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孫小鶴的探靈日記 正文 567.蒙古武士

作者/孫致遠 看小說文學(xué)作品上精彩東方文學(xué) http://www.nuodawy.com ,就這么定了!
    也就是說,面前的這灘血跡是宛如的。

    時刻停留在血跡上之后,很快就被血沾濕,然后便化成了一團廢紙。

    接下來路程要靠我自己去走了,望著上面的血跡,我沒有多說什么,手上的血液尚未凝固,說明在不久之前,宛如曾經(jīng)在這里出現(xiàn)過。

    但是看血量的話,她應(yīng)該已經(jīng)流了不少血了,必須要抓緊時間,叫她找到才行,如果耽擱下去,宛如很有可能會變得非常危險。

    但是面前的路已經(jīng)很明顯了,雖然蜿蜒曲折,甚至面前都沒有路,看起來非常復(fù)雜,但現(xiàn)在已經(jīng)不一樣了。

    當我再往下走了,大概有幾百米的距離時,已經(jīng)看到一灘明顯的血跡,這個時候我才現(xiàn)面前出現(xiàn)了一個朦朧的身影,在這個身影前面還有幾個正站立著的人物,他們的身高都非常的高,甚至已經(jīng)有兩米左右了,看起來著實有些詭異。

    于是我趕緊走上前去當走近之后,那個身影也開始變得逐漸清晰起來,果然坐在那里的人不是別人,就是宛如!

    只不過此刻的宛如,看起來狀態(tài)非常不好,整個人背靠在一棵大樹之上,根本看不清她的表情究竟是什么樣子?

    當我走近之后,那幾個身影似乎也現(xiàn)了我,伴隨著一陣地震的聲響,他們開始緩緩的走上前來,當走過來的途中,我能夠聽到一陣嘎吱嘎吱的聲音,就好像是老舊的軸承,隨時要斷裂的樣子。

    可當我走近之后,才現(xiàn)這些東西根本不是別的,正是式神!

    只不過這幾個式神和前面的那些山村下的普通式神相比,完全是一種不同的狀態(tài),他們有點類似于煉魂師手上的那十二式神。

    只不過制作方式和身上的一些武器來看,遠沒有那些式神制作的精美,應(yīng)該是屬于那種大批量制作的。

    加上周圍山高林密,山林間經(jīng)常會水汽特別重,所以這些式神很多都已經(jīng)破舊不堪了,看起來也是年代久遠。

    但他們依舊能夠行動,雖然行動的步伐很慢,手中的武器卻有一米半高,輕輕輪到我身上,估計整個人都能被斬作兩截。

    這也是為什么宛如現(xiàn)在坐在地上根本就無力反抗的原因,我始終搞不清楚為什么小丫頭會忽然離開我,自己一個人跑到這里來,這不是一種送死的行為嗎?

    當然了,現(xiàn)在不是思考這些的時候,就在我行進的過程中,這些式神也已經(jīng)朝著我這個方向走了過來,我們現(xiàn)在相距大概有四五米的距離,我能夠聞到一股非常濃郁的血腥氣息。

    而且他們的身形上來看,應(yīng)該不是日本人,因為日本人的身高在以前是非常矮的,據(jù)說在四幾年的時候,平均身高才1米5幾。

    這兩年日本的平均身高雖然上來了,但這些事實都已經(jīng)幾百年的歷史,甚至是更加久遠。

    更重要的是,每一個式神的臉上都畫著一些奇怪的圖騰,這些圖騰并不是日本人和式神應(yīng)該有的。

    看到這里,我像是瞬間明白了什么,這些式神雖然穿著那種傳統(tǒng)的士身衣服,但里面的棱角分明的肌肉塊和盔甲卻始終沒有卸下來。

    這種盔甲是有點類似于草原上的游牧民族才會裝備的。

    游牧民族由于是常年在馬上打仗,而且對馬匹的要求是特別高的,所以他們的盔甲是不能太,沉不像漢地的裝甲重兵,身上盔甲那么厚,所以我可以斷定,這些人應(yīng)該是游牧民族的戰(zhàn)士,被挑選出來改成了式神。

    早些年間的游牧民族跟日本是沒有打過任何交道的,除非

    也許是我瞬間明白了什么,一個名字也在我的腦海中浮現(xiàn)出來

    神風(fēng)!

    公元1279年,蒙古鐵騎橫掃了整個亞歐大6,連南宋都被他們徹底征服,志得意滿的蒙古大軍決定東征日本。

    可當她們第二次入侵日本時,原本平靜的海面上忽然刮起了一陣劇烈的臺風(fēng),將蒙古軍隊的艦船徹底推翻,導(dǎo)致她們進攻失敗。

    從那以后,蒙古大軍再也沒有進攻日本的打算。

    其實早在五年之前,遠攻日本的蒙古軍,曾經(jīng)在朝鮮揚帆出海,通過九州島,大約有2萬多人,一開始攻占了日本的一處島嶼。

    面對著第一次的蒙古進攻,日本鐮倉幕府調(diào)集了正規(guī)軍進行迎戰(zhàn),并且沿海各藩也緊急組織各自的武士和民兵參與到了戰(zhàn)爭之中。

    這場戰(zhàn)爭持續(xù)了2多天,戰(zhàn)情極為慘烈,東瀛人戰(zhàn)術(shù)非常落后,在一開始的戰(zhàn)爭中受傷巨大,但他們?nèi)匀怀晒Φ刈柚沽嗽姷倪M攻。

    等戰(zhàn)役到了相持階段之后,占據(jù)地利,天時和人和的東瀛軍隊逐漸掌握了蒙古人的戰(zhàn)術(shù),開始進行了反攻。

    其中她們的武士部隊更是極為英勇,甚至能夠和蒙古的鐵騎打個平分秋色。

    眼看著第一次進攻,沒有取得什么成效,蒙古軍隊已經(jīng)彈盡糧絕,所以再次全軍撤退,這一次路上雖然爆了臺風(fēng),但好在損失的并不是很大。

    和經(jīng)此一役,武士頓時名聲大噪,這也是后來武士道精神的由來。

    一開始的武士,在日本只是有點兒類似于侍衛(wèi)或是打雜的角色,但是正是因為武士的不怕死,保衛(wèi)了她們的國土,所以巫師的地位才會急劇增高,人人都以武士為榮。

    到了第二次,也就是1279年的時候,直接一陣臺風(fēng),將所有的蒙古軍吹得七零八落,從那以后,神風(fēng)這個詞便誕生了。

    等到了二戰(zhàn)的時候,日本已經(jīng)陷入到了頹勢之中,便有了那支臭名昭著的神風(fēng)特攻隊。

    也是希望借助上天的好運,再給他們帶來一次復(fù)興的榮光,當然,那結(jié)果自然是不言而喻,惡貫滿盈的日軍,落得了應(yīng)有的下場。

    可是那群已經(jīng)死亡的日本武士,看樣子也被收集了起來,我面前的這些,應(yīng)該就是他們的尸體被制作成了式神的樣子。

    但沒有想到的是,當年強大無比的蒙古勇士,居然被留在了這里,用作守陵了!

    。

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