望著樂天離去的背景，王勾當道：“師父，樂中書雖然得官家圣眷，但適了夏人公主后，這仕途難免不被身份所限制，能做到正三品怕是己經不錯了，雖然樂中書在拉攏師父，但徒兒認為師父不應對他這般大的面子……”
從心底，王勾當對樂天還是有些不滿的，更不甘心居于樂天的鉗制之下，但樂天有不止有圣眷，更得鄆王的寵信，這是王勾當所不能比擬的，雖王勾當有師父譚稹，但譚稹比起童貫、梁師成、楊戩之流，圣眷還是略差一線的，自己在鄆王的面前更是不如樂天得勢，故而選擇了隱忍。
“你認為樂天是個甘于平庸的人么？”譚稹也在盯著樂天的背影，直到樂天的背景消息不見，才收回眼神：“不要忘了，前些時日太子與鄆王上城祭天退水，樂天是如何為鄆王殿下出力的�！�
鬼神之在這個時間甚為盛行，南薰門祭天退水之事在汴都百姓間多有流傳，許多人更是傳的神乎其神，太子趙桓拜了許久未見汴都城外水勢退去，然鄆王殿下僅僅叩拜大半個時辰，便天降神雷將五丈河堤堰劈開，使洪水注入五丈何，汴都水勢隨之退去。
自此汴都坊間傳聞，鄆王有儲君之相，當可代太子之位，使的鄆王更得徽宗趙佶歡心。
五丈河堤堰之事，別人不知曉其間內情，王勾當自是知曉其間內情，是樂天一手操辦，推鄆王上位的，王勾當的師父譚稹又豈能瞞的住。而且鄆王是最得徽宗寵信的皇子，甚至在很多朝臣的眼中，鄆王取代太子只是時間上的早晚罷了。
對于王勾當的話，譚稹眼神間現出不屑：“莫要忘記了，中華票號可是樂天與官家開辦的，就憑這一點，樂天便己經做到了與國同休，如同勛貴一般！”
出自于深宮大禁，能從數千個太監里面出人頭地，譚稹又豈是一般人，自然可以看得出日后的中華票號必將會控制著大宋的經濟命脈。中華票號雖為皇產，但樂天為第二股東，又有總制票號之權，便是沒了頭上的那頂官帽，怕是也會頂著大宋“財相”的這頂帽子，將大宋的經濟操控于股掌之中，甚至于在幕后扶植勢力操控朝政。
聽了譚稹的話，王勾當細細品咂其中原由，立時出一身冷汗。看來皇城司被樂天控制在手中，己經成為不可逆轉之勢。
……
很快，見過徽宗趙佶的樂天去而復返，這次不需要去垂拱殿外的廨所坐班，也不需要再來大內禁宮上朝。
突然間不再需要樂天行使官職上朝辦事，徽宗趙佶緞帶出的理由很是簡單，好好回去收拾收拾，一是好生準備赴西夏議和之事，二來準備聘禮，赴西夏議和之時順便將西夏公主娶回來。
還沒將西夏公主娶過來，自己似乎就成了朝堂上的閑人，樂天心中很是有失落感。
雖不用上朝上差辦事了，樂大人還是趁著這個當，將今日徽宗趙佶允下的，封自家阿姊為四品誥命的圣旨寫了下來，又給了些銀錢與負責外傳圣旨的睿思殿文字外庫里的宦官，要他們快些將圣旨上的御印蓋將下去，快馬送到杭州府。
此時，姐丈李梁與阿姊皆留在杭州，替樂天打理杭州的生意事務。樂天估計了一下，圣旨從汴都傳到杭州，阿姊夫婦二人再趕到汴都至少要一個半月的時間，那時自己恰好也該回到汴都了，阿姊恰好能趕上自己的婚禮。
自古以來，華夏漢人朝代歷來有皇室不娶胡女之，所以宋室皇族自然不能娶番邦女子為妻，便是為妾也要受人公議的，但樂天是為人臣則不在限制之列，所以在徽宗趙佶眼中看來，樂天娶了西夏公主是揚大宋國威之事。
被皇帝放了假，樂天可以不要上朝，有個衙門樂天卻不得不去，那便是大宋三司六部中的禮部。樂天迎娶西夏公主這在后世有個時髦的法，叫做跨國婚姻，自然要受到大宋朝野的矚目。
大宋官員娶異國公主，也是大宋朝立國以來破天荒的頭一次，徽宗趙佶更是命令禮部將詳細情藝安排一番，甚至連聘禮的禮單也是由禮部尚書、侍郎幾位官員聯合議論出的結果，更是在朝會上呈與徽宗趙佶過目的。
大宋與大遼皆是自前唐傳承而來，皆自稱為中華正統。大遼雖然嘴頭上強硬，但心里也不得不承認大宋更低點是中華正統。既然大燈謎自稱為中華正統，在樂天這樁跨國婚姻上，大宋禮部自然不能馬虎，自西周傳承下來而且被記于《禮記》、《儀禮》中的三書六禮自是少不了的。
