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校草制霸錄 正文 七十五、再戰(一)

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    因為之前兩隊曾有過一次交鋒,那次是淮安府中隊抽辯題、平橋二中隊抽正反方。按照規則,這次要反其道而行之,即由平橋二中隊抽辯題,而淮安府中對抽正反方。

    今天常棣華的手氣不算好,抽到一個相對冷僻的辯題:人之質量,中和最貴。

    聽到這個題目,參賽兩隊的大部分辯手都有些發蒙:人之質量,中和最貴?這是什么意思?先“質量”,這到底是物理學中描述物質慣性的物理量還是管理學中實體滿足明確或隱含需要能力的特征和特征的總和Q?

    “中和最貴”又是什么意思?難道中和這個地方的人都比較喜歡吃兩腳羊,無論饒把火、不羨羊,還是和骨爛,到了中和都能賣出高價,所以叫“中和最貴”?還是中和這個地方靠山面水,藏風聚氣,左有青龍盤旋,右有白虎縈繞,下有水流曲折,上有紫氣升騰,帝王將相層出不窮,販夫走卒都能官至三品,故而曰“中和最貴”?

    不過好像從來沒聽中國有個中和府啊!

    他們沒聽過,不等于別人也沒聽過。江水源稍一沉吟,就想起這句話出自三國時劉劭所著的《人物志》。當時魏文帝曹丕在兩漢察舉制和東漢末年盛行品鑒之風的基礎上,接受吏部尚書陳群的建議,采用九品中正制選拔人材。劉劭適逢其會,便撰成這部系統品鑒人物才性的玄學著作,旨在為推行九品中正制在理論上提供依據、在實踐上總結經驗,以推動這一制度的發展和完善。

    《人物志》主要講述的是識鑒人才之術、量能用人之方以及對人性的剖析。因為才性之辨與有無之辨、言意之辨、名教自然之辨并稱魏晉玄學四大主要論題,所以《人物志》歷來是研究魏晉玄學不可或缺的重要資料。而魏晉玄學與諸子百家、宋明理學又并稱國學論難三大題庫,江水源自然不可能放過如此重要的參考書。

    憑借超強的記憶力,他只大致翻過一遍,對書中內容已經諳熟于心。明白所謂的“質量”,既不是物理學里的也不是管理學里的Q,而是指人的資質器量;“中和”既不是地名,也跟化學書里的中和反應扯不上半毛錢關系,而是源自《中庸》的“喜怒哀樂之未發,謂之中;發而皆中節,謂之和”。所謂的“人之質量,中和最貴”或“才性之辨”聽起來很復雜,其實換成今天的話,就是辯論人的才能和品德哪個更重要?

    如此來,這個辯題倒也不算太偏。只是首先你得明白“操蛇之神”不是許仙、“質量”不是Q,其次你還得在國學大前提和魏晉玄學背景下展開論述,那就麻煩大了!

    才性之辨與崇有貴無、言不盡意等論題相比還是顯得淺顯些,正常情況下十年八載都難得在比賽中碰到一回,加上之前淮安府中對陣第一中學時的辯題是“相由心生”,和才性之辨有點類似,導致淮安府中隊和平橋二中隊都沒有在這上面花費太多工夫。如今抽出了這么個辯題,瞬間感覺生活就像茶幾,上面擺滿了杯具!

    常棣華手氣不好,江水源手氣也沒好到哪兒去,抽到的簽兒是“反方”,即與劉劭在書中的觀點背道而馳。當然,翻案文章也不是不能做,關鍵是做好、做得對方啞口無言、做得裁判歡喜贊嘆,這就很難了,尤其還是在數千年來一直鼓吹以德治國的國度里。

    “有沒有什么疑問?如果沒有疑問的話,那就請兩隊各自到準備室里認真準備,時間為兩個時。兩個時后比賽正式開始。”裁判程式化地宣布道。

    常棣華和隊友們嘀咕了一會兒,突然舉手道:“裁判、各位評委,我們申請解題!”

