吞噬。
如果按照蓋亞信仰的源頭來看，那么蓋亞這位大地神靈恐怕早就已經(jīng)隕落了，所以從古至今才沒有建立教會，如果這樣的話，那么與之相關(guān)的神力早就應(yīng)該已經(jīng)衰落，最終消散了才對，絕對不可能會融入到一個城鎮(zhèn)的土地里面，并且還能夠表現(xiàn)得如此強盛，強到足以讓索斯鎮(zhèn)成為一個有過一次神降儀式的神臨之地一樣。
“莫非施洗教會不愿意主教堂遷往其他地方是這個原因？”雷歐心中不由得浮現(xiàn)出一個猜測，并且朝索斯鎮(zhèn)另一側(cè)一棟看上去很普通的別墅看了過去。
只是，這個念頭很快又被雷歐給否定了，如果施洗教會信仰的是某個神靈的話，或許能夠通過長時間的身處這種充滿無主神力的環(huán)境來提升自己對神力的敏感度，進而在和神靈溝通的時候，更容易的感知到神靈的存在，獲得神靈的啟示，在維綸世界的教會就是這樣做的，但問題是施洗教會好像并沒有信仰任何神靈，他們的信仰更像是另外一種蓋亞信仰，在這種情況下對神力是否敏感也就不那么重要了。
沒有能夠找到原因的雷歐直接來到了那座主教堂外，一邊通過精神網(wǎng)查看教堂內(nèi)部情況，一邊嘗試著開啟靈視，找出這個主教堂的真實情況。
結(jié)果如他所想那樣，并沒有找到任何有價值的東西，唯一一個吸引雷歐關(guān)注的地方就是這棟別墅改造的主教堂屋頂有一個不大不小的隔間，而這個隔間沒有門，出口被木板封死了，從木板的狀態(tài)來看，應(yīng)該才封死沒多久，而隔間里面的灰塵也顯示在不久前隔間里面放了一些東西，不過那些東西在不久前被搬走了，隔間或許也是那時候被徹底封閉起來的。
“看來這個施洗教會不簡單呀！”雖然隔間里面的東西被搬走了，但之前存放在這里的東西所殘留的能量卻依然沒有消散，并且被雷歐捕捉到了，這也讓他對施洗教會有了一些想法。
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