而在萬達總部的總裁辦公室內，一位坐如松的身體削瘦的老人正在批閱著下屬送來的文件。這個人給人的外觀感首先就是一個字“瘦”，但看起來身板十分的硬朗，批閱文件時整個人的眼睛都散發著炯炯有神的色彩，再從他在文件上書寫的文字蒼勁有力，到手掌上有著一層厚厚的繭，辦公室的布局也很樸素。桌子上更是放著自己穿著軍裝的黑白照片，這些足以證明，這個老人是當過兵的，并且還不是普通的軍人，并且在退役之后依舊把軍隊的習慣帶到生活中。
“咚咚咚~”
“請進~”
一位女秘書走了進來，但老人看向秘書的眼光沒有絲毫的“**”。
“什么事？”
“董事長，二少爺來了。”
一句話讓老者頓時兩眼發亮，嚴肅的老臉上也開始融化，閃過一絲慈愛的微笑。
“哦？他在哪？”
“在外面的接待室等候�！�
“就他自己？”
“還有一個女生跟著他�！�
“女生？呵呵，這子，來一趟還給我帶了兒媳婦不成？”
老人便是如今掌管著萬達帝國的董事長兼任創始人，與馬化騰，馬云齊名的王健林，很顯然他把裴珠泫當成了金賢俊的正牌女友，讓處于隔壁等候的金賢俊十分無語。也不等秘書過來邀請，直接起身走向王健林的辦公室，裴珠泫則心的跟在身后。面對辦公場所里許多職員抬起頭那異樣的眼光，白皙的臉閃過朵朵紅暈。
邁過大門，金賢俊抬起腳步走到距離老人兩步的時候，微微彎下自己不可一世的腰桿。
“父親~”
“好好好！幾年不見，都比我高了許多，你母親知道你要來一定會很高興的�！�
王健林很是高興，或者在中國的父母眼里總是有著“別人家的孩子都是最好的”，自從認金賢俊為干兒子后，對方在任何領域的成就都比自家那位強上不止一星半點，每每放在一起比對的時候，王健林夫婦對于能有這么一位優秀的干兒子很是高興跟自豪。
在任何國家的上流社會都有著一個怪圈，那就不是不管是老的還是年輕的，不管你身價權勢多少，很多人都喜歡認個干兒子干女兒什么的，這在演藝圈里更是極為常見的事情。
但大多數的“干爹”和“干女兒”都是有著不正常的關系的。金賢俊來到中國，為了拓展在這個國家的人脈，最需要的便是前輩的引薦。在臺灣他通過劉德華認識了一眾的香港影星，特別是在一場飯局桌上被向華強收為“義子”之后，他在打進香港市場就變得暢通無阻了，雖然外界盛傳向華強這個人是有黑背景的，但那個年代走過來的藝人哪個背后沒有點實力，譬如成龍洪金寶這些人都跟當地的一些大佬有著不淺的交情，就連性子好低調的周潤發和張國榮夫婦與以及意外離世的李龍都不能避免這個問題。
正所謂有了靠山你才能安穩，才沒有人敢輕易得罪你。千禧年的金賢俊雖然在韓國是“無敵”，但出了韓國之后在海外許多地方他都是沒有根基的，光有錢是沒用的，因為有錢的人太多，除了錢你還必須有勢。
在香港他認了向華強做義父，在內地，他則被王健林收為義子。這雖然是口頭上的稱呼，但為金賢俊帶來的好處卻是，金賢俊在內地的房地產事業一并委托給萬達集團打理。
不在一線二線三線城市金賢俊都有著自己的房子，單單是北京市朝陽區，金賢俊將其掛在萬達名下的房地產就有幾個區，而且金賢俊在炒房地產上充分的暴露了他商人嗜血的一面，對于房子，不管是哪個城市的，特別是地段非常好的富豪區，他都是只租不賣！
是的，只租不賣，許多人從了長遠角度考慮會選擇買房子，但更多人迫于生計只能選擇去租房子，無疑在城市里租房子帶給房主的收入要比買房子劃算的多。雖然看起來是霸主條款，但身為主人房契被金賢俊牢牢的掌握在手里，連政府都無法插手，更何況金賢俊清楚在別的國家你買了房子那這個房子就永遠是你自己的了。但在中國，你使用這套房子的年限只有七十年，也就是許多人奮斗一生，臨死之前住進了新房子，但幾十年之后國家就要收回，生住房子死住墓穴，一個七十年一個五十年，土地所有權始終被國家死死握在手里。
