神秘的古礦洞，越來越撲朔迷離了。

    三萬多年前的礦洞，在一萬多年前，外星人的飛船墜落在了這里。

    被古人發(fā)現(xiàn)，將這里封閉。并且歷經(jīng)了兩個(gè)朝代。

    歐陽梅說，在整個(gè)礦洞內(nèi)，至少她發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)朝代的東西，一個(gè)朝代是西周，而另外一個(gè)朝代則上古時(shí)代的炎帝統(tǒng)治時(shí)期。

    而炎帝統(tǒng)治時(shí)期，應(yīng)該是在五千多年前的事情。

    所以整個(gè)礦洞看起來是撲朔迷離。

    但歐陽梅又說，此處的雕像，與遺留下來的文物都在告訴她一件事。整個(gè)礦洞，到了西周之后，便沒有再動過。

    也就是說，這座礦洞應(yīng)該已經(jīng)封閉許久了，直至兩百年前，有人將這里打開，讓人們領(lǐng)略了一下什么是地獄之門。

    繼續(xù)往前走，葉修文與歐陽梅已經(jīng)到了懸崖的對面。這里竟然沿著懸崖修建著一條長長的石階，通向懸崖上的一個(gè)洞口。

    歐陽梅看著石階上的雕塑道：“這里也是西周的石刻，但有些刻意的去模仿上古的石刻。

    但是上古的石刻粗獷，線條中充滿了野性。但是這里的石刻卻是要差一些了。

    它們是故意留下粗獷的線條，就有些刻意了。”

    “那么也就是說，在這個(gè)前面就應(yīng)該是古墓了？”葉修文反問，并且兩個(gè)人此時(shí)已經(jīng)走到了山洞的入口位置。

    但見這里像是一個(gè)巨大的拱門，有三十幾米高，十五米左右寬，而這也難怪鄧肯帶著他的機(jī)器人戰(zhàn)隊(duì)，能毫無阻礙的自打這里通過。

    歐陽梅駐足，看著巨大拱門的兩側(cè)，已經(jīng)出現(xiàn)了類似壁畫的圖案。

    圖案是在石壁上勾勒而成的，歐陽梅似乎覺得，這像是一個(gè)故事。

    “怎么？這壁畫有問題嗎？”葉修文問道。

    “嗯，這個(gè)壁畫仿佛是在告訴我們當(dāng)有人發(fā)現(xiàn)這里的時(shí)候是有多么的驚訝。你看這些手持長矛的古人，在進(jìn)入這里之后，與巨大的蜘蛛戰(zhàn)斗。”

    歐陽梅為葉修文指點(diǎn)道，但葉修文卻并沒有看到蜘蛛，而是看到了一個(gè)大肚子長了八只手的人。

    難道那個(gè)人，就代表的是蜘蛛嗎？又或者說，在數(shù)千年前變異蜘蛛，便生成了這幅模樣？

    然而此時(shí)，歐陽梅卻繼續(xù)說道：“隊(duì)長你看這邊，就知道是怎么回事了。”

    歐陽梅又直向壁畫的另外一側(cè)，是一個(gè)長相兇惡的人，被一群手持長槍，戈之類的武器追殺，最后跑到了一個(gè)山洞內(nèi)。

    此時(shí)，葉修文明白了，原來是有人在追殺一個(gè)留著大胡子的壯漢，但這個(gè)壯漢不知道為什么誤打誤撞的跑進(jìn)來這個(gè)山洞。

    追殺的人進(jìn)入山洞后沒有看到這個(gè)壯漢，而是看到了巨大的蜘蛛，于是便誤認(rèn)為壯漢變成了蜘蛛。

    葉修文與歐陽梅繼續(xù)往前走，但見故事的內(nèi)容，竟然一直在延續(xù)。

    在遍地尸體的過后，人們終于戰(zhàn)勝了巨大的蜘蛛。

    這不得不說，古人的智慧還有毅力真是十分的頑強(qiáng)。以現(xiàn)代化的武器都十分難對付的變異蜘蛛。古人卻只借助冷兵器便戰(zhàn)勝了它們。這不得不令葉修文肅然起敬。