    申請解題是國學論難的比賽規則之一。因為國學內容實在浩瀚廣博,出題人又極力想避免和以前年度雷同,一來二去,總會有大腦神經回路異于常人的家伙擬出一些奇葩的辯題來,別普通高中生不知所云,就是潛心研究國學數十年的學者讓他臨場發揮上半時,他也得犯怵!還有些題目出題人覺得粗淺易懂,辯手們卻感覺云里霧里的,完不知道該如何下手。

    鑒于這種情況,國學論難就出現了一條補充規則,就是在雙方都對辯題產生疑問的時候,可以要求裁判和評委對辯題進行初步解讀,大致介紹一下辯題的來龍去脈、學術背景、辯論方向等等,以免等會兒辯手們在臺上張口千言離題萬里,或大眼瞪眼出現冷場。

    裁判望向淮安府中隊這一邊:“反方的意見呢?”

    “不解題!”陳荻目光如炬,早在辯題出來時就已經從江水源的面部微表情中看出端倪,知道這種題目根難不住無所不能的江學弟。此時生怕他中了美人計,心一軟就答應了對方,因此裁判話音剛落,她便馬上斷然拒絕道。

    “反方確定不要解題?”裁判問道。按照比賽規則,只有主將的發言才能代表隊的意見。待得到江水源的肯定回答后,裁判才把頭轉向平橋二中隊:“反方拒絕解題,請問正方是否強制解題?”

    強制解題也是國學論難的比賽規則之一。原因很簡單,既然有正反雙方都會、都不會的辯題,自然也有一方會、一方不會的情形。在這種情況下,如果解題,顯然是對已經知道的一方的不公平;如果不解題,則會造成比賽時一方滔滔不絕、一方啞口無言,或雙方各執一詞、雞同鴨講的局面,影響比賽的正常進行。

    為了兼顧公平和可觀賞性,比賽規則便引入了“強制解讀”這一補充條款,即在一方提出解讀要求而另一方明確拒絕的情況下,依然可以對辯題進行強制解讀。但要求強制解讀的一方必須做出適當補償,通常是讓渡出5分,或者任由對方選擇正反方。

    常棣華和隊友們又商量了一會兒,才咬牙切齒一字一頓地回答道:“強!制!解!題!”

    “請淮安府中隊選擇條件!”

    陳荻、傅壽璋等人再也不敢隨便話,因為他們同樣不太明白“人之質量,中和最貴”是什么意思,自然也就不知道是選擇正反方還是選擇5分對己方更有利。對此最有發言權的是主將江水源,如果自己胡言亂語影響了他的判斷,豈非罪莫大焉?所以他們只能眼巴巴看著江水源,靜靜等待他最終的決斷。

    常棣華等人則是在心里默默向滿天神佛祈禱,祈禱江水源能選擇正反方,而不是讓渡5分。她們是這樣想的:既然是辯論賽,那么無論辯題怎么具有偏向性,總也是公公有理、婆婆有理,不可能讓一方具有壓倒性優勢,而另一方毫無還手之力。只要江水源選擇正反方,己方就還有翻身機會。如果江水源選擇讓渡5分,那就明正方觀點的優勢并不明顯,而一來一去雙方懸差5分,加上淮安府中隊的實力是有目共睹的強大,想在這種情況下贏得比賽,無異于癡人夢!

    整個場上的目光都集中在江水源身上,江水源卻不緊不慢地道:“我選擇讓渡5分!”

    話音剛落,常棣華便氣急敗壞地大叫起來:“江水源,你不是男人!”

    “請你話文明一點!我們江水源怎么不是男人了?”陳荻頓時不愿意了。

    施軒也促狹地道:“就是、就是,我們江學弟怎么不是男人了?你們別以女人之心,度君子之腹下!不過看在你們主動讓渡5分的面子上,我不妨實話告訴你,我們江學弟不僅是男人,而且是非常之男人!我用我的名譽保證!”

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