對于二皇子李仁忠的不屑，樂天且先予反駁，只是笑著與太子李仁保道：“這烏龍鑲白玉起來也平常的緊，民間喚做泥鰍燉豆腐，取度去臟物的泥鰍與大塊豆府一起放入鍋中，隨后一點點加熱。
感受到燙漸熱的泥鰍開始不安地扭
動，若不可耐時，就會為鉆進冰涼的豆腐中避熱，很快，豆腐也滾
燙了，泥鰍痛苦地被燉熟，這就達到肉嫩湯鮮的境界，再加以調(diào)和滋味，便為妙不可言的上品。
至于那風干雞，則是以極快的速度活拔雞毛、開膛取臟、填調(diào)料入雞腹，再縫上掛于通風處。這時雞是活的，還能在檐下的風雪中‘咕咕’叫喚，但這樣其的肉香且嫩，非它物可比也。”
不管好不好吃，聽著吃法便很是新穎別致，太子李仁保出于外交辭令贊嘆道：“尋常之物窮以不尋常之法，乃出不尋常之味道，甚妙！”
隨即樂天將目光投向二皇子李仁忠，笑道：“在下這里還有兩種關于烤羊更為別致的制法，想來二皇子殿下會感興趣的！”
“我倒要聽聽樂山侯這烤羊的制法。與我大夏的制法有何不同？”李仁忠依舊不以為然。
樂天接著道：“此種烤羊的制法不同于尋常的烤羊做法，需用數(shù)天方才成菜，此前，先給肥羊凈毛，喂泄藥，以凈其腸胃，然后將凈毛的羊置于專門的烤房中，慢慢加熱，旁邊置一盤伴了安息茴香、胡椒等香料的鹽湯。
當烤房熱到一定程度時，那羊忍受不了酷熱煎熬便會喝那香料鹽湯，隨之地湯料會隨著羔羊的飲入，而慢慢滲透到羊身各部位，這樣直至將羊烤熟，方才成菜�！�
聽到樂天這種烤羊的制法，李仁忠很是好奇，言道：“改日定然一試，看看這般制法的烤羊是否如樂山侯所那般美味�！�
對于李仁忠之言，樂天并未接話，而是繼續(xù)道：“在下此前還品嘗過另一種喚做‘迪烤乳羊的名菜，當排于烤羊之首！”
對于樂天所言的美食之法，太子李仁保興致更濃：“喁，炭烤乳羊，這又是怎般制的？”
“這菜雖美味，做法卻是有些殘忍，使吾不忍下箸卻又難忘之美味！”樂天嘆道，隨之又言：“此菜乃是將即將臨盆的母羊治凈，投入炭火中燒烤,當炭火將母羊身烤熟之后，再開膛破腹把乳羊取出,那等皮酥肉嫩之鮮美味道，當為羊肉之中第一美味。”
“吃法倒是獨特！”李仁忠又點了點頭。
為了將這二人往岐途上領遠，樂天道：“若是二位殿牛羊吃的膩了，想來另幾味菜更合味口！”
“樂山侯不妨來聽聽！”太子李仁保興致愈濃。
“這兩道菜為生炒鵝腸與美味鴨掌！”樂天言道：“這生炒鵝腸是選取肥美的活鵝,拿刀沿著鵝的肛
門劃一圈,再把食指插入鵝的肛
門內(nèi),然后旋轉(zhuǎn),再用力向外拔出這樣一來就可以取到最新鮮的鵝腸，取之烹脆嫩鮮香。
美味鴨掌制法亦是特別，活鴨洗凈，將其腳置于滾水之中，隨之再置于用佐料調(diào)制成的味盆之中，如此反復數(shù)次，待鴨掌比原來大二三倍時便己熟透，斬下鴨掌其味甚妙……”
自此，樂天口若懸河，將前世的見識的諸多美食皆是賣弄了一番，總之是怎么奢侈怎么來，諸如生食猴腦、活刮驢肉烹食的活叫驢等等皆是了一遍。
西夏處于西北內(nèi)陸，既無山珍亦無海味，便是西夏皇族每日所食亦不過牛羊而己，再加上這個時代的烹制菜肴的方法單一，早就將牛羊吃的膩了，樂天所己然令這兩位西夏皇子心中好奇非常。
黨項人尚武好戰(zhàn)，自然不會有什么殘忍不殘忍之，當下便有試上一試的沖動。
就在這二人躍躍欲試的時候，樂天又趁機為二人洗腦道：“二位殿下，我大宋有云‘美食不如美器’，食此美味必然要用上等的器皿來盛裝，方才不負這天下至味的美食，玉盞金盤銀碗是必不可少的……”
這兩位西夏王子紛紛嘆道：“聽樂山侯之言，孤今日方知這世上的美味竟然可以這般令人稱奇，真是大開眼界了！”
“美食美器皆有了，又怎少的了美酒！”樂天接著言道，“天下美酒百味，但也要講究吃什么菜飲什么酒，飲什么酒用什么杯，方才顯識天下至味！”
聽樂天這么，李仁保與李仁忠二人心中再次好奇起來，“樂山侯不妨再的仔細些�！�
為了讓二人的生活質(zhì)量提高，樂天不得不再次賣弄般的胡謅了一番：“飲汾酒當用玉杯，方才顯示其醇；飲白酒當用犀角杯，才能助其之芬；飲茫葡萄酒用夜光杯，才能顯其香甜；飲高粱酒宜用青銅酒爵，方才顯其辛沖；飲米酒宜用大斗，顯其豪邁；飲女兒紅宜用瓷杯，方才顯其典雅；飲玉露酒則用琉璃杯，不改其味……”
二皇子李仁忠聞聽個目瞪口呆，半響后才嘆道：“原來飲酒還有這般多的辭講究，之前我以為只需大口飲下便可顯男兒豪邁色，今聞樂山侯之言，方才知實為不雅！”