    繼續(xù)往前走，便是歡呼，慶祝，最后他們發(fā)現(xiàn)了一座巨大的祭壇。祭壇上有一架被燃燒成了黑色的巨大飛船。飛船里面有人形的物體，但是他們不知道是什么。只是在一個(gè)人形的物體手里，拿到了一個(gè)如同盒子一樣的東西。

    這個(gè)東西被拿走了，之后交到了一個(gè)老年人的手里。

    這個(gè)人的身份地位十分的高，就站在帶著皇冠人的旁邊，而且人物塑造的非常的形象，顯然是為了突出這個(gè)人。

    “鄒衍？”

    歐陽梅突然蹙眉道。

    “鄒衍是誰？”葉修文聽到了歐陽梅的呢喃，但他搜索記憶，卻一時(shí)想不起鄒衍這個(gè)古人。

    而此時(shí)歐陽梅則嘆了一口氣道：“鄒衍這個(gè)人，是戰(zhàn)國時(shí)代的齊國人。據(jù)推斷大約生于公元前324年，死于公元前250年，活了70余歲。與公孫龍是同時(shí)代人。華夏戰(zhàn)國時(shí)期哲學(xué)家，陰陽家的代表人物。他繼承了古代陰陽五行說，提出”五行相勝”的理論。木生火、火生土、土生金、金生水、水生木是為“五行相生”;水勝火、火勝金、金勝木、木勝土、土勝水是為”五行相勝”。他用這一理論解釋自然和社會的發(fā)展變化。

    鄒衍還提出了天下分為“大九州”的地理學(xué)說，成為中國古代具有“海洋開放型地球觀”的第一人。

    鄒衍開創(chuàng)戰(zhàn)國時(shí)期陰陽家學(xué)派，其主要思想是“五德始終說”和“大九州說”。他把春秋戰(zhàn)國時(shí)期流行的五行說附會到社會的變動和王朝的興替上，提出“五德始終”的歷史觀。

    在對宇宙的空間認(rèn)識方面，鄒衍創(chuàng)立了“大九州”說。齊地瀕海，這啟發(fā)了他對宇宙空間廣闊性的聯(lián)想。他的思想宏大不經(jīng)，古今中外、天文地理無所不包，因此有“談天衍”的美譽(yù)。

    鄒衍的五德終始說不僅在當(dāng)時(shí)受到重視，而且對后世的學(xué)術(shù)和政治也產(chǎn)生了重大影響。就學(xué)術(shù)而言，董仲舒將鄒衍的陰陽五行學(xué)說與儒學(xué)相結(jié)合，開漢代儒學(xué)陰陽五行化的先河。

    而就政治而言，五德終始說作為一種改朝換代的理論工具，受到歷代新王朝建立者的信奉。

    所以鄒衍這個(gè)人，在春秋戰(zhàn)國時(shí)期也是一個(gè)非常知名的人呢？”

    “但戰(zhàn)國時(shí)期相距西周可是近一千年呢？”葉修文反問道。因?yàn)轱@然一切要推翻重來了。

    之前歐陽梅判定礦洞入口是西周的產(chǎn)物，但是此時(shí)，卻又出現(xiàn)了有關(guān)鄒衍的壁畫？

    “你是不是看錯(cuò)了？這個(gè)人真是鄒衍嗎？鄒衍是齊國人，他的古墓應(yīng)該是在山東，這就有些說不通了。”葉修文分析道。

    之前，他是沒有想起來鄒衍這個(gè)人來，但是當(dāng)歐陽梅一分析，他的腦子里突然有了這個(gè)人的印象。

    因?yàn)楫?dāng)初發(fā)現(xiàn)鄒衍墓的時(shí)候，很多媒體都報(bào)導(dǎo)了，說鄒衍是什么陰陽家的創(chuàng)始人，五行推演論等等。

    所以葉修文有印象，但是此時(shí)，卻無法解釋這洞內(nèi)的一切，宛若是古人在跟現(xiàn)代人開了一個(gè)玩笑一樣！......

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