在任何國家，經濟體系會崩盤，商品會供不應求，食品會爆發衛生危機，唯獨房子的價格是只會漲不會降，即便是在戰爭時期都是如此。
如果房價漲速過快，就會出現某些人出來救市，但白了那些出臺的政策并不能給生活在底層的“房斗族”緩解多少的壓力，相反只要是有錢人，他們或許會去投資，然而投資任何行業你會避免不了失敗的命運，唯獨選擇了炒房炒樓你是穩賺不賠！
像金賢俊為了把中國籍藝人穩穩的綁在自己的公司，不讓他們被別的公司挖走，除了合約上與韓籍藝人的不同之外，金賢俊還從最現實的一面，給他們送房子，地點地區隨便他們跳。人情現實雙管齊下，才造就了韓庚宋茜這些藝人練習生對公司無比的忠誠。
“父親也來年輕了，對了，大哥在家嗎？”
金賢俊先是一陣夸贊，對于這種話老年人應該沒有不愛聽的，但聽到金賢俊后面提及他的那個兒子后，王健林臉上的笑容也止住了。對于自己那個兒子上商業上的天賦，王健林是認可的，但在人品方面嗎，特別是私生活，呵呵。
“提那個香蕉人干嗎，哼，這會指不定又開著自己的跑車去哪泡妞去了�！�
香蕉人，又叫ABC（ArianBrnChinese），最初意指出生在美國的華裔人。他們雖然也是黑發黃皮，但不識中文，一口地道的美式英語。他們自就受美國文化、美國教育的熏陶，其思維方式、價值觀也是完美國化的，與移民來美的上輩不同。等于黃皮白心，長著華人的臉孔，中心細想與文化傳承徹底西化的人，這種不會看，寫，中文，不知道中華文化中的仁孝禮與三綱五常，甚至都沒吃過多少中餐。具體點的就是長著華人臉孔的洋人，這才是真正意義上的香蕉人。
而其中的Banana一詞，是在第一代的海外華人首先起用的，始于清末，是用在香蕉人身上的貶義詞。而Banana一詞又有個出處，那就是ABC，通指美國出生的華人。ABC來是在美國出生的華裔對身在他國國籍華人面前自夸的用詞，后來逐漸演變成海外華人用來貶低香蕉人的用詞，在后來才演變成Banana和香蕉人。
現在，香蕉人這個概念的范圍已經不再僅限于美國，而擴及整個海外，泛指海外華人移民的第二代、第三代子女。
最大的特點，便是這些人很“西方化”，自他們出生，做父母的就希望孩子長大后能順順當當融入美國主流社會，在中上層有一席之地，故此中國人的家庭通常都極重視孩子的教育，有些父母輩英語較好的，在家都不講中文，他們要把孩子培養成徹底美國化的。也有的家庭不想孩子斷了中國文化的根，課余時還教孩子學習中文，但通常效果都很差。隨著孩子來懂事，和父母講話時英語來多，中文來少。漸漸中文消失，完被英文取代。對ABC來，中文只是父母親的家鄉土話，他們自然更愿意講美國話。到中學階段，香蕉人就逐漸定形了。當他們進入大學后，問題就來了。
盡管他們的英語得同美國人一樣好，甚至還更好。但由于在美的中國家庭重視教育的緣故，在美國青年的眼中，香蕉人依然是外國人，難以建立起關系較密切的朋友圈子。這種圈子多半仍只局限于香蕉人之間。大學不比中學，范圍大，香蕉人少，這時的香蕉人就體會到孤獨，找不到歸宿的孤獨。
為了尋求文化認同的渴望，使許多香蕉人在成年時開始滿懷熱情地學起中文來，海外很多國家的大學里開設中文班，又稱“孔子學院”，成員最多的往往就是香蕉人。香蕉人開始自覺學習中文之際，卻是他們的父母開始痛苦之時，因為按照美國的法律規定，孩子到了十八歲，父母無權干涉他們的一切生活。如繼續表示出中國家長式的關心，非鬧翻不可。而香蕉人也會像美國青年那樣行動，搬走一人獨居，只剩下孤單的父母在家向隅而嘆。有些父母害怕孤單，只好睜一只眼閉一只眼，可是文化價值的觀念不同，他們心理又何常平靜得下。他們一心指望孩子長大了融入主流社會，現在孩子成為“美國青年”，卻要遠走高飛了；而他們已進入老年，正是最需要子女親情的時候，卻得不到了。這時候，他們就會，還是中國式重視家庭、重視人情味的文化好。