聞言，樂天只是一笑，心中暗道自己一定要將這二人調(diào)
教成奢侈的紈绔。
這時，外面有侍衛(wèi)進得堂來，與三人稟報道：“二位殿下、樂山侯大人，外面的四套駱駝己經(jīng)烤好了！”
樂天聞言笑道：“二位殿下，隨在下去嘗嘗這四套駱駝味道如何？”
黨項人是游牧民族，自然保持著游牧民族的習慣，昨日晚間這二位殿下為樂天接風，其實就是幾只烤羊，如事后世的燒烤酒宴一般，樂天做為回請則是別出心裁的弄了個四套駱駝。
烤好的兩個巨大駱駝被士卒們從烤架上抬了下來，置于兩個臨時用木板上面鋪以油紙的所謂盛器上，那烤駱駝金紅的表皮上油水還在滋滋做響的冒著熱氣。
走到烤駱駝近前，樂天拿起專門用來宰割烤肉的銀刀，轉(zhuǎn)身奉與西夏太子李仁保，道：“太子殿下，請！”
秦秋戰(zhàn)國時期，華夏有句話喚做執(zhí)牛耳，意思是指有話語主導權之人，在場之人自然是西夏太子最有發(fā)言權，所以這割一刀的權力自然是李仁保的。
待李仁保動過刀之后，樂天拿起第二把銀刀，在第二頭烤駱駝上宰割起來。
看到這般場景，二皇子李仁忠心中立時不悅起來，卻也沒有什么辦法，這規(guī)矩還是要遵守的，太子李仁保代表西夏，而樂天代表大宋，自己真還沒有這個資格去動這烤駱駝的第一刀。
在李仁保與樂天二人各象征性的在烤駱駝切上一刀后，隨即便有專門的皰人分割這兩頭四套駱駝。
駱駝肚子有羊，羊肚里有雞有魚，一件件的被取了出來，宴會立時陷入到一片驚嘆之中，不止是大宋的士卒，那些西夏士卒也是紛紛叫好不己。
兩頭駱駝又豈是樂天三個人吃得完的，命那皰人留下些，其余的盡數(shù)分發(fā)給兩國士卒享用了。
游牧民族的文化相對落后于家耕文明，黨項人與其他游牧民族一樣俱都是崇尚武力。在酒宴開始后不久，一些黨項少女便開始載歌載舞，待這些黨項少女幾支舞舞罷休息之時，那些吃了肉飲了酒的黨項軍士，此時也開始角力表演。
這些都是游牧民族的保留項目，不止是黨項，吐蕃、回紇、蒙古、契丹、女真皆是有這種風俗，很快有許多
黨項武士立時圍了過去，同時有些宋軍士卒也圍了過去觀看。那些方才還載歌載舞的黨項少女亦是不由自主的將目光投了過去，好奇的觀看起角力來。
樂天對部下士卒的約束還是很嚴格的，那邊西夏太子對部下的約束亦是非常嚴格，二人皆是嚴令國人馬不與對方人馬混坐，而且在酒水也是做出了限制，嚴禁多飲。
原因也很簡單，宋夏兩國長年交戰(zhàn)，早己張勢如水火，此時若是酒后鬧事打了起來，無疑對雙方誰都沒有半點好處。但到了這個時候，顯然監(jiān)管力便有些松馳了。
黨項人崇尚武力，黨項少女喜好強壯有力的男人，看到一眾少女們將目光投向自己，場上兩個正在角力的黨項武士不由自主的賣起了力氣，雙方皆要將其扔出圈外，以贏得少女們的青睞。
其中的一個西夏武士身高體壯，相當?shù)目孜溆辛�，在一番角力之后，己�?jīng)將三個身體強壯的國武士扔出圈外，使得其他西夏士卒面面相覷一時間無人敢上前來與其角力，一眾黨項少女更是紛紛投來羞澀且愛慕的眼神。
一連數(shù)場得勝，驚的其他人不敢上來爭鋒，更使的少女們驚叫連連，令這名西夏武士斗志發(fā)昂揚，長年與大宋軍隊廝殺，使得西夏人對宋人敵視非常。
見無對手之后，借著酒意那西夏武士臉上開始露出挑釁的表情，對著圍觀的宋軍士卒大聲叫道：“你們這些宋人有沒有敢上來與我莫柯魯戰(zhàn)上幾個回合的？”
聽到這西夏人對自己這些人挑釁，一眾宋軍士卒先是詫異，隨后變的憤怒起來，但卻沒人出聲，倒不是這些宋軍士卒懦弱，只是在之前得到了樂天的命令，不要與西夏人發(fā)生沖突，所以才不會有人出來應戰(zhàn)。
見沒有宋軍士卒上來應戰(zhàn)，借著酒意，這莫柯魯再次叫囂道：“你們這些宋人真是懦弱，只知道以多欺少，單打獨斗卻沒有一個人敢上來與我戰(zhàn)的，若是如此，那就都滾到一邊去！”
聽這莫柯魯再次叫囂，一眾宋軍士卒只是一臉怒意卻未出聲，隨即齊齊將目光投到樂天這里。
看到宋軍士卒沒有應戰(zhàn)，一眾西夏士卒齊齊喝起了倒彩，二皇子李仁忠更是在樂天身旁道：“樂山侯，你帶來的這些士卒真是懦弱！”
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