提到古人的三書六禮，這里不得不著些筆墨，三書即為聘書、禮書、迎書；六禮是指婚禮過程分為的六個階段，即納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。
三書中的聘書，意思是指訂親之文書，在納吉（男女訂立婚約）時，男家交予女家之書柬。禮書，即在過大禮時所用的文書，列明過大禮的物品和數量。迎書，即迎娶新娘之文書。是親迎接新娘過門時，男方送給女方的文書。
六禮中的第一禮“納采”，是指男方欲與女方結親，男家遣媒妁往女家提親，送禮求婚。得到應允后，再請媒妁正式向女家納“采擇之禮”。初議后，若女方有意，則男方派媒人正式向女家求婚，并攜帶一定禮物，故而有納采之稱。
“問名”做為六禮中的第二禮，即在女方家長接納提親后，女家將女兒的年庚八字帶返男家，以使男女門當戶對和后卜吉兇。
第三禮“納吉”又稱為文定，當接收庚帖后，便會將庚帖置于神前或祖先案上請示吉兇，以肯定雙方年庚八字沒有相沖相克。當得知雙方并沒有相沖相克之征象后，婚事已初步議定。
第四禮“納征”亦稱“納成”。即男家納吉往女家送聘禮。
第五禮“請期”又稱為“乞日”，即男家擇定合婚的良辰吉日，并征求女家的同意。
親迎做為第六禮也是最熱鬧的一禮，也喚做迎親，也就是現在咱們湊份子封紅包所吃的婚宴。
很多人忘了，樂天的腦代上除了一個寵臣的光環外，私下里與徽宗趙佶還有一個“師徒”的名分，素來愛面子的徽宗趙佶自然要將這門親事辦的風風光光，不止三書六禮是由禮部官員制定的，便是連聘禮也是大宋國庫代樂天出的。
名義上是大宋四品官員娶妻，實際上樂天迎娶西夏公主的聘禮己經足以與宗室郡王的規格相比，之所以僭，也都在徽宗趙佶不能失了大宋顏面的指令下行事的。
這個婚結的，樂天感覺自己都快成了甩手掌柜，既然有禮部權操辦，樂天也便不去勞什么心費什么神，只是樂天看了一下禮單，立時被驚的合不攏嘴，只見在一串的禮單中竟然寫著“龍團勝雪”這種御茶的存在，雖然不多僅僅一斤而己，卻是令人咂舌非常。
在宋人禮節中，茶葉被列為聘禮中的重要禮物，幾乎成了不可或缺之物，甚至在民間稱送聘禮為下茶”、“行茶禮”或“茶禮”；女子受聘，謂之“吃茶”或“受茶”；正有三茶之，所謂“三茶”，就是訂婚時的“下茶”，結婚時的“定茶”，洞房里的“合茶”。
昔日在平輿時，樂天曾欲娶秦姨娘為正室，故而對于三書六禮這些事也是知曉的，只是沒想到秦姨娘最終成了妾，自然沒享受過這種明媒正娶的待遇。
樂天沒經歷過，但不表示沒見識過，自家阿姊出嫁時便是親眼見識過的，而且貧富之間也是有分別講究的，道日方行送聘之禮，且論聘禮，富家當備三金送之，加以花茶、果物、團圓餅、羊酒等物，又送官會銀鋌，謂之'下財禮'。”即便是貧窮人家，聘禮中茶餅也是少不了的，甚至連女家的回禮也多使用“茶餅果物”、“鵝酒茶餅”。
提起“龍團勝雪”的名字，大宋尋常百姓與官員可能都不知道，但在汴都之中又有幾個朝臣不知，甚至得寵的大臣都以喝過龍團勝雪為吹噓的錢。
對于龍團勝雪的大名樂天也是自西北回到汴都后才知曉的，據這龍團勝雪每斤計工值錢四萬，合成四十貫錢一斤，因為造價驚人，只有徽宗趙佶才能享用，而樂天正是因為西北立功，使得徽宗龍顏大悅賜了一只龍團勝雪的茶餅，才喝過此茶。
這龍團勝雪是今歲漕臣鄭公可簡始創制出的一種新茶，據是只選取最好的茶芽再只取其心一縷，用珍器貯清泉漬之，光明瑩潔，若銀線然。其制方寸新銙，有龍蜿蜒其上，號龍團勝雪。
這龍團勝雪將朝各種貢茶都比了下去，為此那鄭可簡因此而受到寵幸，官升右文殿修撰、福建路轉運使，專營北苑茶事。
人無遠慮必有近憂！
樂天心中清楚的很，眼下自己看似在朝中圣眷甚隆、風光無限，但高峰過后便是低谷，天知道日后會是什么樣。
既然禮部權負責三書六禮了，樂天也樂意落得輕松自在，在家閑極無聊的樂天來到前院，喚了武松、尺七、屠四乘著轎子向內城朱雀門里的通濟坊行去。
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