在成年時，“香蕉人”遇到的第一道關卡就是他們的父母，由于基上已完西化，所以他們難以認同父輩們傳統的中式思維方式。于是，雙方的矛盾不可避免。
“親愛的媽媽，我丟兩個問題給你接招：第一，請問為什么我們的‘品位’如此不同？是因為我們分屬不同的時代還是因為我們成長于不同的文化？第二個問題比較關鍵，就是，老媽，你為什么不去了解我的時代或者文化的品位世界呢？……你為什么不試試看進入我的現代、我的絡、我的世界呢？……難道你已經老到不能再接受新的東西？還是，你已經定型，而更糟的是，你自己都不知道你已經定型得不能動彈？”
“親愛的安德烈，你的母親出生的195年……一貧如洗……貧窮使得我缺少對于物質的敏感和賞玩能力，但是卻加深了我對于弱者的理解和同情，可能也使我更加勇敢……你能回答這個問題嗎：如果這太好的環境賦予了你美感和品位，那么它剝奪了你一些什么？你這一代，是否其實有另一種的‘貧窮’？”
這是作家龍應臺與她的兒子安德烈之間的通信。安德烈在德國接受教育，穿Pl襯衫，聽HipHp和R&a;B音樂的他，很享受目前所能享受到的物質生活，并且十分不能理解父母這一輩持有的“品位”。在他看來，父母的品位是老舊而落伍的，他甚至斷言他的母親已經是一個被“定型而不自知的人”。
事實上，這也是絕大多數“香蕉人”和他們的父母都會有的爭論。
美國華盛頓的石東華先生，為了給女兒補補中華文化這一課，在女兒石珊大學畢業那年，特意帶她回國游覽名勝古跡，誰知女兒除了對美食和美景感興趣以外，對其它的一切都很排斥。石先生感到很是困惑。
“德國是我的出生地，德語是我的母語，我從在德國文化下長大，你非讓我自己是個中國人，我肯定會是，關鍵是我的內心會——我不是。”喻利雅，德籍華人，17歲時就奪得德國園藝世博會命題征文大獎。但隨著時間的推移，她與父母的文化沖突日增，“她從來不看中國電視，看的都是美聯社、綜合外電消息的報道�！蹦赣H這樣形容女兒。
一方面，“香蕉人”在學校接受的是完西方的教育，他們的思維方式可以已經和西方人無二致，西方世界的價值觀和世界觀是他們為人處事的基礎，而這顯然是其父母——擁有中式傳統思維方式的第一代移民所不能接受的�！跋憬度恕笨床粦T父母謹慎微的行事作風，父輩們也搞不懂子女張揚外露的價值選擇。
另一方面，對中華文化的認可程度是“香蕉人”與其父母爭論的又一焦點。作為接受了中國傳統文化教育的父母，當然希望自己的子女能中西兼備，然而，在英語、看美劇的大環境下成長的“香蕉人”，脫離了祖籍國的文化氛圍，要做到這一點確實不容易。
于是，一個家庭，兩代人，兩種思維方式，矛盾在所難免。黑頭發、黃皮膚，能一口流利的英語，漢字卻不識得幾個。中國人會對他們：“你是中國人？那你怎么不會漢語？”外國人會對他們：“你是中國人？你的英語怎么這么好？”這就是“香蕉人”，“夾縫中的人”也許是對他們所處的尷尬最好的形容。
“朋友，我的電腦不能顯示中文，所以我只能用英文發信……請不要叫我‘香蕉人’，我用英語寫信的無奈只有蒼天才懂，作這番解釋的悲哀只有鍵盤能知……”
這是西班牙的Nte寫在博客里的話。面對著祖籍國傳統文化的缺失，體味著住在國不認同的邊緣化，向左轉？向右轉？“香蕉人”承載著前所未有的無奈和迷惘。
“當他們自己有了**要進入中國文化的川流譜系時，他們會自己找到自己在地圖上的那一點，這是一種自愿的行為�！倍裉�，已經有來多的移民子女選擇做一個“芒果人”。從“香蕉人”到“芒果人”，所有的努力有目共睹。
在金賢俊看來，香蕉人雖然血統上是中華民族，但思想、信仰是歐美化、基督教化。結束海外的生活回到中國的香蕉人里，王健林的獨子，金賢俊名義上的義兄王思聰，便是這些人最典型的代表。
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